阿城《棋王》读后感1500字

阿城《棋王》读后感1500字:

写这篇读后感自觉没有底气,总怕没有写到点子上面,没有过瘾。王朔这句话是说到点上的,阿城的《棋王》埋了很多的东西在里面,于我来说,只是一个挖掘宝藏的盗墓贼,经历三年自然灾害的老鼠掉入了五谷丰登的米仓,我想通过这两分,挖出这十分,但可能也挖出三、四分,在这其中诚惶诚恐却又欣喜异常,每每捞到一处就是一处收获。

作者以一个相当的冷峻的视角来写这篇故事,似是不显山露水,但是读完之后读者都会有种荡气回肠、古道热血的的感觉,有在读金庸、古龙武侠小说的错觉。有几处细节,比如有一处是他遇到拾荒老人讨教,总觉是令狐冲向风清扬在思过崖请教;一处是农场里面倪斌、我、画家和王一生萍水相逢却有了深厚的友谊,颇有些江湖的意味在其中;一处是一个比较小的细节,是“我”送王一生迎战各高手,我竟然读出了高渐离送别荆轲,风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复返的豪情。读完后总觉得我在理想和现实中徘徊、碰撞,通过这一个个细节,以管窥豹,虽然物质条件艰苦,但是精神世界却是无比丰富。作者在小说人物和情节契合方面的功力可以说是炉火纯青,文笔亦是,没有一个角色多余,没有一个字是冗赘,全篇极其简练畅快,当然这可能也是我之前提到的有种像是读武侠小说的感觉。

这篇文章很多地方提到了道家的思想,比如老人授他的棋路和棋道,最后冠军出面点评王一生的棋路,盛则折,弱则泄。诚然,作者在用道禅的思想讲述王一生,他的名字,道生一一生二和他最后境界的完全;在说每一个人;在叙说这个时代,大乱后必将有大治,迎来美好。但是,从另外一个角度来说,作者实则在用儒家的思想在讲叙整片,深刻的普世思想。因为一部好的小说,不能全是在描写美好,而是剥去虚伪繁复的外衣,将人性的复杂性和生命的真实的残酷性赤裸裸地展现的人的面前。作者不再拘泥于有一种思想或者是观点,而是超脱其外升华为思考生命本质、本源的思想者。

在《棋王》中,阿城让俗人王一生通过自己的精神力量成为了“王者”,但在成为“王者”之后又复归于俗人。这是一种具有普世情怀的对生命真实的揭示。正如阿城自己所言:

“普通人的‘英雄’行为常常是历史的缩影。那些普通人在一种被迫的情况下,焕发出一定的光彩。之后,普通人又复归为普通人,并且常常被自己有过的行为所惊吓。因此,从个人来说,常常是从零开始,复归为零,而历史由此便进一步。”

——转载自新浪博客木叶

这段是我转载的,说得相当透彻,我自觉写不出这么通透的文字,就做一个比较无脑的搬运工吧。可能也是文末那些个俗人点头而又叹息的原因吧。

我觉得阿城的观点是文化涵盖着社会,文化制约人类的。在作品中看到了多种思潮,以我的描写,写出王一生的“道”,不同的道构成了他对人生的态度。当时生活的困顿等等,不能改变他的本心,以致于让他与当时的社会产生了疏离感,俗人口中的“呆”,英文中的isolation这个词形容他是非常贴切的,他与周围的现实形成了割裂,界限非常明显,甚至通过“我”的眼睛都能看出。他的脑中,是空寂星辰,但是他的肉体让他回到了烦躁大陆。

文中曾提到过在杰克·伦敦的作品,在他的作品中时常能感受到英雄主义情结。对生命本身的崇拜,对生命、生存的意义追求原始形态与精神自由,生命在这里往往会呈现出原生状的,原始的形态,释放出与庸俗世界水远不可能熟悉的裁然相反的渴望,一种奋发的、跳跃着的甚至是狂暴的情愤。对待死亡有着不轻言屈服的英雄主义气质。提了杰克.伦敦的作品,有一定的缘由,可能伦敦笔下的人暗暗地和王一生的气质吻合,他还多了一些人本主义的关怀。也是觉得作者埋填的这个不起眼的钥匙,却是理解角色的关键。

《棋王》发表虽早,有超迈于流派与时代的内涵与趣味,除此之外画面即视感极强,后面的剧情甚至有了戏剧的意味在其中,不得不感叹阿城是全才。并且以知青生活为题材的作品繁多,如叶辛的《孽债》等等,这篇之所以独树一帜,作家目的不惟不在“以文传棋”,而在“以棋写人”,以一个与那“史无前例”时代的文化精神颇有些不合辙儿的小人物的故事,在于那时代形成距离的历史观照中,展示出实人生、真生命的存在与面目。我自觉说得啰嗦又冗长,没有挠到各位的痒处,终觉不爽,望多多包涵,有机会定会多多交流,互相补充。

我还是个少年,读了棋王就觉得好看,过瘾,真是个精彩绝伦的故事,细细品读竟不觉在午夜泪湿衣襟。作者:张梓林

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