《悉达多》优秀读后感系列
“我是谁?我从哪里来?要到哪里去?这个问题始终困扰着我们每个人，似乎是人生的终极问题，当然这个问题也困扰着本书的主人公。
01第一篇
《悉达多》是黑塞的第九部作品，作者于不惑之年的困难时期写作，直指心灵，像是人生每个阶段的影子。黑塞的构思很巧妙，他把释迦牟尼的名字悉达多•乔达摩一拆为二，一个是悉达多，一个是乔达摩。悉达多是未成就的人，乔达摩是一个已成就的人。本书讲的就是悉达多的修行、成就，回归乔达摩之路。
贵族悉达多–求知与探索
起初，贵族的悉达多是一个受人尊敬，受人爱戴的婆罗门之子，有希望继承着优渥的经济条件、崇高的地位，获得世俗意义上的“圆满”。但作为一个少年，他的内心却无法得到满足，他怀揣着少年的求知与好奇，希望寻找生命中那最根本的东西，找到那条通向神的路径。他认为除了这一最终的目标，其它的科学、智慧的经验全都不值一提，于是他毅然跟随沙门远走家乡，苦修，斋戒，冥想，去寻找自我，认识自己。
沙门悉达多–思考、等待、斋戒
沙门的苦行围绕的是去我，通过战胜肉体的各种欲望，磨灭我的概念。从沙门那里悉达多学会了很多脱离自我的方法。在经历了痛苦，自愿受罪，克服了苦恼、饥饿和渴望之后，他的确越来越熟练地摆脱自我，停留于虚无之中，但无论多少次的脱离，最终的结果仍是回归自我。我们没必要像悉达多这么极端，但是我们却可以体悟思考、等待、斋戒是多么的重要。在面对一段行情中，首先你要有自己的独立思考、判断，耐心等待量能、时机的到来，过早的左侧可能会让自己陷入进退两难的境地。而止盈落袋为安战胜贪欲，止损戒断侥幸心理的能力更尤为重要。
后来他遇上了佛陀，悉达多与佛陀交流后获得了新生，他不再否定、逃避自我，而是与自我同行。他以不再受到阴影笼罩的眼光看待这个和他一起新生的世界，继续踏上寻找自我的道路并经历了人生第一次的觉醒。
富商悉达多–追随自我
悉达多再次步入凡尘，追随本心，很快，作为一名英俊且睿智的前贵族，他借一名妓女寻找到了爱情，通过这些年苦行的心境经商，拥有了大量的财富。可是，几十年过去，他感觉到心中的“小鸟”正在死去，那只小鸟代表着对“自我”的追寻，对那“最重要的东西”的追寻和觉悟。他感觉到自己在改变，从一个清高的求道者，苦行僧，变成一个孩子似的俗人。以前他最鄙视，当作游戏、玩物的世俗中的钱财、名望、享乐，现在已经成为了他的自身。追求财富，享受欢乐并不是罪恶，只不过却容易迷失，清醒如悉达多，还是在这一阶段迷失了本性。
摆渡人悉达多–活在当下
悉达多厌恶透了这样的自己，舍下半生财富，准备用投河的方式结束自己荒唐的一生，脑海里却突然闯入了一个“唵”字。这个字代表着万事万物和统一与完美，让他放弃了死亡的愿望。也明白了一直以来阻碍自己的是那颗一定要求甚解、继而不能爱任何人、任何事的心。至此，他认为河流也许能教给他生命的奥义，于是拜船夫为师。在船夫的指引下，他看到了时间的河，时间在河流里是不分过去、现在、未来的，时间是虚无的，万事万物都只存在于现在。
