庆全庵桃花
(宋)谢枋得
寻得桃源好避秦，桃红又见一年春。
花飞莫遣随流水，怕有渔郎来问津。
大林寺桃花
(唐)白居易
人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。
长恨春归无觅处，不知转入此中来。
[注]谢枋得：宋末元初人。宋亡后，隐居数年，屡拒元朝征召。谢枋得(1226～1289年)：南宋进士，江西信州弋阳人，字君直，号叠山，别号依斋，担任六部侍郎，聪明过人，文章奇绝；学通“六经”，淹贯百家，带领义军在江东抗元，被俘不屈，在北京殉国，作品收录在《叠山集》。
这两首诗都写“桃花”，但“桃花”这一意象在两首诗中的作用各不相同，试结合两首诗的内容，作具体说明。
参考答案：谢诗中的“桃花”意象，作用在于引出陶渊明《桃花源记》中的桃源，进而表达诗人谢世拒仕的坚决态度，“怕有渔郎”逐着流水落花来“问津”就清楚地说明了这一点。白诗中“桃花”的意象，作用在于象征春光，进而表达诗人的欣喜愉悦之情，从“长恨”“无觅处”和“转入此中来”即可以看出来。
解析：这两首诗都是看似浅显实则意蕴很深的诗。谢诗表面上是说，昔日陶渊明笔下的桃花源，是人们避秦的好去处，现在，桃花见红，又是一年的春天来到了。今年再不要让飘落的桃花随着溪水流出境外，免得又有哪个渔郎寻着落花流水找进桃花源中来了。后两句似乎是玩笑之言，然而它却正是诗人的由衷之语，正是他忠于宋朝拒斥元朝、不愿出仕为官的真实心态的表现。白居易的诗，初看起来，似乎只是说明了“人间”(平原地带)与“山寺”(山林之中)物候的不同，细品才能感觉到诗人的情感脉络。“人间四月芳菲尽”，颇有遗憾之感；“山寺桃花始盛开”，即有柳暗花明、无限欣喜之情。诗人应该不是长居大林寺，从“山间”到“山寺”，行踪应该是游动的，见闻和感受都在比较中不断变化。三、四两句是即事抒发感慨：人们经常埋怨春光早早就逝去了，竟不知无限的春光却转移到这里来了；怎么能够怨春呢，该怨的倒应该是我们自己缺乏远足，缺少发现啊。
本题从“桃花”意象切入命题，既关涉两诗，又抓住了各诗的内容和情感，命题颇见功力。解答时虽然要紧扣“桃花”意象的作用作答，但整体把握诗歌的内容和思想感情却是前提。唯有深入解读，才能准确答题，如果对诗歌的理解停留在表面层次，就会不得要领。
