一般来说，国人大多崇尚多子多孙，认为这是家庭兴旺的标志，是有福气的象征。在古代，三妻四妾大多数不是因为贪恋美色，而是为了实现家族人丁兴旺，在“不孝有三，无后为大”的古训下，这种诉求至今还许多地方继续延续。
不过我国地大物博，各地文化也存在差异，尤其是西南沟壑纵横的深山老林里，许多古老的传说、规矩一直都在影响着人们的生活。贵州号称地无三里平，这种现象相对就更多了。在贵州黔东南的从江县有一个名叫占里村的地方，就保留了相传距今已经有700多年的古老规矩。
这个村子都是侗族人，只有150多户人家，且都姓吴。相传他们的祖先吴占和吴里两家本是广西人，大概在700年前，为了生计搬迁到了这个巴掌大的地方，落地生根，逐渐形成了“占里村”。他们刚到建立村寨时，为了“发展壮大”而鼓励生育，结果很快就出现了地少人多、相互抢夺耕地的现象。
为了争地，大打出手、聚众械斗的情况隔一段时间便会发生，村子本是兄弟，结果大多成了仇人。为了扭转这种情况，村寨里的老祖先们开始找问题、想办法，而归根到底是因为人多地少，村子里的土地养活不了一直增长的人口。为了应对这个问题，村寨里逐渐形成了三条婚嫁的规矩——
第一、结婚不能太早。战国时期的越王，为了鼓励生育，曾立下“女子十七不嫁，其父母有罪；丈夫二十不娶，其父母有罪”的规矩，后来的朝代虽然没有这么强制生育，但基本都是一个劲地鼓励多生孩子。可是占里村却刚好相反，为了阻止结婚过早、生孩过多的恶性循环，他们几乎禁止了二十三岁之前结婚的现象，而且就算结婚了，女方也要住在娘家，直到二十七八岁才会真正地组成新的家庭。更严格的是，结婚时间也是有限定了，一年只有两天可以结婚，还有这里只准生两个，一男一女，生多了也会被处罚。
第二、禁止男的娶外面的人，也禁止女的嫁到外面去。占里村的人就只能在占里村开枝散叶，这一点看似不符合现代医学，但其实是形成了领地保护的效应，也就是说把占里村变成了一个自力更生、不求外人、也不与外人发生联系的封闭性的圈子。这样一来，村寨的稳定增加了，毕竟掐指一算，都是亲戚。当然，相对结婚不容易，离婚更不容易，占里村是可以说是禁止离婚的，如果执意离婚不但要充公许多财物，还可能被赶出村寨。
第三、“男的继承稻田地、女的继承棉花地”。男耕女织是古时代最推崇的生活方式，也正是如此，“牛郎织女”的传说才会一代又一代地被传承下来。占里村的这一条规矩，除了是对男耕女织的美好向往之外，更重要的是强调了“男女平等”，因为中国历来都是嫡长子继承的原则，女方一般来说是没有继承权的。而占里村给予女方等同的继承权，甚至规定女方家长不给女儿继承棉花地，男方就有权退婚，以此来督促家长遵守村规寨规。
通过这三条婚嫁规矩，占里村实际上建立了一套完整的传承秩序，既不会出现人口爆炸式地猛增，也不会出现男的娶不到、女的全高攀外地的情况，一举多得。如今，相对附近来说，占里村也是一个相对富足、和美的村子，甚至还扬名海外了。
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