信仰深情——《仰望上帝》读后感1500字

信仰深情——《仰望上帝》读后感1500字：

我们的人生就像一艘晃动船的甲板，有时倾向船的这边，有时候倾向船的那边。要在晃动不停的舱板上保持平衡，我们必须学会随着双脚所感觉到的，去侧身往这一边或者那一边。如果你没有学会怎样正确地按着船的摇动而侧身，你就会掉进水里。

不知道如何转换优先次序的信徒就像如此。当我们经常强调正碓的教义的时候，我们很容易跌入到一堆头脑理论的网罗中。当我们经常强调行为实践的时候，我们就很容易进入到律法主义陷阱当中，但是学会怎样在人生的舱板上暂时地平衡，侧向这一边或侧向那一边，可以帮助我们避免进入这些极端。

这本书着重地谈论了灵性的虚妄标志和十二个真正灵性的可靠标志，切实地帮助信徒在正确的教义，正确的情感和正确的行为之间找到平衡，会使我们重新思考和省察自己的灵性状况。

我们常会听到说一场音乐崇拜后，或者听完道后，适才流泪敬拜的会众一旦离开教会，回到生活中，信仰，舍己，秩序，爱心全部抛之脑后，活得跟世人没两样，令人不禁生疑：那些会场中的流泪、激情、赞美、决心究竟对我们的生命有何影响？这个局面是上帝所要的吗？我们的感情和信心，究竟是真、是伪？

而《仰望上帝》这本书的价值之一就在于深刻剖析了基督徒的情感表达方式，毫不留情地指出外在表现不能证明一个人是否重生得救。我们可以在敬拜中流泪痛哭，常常满怀喜乐地谈论信仰，不断开口赞美上帝，习惯性地把‘感谢主’放在每句话以前，生怕显得不够属灵，又坚信自己得救，平日热心侍奉，往来于各个聚会，好像一团燃烧的火，但将这些行为背后的动机一一剖开，让让人看到：‘属灵’的表象下，也许只潜藏着自爱、自大、骄傲和盲目的乐观，只靠外在的好行为和良好的道德来获取得救，却从来看不到自己内在的问题，也没有更新和转变，这是虚假的灵性标志。

当一个真正的圣徒和一个在别人眼中得救，其实并未得救的人可能外在表现上是相似的，我们一时看不出来，但是神却不像人看外在，神是鉴察内心的，因为人心比万物都诡诈，只有神能看透，而我有没有常常看到自己里面的败坏和罪，以至于我需要不断的在上帝面前悔改，迫切的需要恩典？

书中很大篇幅的谈到真正可靠的十二个灵性标志，当我对照自己的灵命和这十二个标志的时候，差距很大，我也相信没有一个人完全的达到这十二个标志，因为我们仍然不完全，罪仍然在影响着我们，而我们要用这一生的时间去不断的努力和争战。

书中提到一个可靠的灵性标志是爱慕神和他的道。而真正爱慕神的最深原因乃是因为神属性的无上荣美，惟有这才是合理可信的事，就像使一个人或任何受造者显得(www.simayi.net)可爱的主要因素，是在于他的优点，长处，在神也是同样的道理，神的属性本身是无限的好，是无限的美，光明和荣耀，除非我们因为神的美善，荣美本身而爱神，否则我们如何能正确的爱神呢？我们对神的爱若是出于神对我们是很有用的原因，那这个爱就是错误的开始，我们只从我们的自我爱好的观点来看待神，但真正重生得救的信徒，会因着圣灵的工作，看见上帝的圣洁之美：

看见“上帝的智慧是荣耀的智慧，因为它是圣洁的智慧，而不是邪恶的算计。

上帝的威严是圣洁的威严，因而不仅仅让人感到恐惧。

圣洁让上帝其它一切属性显得更加荣美。

信不是因为‘恩典对我有利’，而是‘恩典本为美善’。

当基督徒渴慕上帝时，他们必然追求圣洁，恨恶罪。会在生活处事中结出圣灵的果子、心会变得柔软，顺服和听从教导，会越来越有基督的样式和品格。

越认识神的美善，越会经历神同在的喜悦。会将对神的信心转化成行动的力量。

不禁省察自己

我渴慕的是什么，追求的又是什么，一个人被上帝吸引的原因很多：我是不是只是因为对审判的害怕、对爱和救赎的向往、希望在世顺利等，而忽略真正应该吸引我的是神本身，祂完全的爱，他完全的圣洁等属性？如果是为了得到好处我要悔改。

愿我们不是站在教堂大声宣扬自己内心情感多么崇高伟大，而是捧起那古旧的圣经，伏在上帝的话语前默想、自省，等待那从上而来的恩典，归回安息、从新得力。

愿我们不是为了吃饼得饱来就近基督，而是睁眼看见上帝荣耀，从而一生追求圣洁，恨恶罪。

愿我们常有谦卑的流露，常看自己的罪，而感到在自己里面是多么的污秽，卑劣和不配，使得我们甘愿俯伏在神的脚前，认罪悔改，舍己弃罪。

愿我们的信仰在世人面前得到正确宣扬成为美好的见证，不是让人一看就心硬，并滋生离经叛道的行为。