同时叛逆的儿子的出逃，让他感觉到了此生最大的伤痛。他想起了当初与父亲的告别，父亲的痛苦，一切的一切就像是一个轮回。最终放弃了为他好的想法，任儿子去面对他该面对的失败与成功，体味悲伤与欢乐。我想在未来孩子的教育上，必将以尊重和体验为主，不去过多强加自己的意见，如果他来向我询问指导，告诉他自己的经历和建议，然后让他自己思考做出决定，自己承担后果。有些弯路，注定要自己亲身去经历。就像，悉达多不愿意归一佛，而是去亲自去经历，一步步达到像佛一样的欢乐境界。
悉达多的求道过程，历经学习、苦行、听教义、觉醒、堕落世俗、修行、会爱、最终内心平静修得圆满。而我们亦应该认识自己，去追寻自己，在自己的每一个当下好好生活，这亦是修行。正如每个当下，也是时间这条长河中独一无二又永恒的存在。
02 第二篇
我是谁?我从哪里来?要到哪里去?这个问题始终困扰着我们每个人，似乎是人生的终极问题，当然这个问题也困扰着本书的主人公。
如火的骄阳下，潮湿的雨林中，荒无人烟的荒漠，苍鹰栖居的山峦……一位身间只着一条遮羞布、披一件开裂未缝补的土色斗篷、骨瘦如柴充满沧桑的少年出没其中，你很难想象，曾几何时，他是一位贵族——一位婆罗门之子。他就是本书的主人公——悉达多。
他也曾嬉戏于阳光洒满的芒果林中，沐浴在神圣的祭祀和洗礼中，曾陶醉于母亲的歌声中，沉浸于父亲的谆谆教诲中，过着“谈笑有鸿儒，往来无白丁”的优雅生活，也将在智者的指引下汲取知识成为伟大的贤士和僧侣，最终成长为婆罗门之王。
然而，他——悉达多却没有选择这一条早已命中注定的道路，命运的安排总与人背离，悉达多为寻找阿特曼——内心的“自我”，探求如何真正获得属于自我的安宁而开始了一段不归的旅程。
每个人的一生的终极目标都是在寻找自我，找寻内心中最深处的自己。
悉达多在与乔文达在成长为沙门的路上鄙视过一切——人类的贪婪、欲望、虚荣，他认为这一切都是愚昧、卑劣的。在众多僧侣穿梭其中、壮丽的祗园中，悉达多和乔文达聆听了佛陀乔达摩的宣法，佛陀安宁、美满、平和的声音传达的法义似乎能容纳这世间万物，皈依这完美无瑕的法义、跟随佛陀即可能够脱离苦海，似乎这一切看似完美无缺，但悉达多选择了放弃，他决定放弃超世拔俗、令人获得解脱的法义，亲自去体会那些他曾经鄙夷过的一切，从而获取心灵上的解脱。
在路上，他遇到了在林苑中，他遇到了爱慕金钱的名妓伽摩罗，在伽摩罗的引荐下，他也曾逐渐成为一名富商，曾与名妓伽摩罗风花雪月……他也曾视这一切为游戏，不记挂于心。然而直到他日进斗金，他也曾沾染了世人的幼稚与胆怯。认真的体会了这现实中的一切，终于回到那一个字的意义中：唵。他理解了世人，理解了所谓的人生，理解并同情他们不是由思想和理智，而是由冲动和欲望掌管的生活。他感同身受。尽管他已近乎完人，只承受着最后的伤痛，却视世人如兄弟。他不再嘲笑他们的虚荣、欲望和荒谬，反而通晓他们，爱戴敬重他们。对现在的悉达多来说，所有这些本能、简单、愚蠢，却极为强烈鲜活的欲望不再幼稚。
“我唯一的事，是爱这个世界。不藐视世界，不憎恶世界和自己，怀抱爱，惊叹和敬畏地注视一切存在之物和我自己。”
悉达多的故事映射在每一个人的身上，或许终究是映了尼采那句名言：屠龙少年终成恶龙。或许曾经鄙夷的一切会随着经历与体验逐渐发生演变。人总是在跌跌撞撞中成长。
人找寻自我的意义终究在于接纳自己，学会与自己和解，和一切和解。
