读后感之《法治的细节》
读完此书后，在求知、法治、正义、生命、牛虻和玫瑰花这几个方面做思考和记录。
求知
求知的过程往往是为了知道自己该怎么怎么做，而不是要求别人也应该怎么怎么做。
读完这本书，法治的知识感触不深，但是对为什么读书这个篇幅读了又读。对于为何求知，也大概有了自己的答案：“” 认知是有限的，对自己的了解也是有限，通过求知可以逐步知道对某些事情应该怎么做才顺应内心，适合自己。求知不是为了批判或者指挥他人，不是为了攀比，更不是为了炫耀，通过谦虚地求知才知道自己的无知，才会更加勤奋地求知。不管是“不知他人苦，莫劝他人善” 还是 “不言之教，无为之益”，都告诫着管好自己，以身作则，但不干涉他人。严以律己，宽以待人，而不是站在上帝视角，道德的制高点和个人角度，在不了解事情真实的情况下，进行批判或者指责。言语似刀锋，可割脉，可封喉，需谨言慎行。后悔药，没得买，留下的只有遗憾，而别人可能会因此离开这个世界。
罗老师在文章中谈到了很多关于读书的观点，值得思考、在此分享下：
拒绝读书是一种愚蠢，但是因为读书而滋生的骄傲与傲慢是一种更大的愚蠢。
书籍就像药，可能是良方，也可能是毒药。
读书的四个维度：在书籍中逃避世界，在书籍中营造世界，在书籍中理解世界，在书籍中超越世界
生活的唯一意义就是超越今生
我们用读书向先贤致敬，因为他们是我们追求智慧之路的前辈，只有谦卑，才能让我们真正认识前辈先贤
对于智慧的追求是无止境的，唯有承认自己的无知和有限的才能不断地追逐智慧
我们无知，所以我们读书，我们读书，所以越承认自己的无知
虽然智慧是人无法企及的目标，但人们仍然应当努力，追求智慧仍然有意义，就像我们画不出完美的圆，但是我们仍然应当努力，虽不能至而心向往之。
法治
法治的细节这本书，举了不少的案例，围绕着法治的主题，进行分析和论述。法律的目的是维护社会秩序。无规矩不成方圆，社会的正常运作，需要法律的工具。靠人的自觉，有些不当的行为很难被限制，只有通过看得见的惩罚，才能有震慑作用，约束人的行为，让社会处于一种平衡。有很多时候，现实的情况，往往复杂很多，需要在法律、道德之间找到平衡。
正义
对于正义，需要用正当的程序去追求。在互联网发达、即时通讯普遍普及的情况下，网络空间里也越来越需要谨言慎行。网络空间属于公共场所。《刑法》第二百九十三条第一款第四项规定：“在公共场所起哄闹事，造成公共场所秩序严重混乱的，以寻衅滋事罪定罪处罚” 。在维护自己的权益时，通过正当的程序流程去维护，避免被互联网带偏舆论。如文中所言：“离开程序，依靠狂热和激情所追求的正义，也许是一种更大的不正义。”
生命
对于生命的尊重和敬畏。生命是无价的，在救人的过程中，不能因为代价大就不救。全力救助是给予生命最基本的尊严。每个人都是奇迹，每个生命都应该被尊重。敬畏生命，珍惜生命，对无能为力的事情坦然接纳，对力所能及的事情勇于担当。演好自己的剧本，在能决定的事情上，积极发挥自身的作用，带来能量、善意和温暖。
牛虻
牛虻之效，苏格拉底：“我实际上不是在为我自己辩护，而是在为你们辩护。使你们不至于判我的罪而错待了神给予你们的礼物。因为你们处死了我，就不容易找到另外一个这样的人。用一个可笑的比喻说，这个人之于城邦正如牛虻对于牛一样，城邦虽然伟大而高贵，但过于臃肿、懒散和迟钝，需要叮它、刺它，才能使它活跃起来。我想，神把我给予这个城邦即具有这样的用意。我四处奔走，整天在处处唤醒、规劝、谴责你们中的任何一人。先生们，你们是不容易找到另一个像我这样的人的。”
玫瑰花
玫瑰花带刺，会刺伤你，经常让你觉得痛苦，但还是要对它负责。
如果你的爱是一种泛化的爱，有爱天下之人之大爱，但你唯独没有对你身边的人的爱，那是一种虚伪的爱，自恋的爱，伪善的爱。把狠话留给家人，把好话留给他人，是不负责任和没担当。家人需要用爱温暖，彼此之间的关系也需要通过爱去深度连接，而不是单单血缘关系或者婚姻的纽带。
玫瑰花是具体的，能看得见的，但美丽是抽象的，看不见的。要把幸福放在具体的人身上。
爱的是个体，真真实实的个体，而不是抽象泛化的爱。
我们画不出完美的圆，但是我们仍然努力，虽不能至而心向往之。
在工作、学习、生活等等过程中，如果想改变和优化，往深处看，会发现一切都是无止境的，不管怎么优化都还是有优化的空间，这是一个无止境但值得去追求的过程，也是一个体验的过程，一个绽放的过程。