《人类简史》读后感心得体会1500字范文，欢迎阅读赏析！
首先我来谈谈我对本书的看法。
通过“思否”活动，我很幸运地接触到《人类简史》这本好书，它不但简明易懂地阐释了很多公认的研究结论，对于一些悬而未决的问题也总结了各类假设。尤其是作者按照研究问题的思路去阐释一个问题，使我能够跟随他的指引，在脑海里不断思考。与作者不谋而合时会暗暗高兴，读到更精辟的见解时，更是如醍醐灌顶拍案叫绝。我仿佛在和一位睿智的老师面对面交流，在他的带领下漫步在历史的长廊，这种阅读体验着实是一种享受。
其次，阅读过选段（一），我也有一些体会，分享出来与大家探讨。
选段（一）截取了书中第八章“历史从无正义”中的几个小节。主要讲述了作者对于“父权社会成为常态”的思考。作者提出了几种理论，即“肌肉理论”、“流氓理论”和“父权基因理论”并指出其中的漏洞，没有给出一个明确的结论。我在阅读过程中也有一些思考，总结成为下面这个脑洞。
在阐述我的脑洞之前，我需要设定几个假设：
假设一：为了生存，人类具备一定的忍受恶劣环境的忍耐力。假设二：人类的忍耐力是有限的，如果超过了阈值，就会产生抵触情绪并寻求改变。假设三：结合流氓理论，推断大多数男人比女人更暴力更冲动，忍耐力更逊色，忍耐阈值更低。
基于以上两点假设，我来阐述自己的脑洞。几千几万年前，人类的各个部落因为不同的“偶然历史事件”，产生了父权制或母权制的雏形，即某种性别的人在部落中享有更多的话语权。部落的首领会创造出制度、宗教等“虚构的故事”（参见本书第一部分“认知革命”）来巩固自己的权威和地位，其中就包括巩固首领的性别。长此以往，性别优势会越来越明显，区别对待也会愈发普遍。根据前面提到的假设，劣势性别的人类虽然受到委屈，却更倾向于选择委曲求全，直到超过忍耐阈值，劣势性别的人类开始寻求改变。根据假设三，男人的忍耐阈值更低，更容易进入“寻求改变”的阶段。根据作者的“肌肉理论”，男人更容易“成功改变”，因为男人一般比女人强壮，更有可能靠着他们肌肉的力量迫使女人就范，推翻母权制。而如果互换性别，女人则没有那么容易推翻父权制。长此以往，父权制的部落越来越多，最终演化为现在的父权社会。
以上是我的脑洞的总体思路，为了思路的完整简洁，我将其中几个关键点放到思路介绍之后进行详细查阐述。
一：为什么说“为了生存，人类具备一定的忍受恶劣环境的忍耐力”？
几千几万年前，人类为了生存需要集体协作，单独一个人很难在残酷的自然环境中存活。为了寻找食物人类会忍受寒冷进入寒冷的西伯利亚，忍受风吹日晒踏上澳大利亚大陆，所以，具有性别歧视的“恶劣环境”也不是不能忍受的。
二：为什么说“长此以往，性别优势会越来越明显”？
我认为，一个部落对某一性别的优待具有一定的延续性，因为部落首领的意志往往会被后人继承。分析部落首领的延续方式，如果一个部落采取继承制，首领往往更倾向于传位给与自己更“像”的人，不论是性别更“像”还是思想更“像”。继任首领总是会进一步巩固自己的地位，比如中国封建时期www.simayi.net的帝王会不断巩固皇权，自称“真龙天子”，宣扬“君命天授”，本质上就是从制度和宗教两方面巩固皇族的地位。对于性别地位的巩固也是这个道理。按此方式日积月累，在发生大变革之前，整个部落的发展轨迹都会向部落首领的性别倾斜，性别优势会愈发明显。如果一个部落采取竞争制，根据作者的“肌肉理论”，男人更有可能赢得竞争成为首领，而之后的发展路径大体上会与继承制相似，这是另话。
三：“寻求改变”的条件
其实我认为“寻求改变”的条件有二且缺一不可。一是弱势群体情绪爆发，二是出现了一个绝对领袖。没有斯巴达克斯振臂高呼，奴隶们不会奋起反抗；反过来，斯巴达克斯如果生于奴隶制的起始时期，奴隶们的反抗情绪没有那么高，即没有达到忍耐阈值，那他也无法产生那么大的号召力。所以改变绝非易事，需天时地利人和，那么更容易生出反抗情绪且更容易反抗成功的男人在历史的演进中就更有优势。
以上就是我的脑洞的全部内容，当然，这也只是我自己的想法，尚缺少严谨的取证。也欢迎大家与我讨论你们的想法，或许我们的认知都不是历史的真相，但思维的碰撞本身就很有意思不是吗。作者：张博
