《法治的细节》读后感

读后感之《法治的细节》

读完此书后,在求知、法治、正义、生命、牛虻和玫瑰花这几个方面做思考和记录。

求知

求知的过程往往是为了知道自己该怎么怎么做,而不是要求别人也应该怎么怎么做。

读完这本书,法治的知识感触不深,但是对为什么读书这个篇幅读了又读。对于为何求知,也大概有了自己的答案:“” 认知是有限的,对自己的了解也是有限,通过求知可以逐步知道对某些事情应该怎么做才顺应内心,适合自己。求知不是为了批判或者指挥他人,不是为了攀比,更不是为了炫耀,通过谦虚地求知才知道自己的无知,才会更加勤奋地求知。不管是“不知他人苦,莫劝他人善” 还是 “不言之教,无为之益”,都告诫着管好自己,以身作则,但不干涉他人。严以律己,宽以待人,而不是站在上帝视角,道德的制高点和个人角度,在不了解事情真实的情况下,进行批判或者指责。言语似刀锋,可割脉,可封喉,需谨言慎行。后悔药,没得买,留下的只有遗憾,而别人可能会因此离开这个世界。

罗老师在文章中谈到了很多关于读书的观点,值得思考、在此分享下:

拒绝读书是一种愚蠢,但是因为读书而滋生的骄傲与傲慢是一种更大的愚蠢。

书籍就像药,可能是良方,也可能是毒药。

读书的四个维度:在书籍中逃避世界,在书籍中营造世界,在书籍中理解世界,在书籍中超越世界

生活的唯一意义就是超越今生

我们用读书向先贤致敬,因为他们是我们追求智慧之路的前辈,只有谦卑,才能让我们真正认识前辈先贤

对于智慧的追求是无止境的,唯有承认自己的无知和有限的才能不断地追逐智慧

我们无知,所以我们读书,我们读书,所以越承认自己的无知

虽然智慧是人无法企及的目标,但人们仍然应当努力,追求智慧仍然有意义,就像我们画不出完美的圆,但是我们仍然应当努力,虽不能至而心向往之。

法治

法治的细节这本书,举了不少的案例,围绕着法治的主题,进行分析和论述。法律的目的是维护社会秩序。无规矩不成方圆,社会的正常运作,需要法律的工具。靠人的自觉,有些不当的行为很难被限制,只有通过看得见的惩罚,才能有震慑作用,约束人的行为,让社会处于一种平衡。有很多时候,现实的情况,往往复杂很多,需要在法律、道德之间找到平衡。

正义

对于正义,需要用正当的程序去追求。在互联网发达、即时通讯普遍普及的情况下,网络空间里也越来越需要谨言慎行。网络空间属于公共场所。《刑法》第二百九十三条第一款第四项规定:“在公共场所起哄闹事,造成公共场所秩序严重混乱的,以寻衅滋事罪定罪处罚” 。在维护自己的权益时,通过正当的程序流程去维护,避免被互联网带偏舆论。如文中所言:“离开程序,依靠狂热和激情所追求的正义,也许是一种更大的不正义。”

生命

对于生命的尊重和敬畏。生命是无价的,在救人的过程中,不能因为代价大就不救。全力救助是给予生命最基本的尊严。每个人都是奇迹,每个生命都应该被尊重。敬畏生命,珍惜生命,对无能为力的事情坦然接纳,对力所能及的事情勇于担当。演好自己的剧本,在能决定的事情上,积极发挥自身的作用,带来能量、善意和温暖。

牛虻

牛虻之效,苏格拉底:“我实际上不是在为我自己辩护,而是在为你们辩护。使你们不至于判我的罪而错待了神给予你们的礼物。因为你们处死了我,就不容易找到另外一个这样的人。用一个可笑的比喻说,这个人之于城邦正如牛虻对于牛一样,城邦虽然伟大而高贵,但过于臃肿、懒散和迟钝,需要叮它、刺它,才能使它活跃起来。我想,神把我给予这个城邦即具有这样的用意。我四处奔走,整天在处处唤醒、规劝、谴责你们中的任何一人。先生们,你们是不容易找到另一个像我这样的人的。”

玫瑰花

玫瑰花带刺,会刺伤你,经常让你觉得痛苦,但还是要对它负责。

如果你的爱是一种泛化的爱,有爱天下之人之大爱,但你唯独没有对你身边的人的爱,那是一种虚伪的爱,自恋的爱,伪善的爱。把狠话留给家人,把好话留给他人,是不负责任和没担当。家人需要用爱温暖,彼此之间的关系也需要通过爱去深度连接,而不是单单血缘关系或者婚姻的纽带。

玫瑰花是具体的,能看得见的,但美丽是抽象的,看不见的。要把幸福放在具体的人身上。

爱的是个体,真真实实的个体,而不是抽象泛化的爱。

我们画不出完美的圆,但是我们仍然努力,虽不能至而心向往之。

在工作、学习、生活等等过程中,如果想改变和优化,往深处看,会发现一切都是无止境的,不管怎么优化都还是有优化的空间,这是一个无止境但值得去追求的过程,也是一个体验的过程,一个绽放的过程。

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