本文整理自中国青年政治学院教授陆士桢老师、 昆明丑小鸭中学校长，中国教育学会教育策划学术委员詹大年老师、复旦大学心理研究中心主任孙时进老师在2022全国家庭教育与家庭心理建设论坛做的《家庭教育与家庭心理建设》论坛内容，版权所有，严禁摘抄、转载，侵权必究！
教育永远没有固定的模式，更多的是理解孩子内心的需求，遵循孩子的个性发展，同时要做好孩子价值观的引导，以及孩子自主的思维，社会关系的拓展，充分尊重孩子的主体地位。
精神文明和物质文明必须一起抓
孙时进老师：
陆教授是从国家解读的角度解读家庭教育（家庭与下一代——“家庭教育促进法”及“家庭教育五年规划”思想解读），而詹校长是从实践一线来看这个问题（好的关系，才是好的教育），他在10多年时间中，让3000多个高收入、高学历、高地位家庭有问题的孩子，回归到正常的生命状态。
在当前时代背景下，大家对家庭教育越来越重视。陆老师对《家庭教育促进法》、《家庭教育五年规划》进行了清晰地解释。
当今世界，科学技术、物质文明高速发展，在生物革命中，甚至有人认为再过10年，人类可以长生不老等等。中国经过40多年的改革开放已经成为第二经济大国，我国物质文明与科学技术进步对全人类的贡献，尤其对中国的贡献都是巨大的。
我借用荣格的话：往外走是梦想，往内走是觉醒。如果把科学技术比喻是梦想是往外走，我们心灵的幸福感应该就是往内走的觉醒。
出自儒家文化中的“内圣外王”，我的理解“外王”如果是世俗意义上的科技物质，那么“内圣”就是人类的情感、幸福与爱。我们如果只是往外走，没有往内走，那就相当于是一棵无本之木的大树，一阵风就刮倒了，所有东西一夜之间化为泡影。
我们过去所取得的物质文明成就不但不会给我们带来幸福，可能还会带来麻烦。所以两个文明一起抓不是虚化，我们不再只是求“真”，要把“真、善、美”三位一体结合起来。
在物质文明发展的今天，我们越来越需要精神层面的东西，当求“真”的时候，如果忘记了“善”与“美”的话，就是一个不完整的人，一个单向度的人，就会枯竭。
我们的主要矛盾已经转化成对幸福生活的追求，以及在这个过程中的不满足。而家庭中的正心、诚意、修身、齐家是非常重要的，家庭建设是从根本上培养这些幸福的土壤。
结合当前的疫情，我认为除了科技抗疫之外，还需要人文的抗疫，而且疫情背后深层的原因，包括人与自己的分裂、人与人的分裂、人与整个环境的分裂。只有成为完整幸福的人，才能根本解决疫情问题。
如果我们只认为生产出科技药物就可以战胜疫情，已然忘记我们对于环境的保护，自以为是为所欲为，认为只靠物质就能解决问题，那下一次的灾难会更大。
反思中我在想，即便没有疫苗的话，如果人与人之间真的是互信互爱、真诚相待，疫情甚至就走不出它的发生地。
所以，精神文明的建设，从改革开放之初是从我做起，那么现在我认为是从修身、正心、诚意走到家庭，这是非常重要的。
正确价值观是家庭教育指导的基础
陆士桢老师：
刚才孙老师讲得非常好。的确是人生百态，这涉及到每一个人的物质与精神文明层面，包括他的心理状态、情绪状态，以及行为模式等等。这些东西是一个人在长期的历程当中形成的，一定是来自于他们的原生家庭。
所以，我认为提高人的“美”的原因很重要的方面是心理因素。
许多人认为，心理问题只是心理层面，或者是自己的思路不对等等，其实真正好的心理状态还是要有价值观，就是自己对周围、对社会、对未来要有一些基本的看法。打牢价值观的基础，是良好心理状态的根本步骤。
对于心理健康问题的思考，我们确实要从根本上抓起，给孩子树立一个好的榜样。当前的家庭教育指导，要提升专业水平，从技术层面，比如把一些儿童工作的方法、互动式成长小组等用上来。但是好的家庭教育首先要提高家长素质，提高家长对孩子成才等议题的认知。
“双减”的核心是教育观和儿童观基本的问题，所以不改变基本认知，不改变行为模式，不调整自己的情感，教育就会出问题，孩子就会出问题。
家庭当中每一个行为背后，都有自己价值观的支撑。从这个角度讲，家长要努力提高自身综合素质，真正做一个有理想、有信念、守纪律的人，这样才可能培养优秀的子孙后代。
努力培养“真善美”完整的人
孙时进老师：
为什么现在提出“双减”？时代背景是，在改革开放之初，我们面临的是一个濒临崩溃的中国，急需改变整个社会物资匮乏的状况，培养的人才是建设者，某种意义上是培养以工具性为主的人才。但是今天我们才发现，培养一个幸福的人更重要，而不只是一个工具。
刚才，我反复听到詹大年校长讲到，教育是一种生活，而且谈到家庭是一个系统，一种关系，是完整的。现在减掉的就是那种知识性、技术性的，把人当做工具培养的教育，需要增加的是怎么作为一个完整的人，怎么在善、美、爱上增加一些教育。
我一直关注一线的教育，前几天看到一个应用博士的论文，他做的是一个通过24节气与孩子的教育，让人重新回到自然，与自然连为一体的课程。我认为这样的课程就不是要减，而是要加。
接下来的生命教育，要多开发这样的课程。我的一个博士后，他做的是让孩子如何与别人、与世界、与自己相处的一些教育，就是“真善美”的教育。这样的课程就是在“双减”之后，要去开发的、新的、让人幸福的课程。
疫情背后有深层分裂，如果我们与大自然分裂，破坏大自然，忘记了我们是其中的一部分，我们不但找不到幸福，而且可能把自己都毁掉了。
詹校长刚才还讲到，那群出现问题的孩子家长，都是高智商、高学历、高收入、高社会地位的。如果很底层老百姓的孩子，是为了生存不得不学习。那这一群所谓高社会地位的人更有可能按照幸福的方式培养孩子，而不是给孩子单纯谋生的工具，但是他们用错的理念培养孩子，显得悲剧性更强。
能给这么厉害的家长带来困惑的孩子，都是极有能量的，我们把本来成“佛”的孩子变成“魔”了，是一件很可惜的事。
如果说这些能让家长头疼的孩子还有希望，詹校长通过“佛””魔”转变的过程，把他们转化成正向的孩子，我认为这种孩子应该更富有社会责任感，因为他们有条件去做更有意义的事情，不会为生存而发愁。
保护孩子，让孩子找到自己的主体价值
詹大年老师：
刚刚讲到精神文明建设的问题，很多有问题的孩子，他们的表现形式，特别是破坏规则，看起来好像与精神文明、道德品质有关系。
其实，通过几十年的观察，我发现很多孩子破坏规则，与道德品质没有关系，只有极少数的孩子是因为道德品质有问题，绝大部分孩子的问题，不是道德品质的问题，而是心理上的问题。他们在心理上找不到主体存在，需求没有被真正看见，所以他就以破坏规矩的方式去满足需求。
因此，很多问题真的不是教育本身能解决的，有的问题真的是生物学问题。比如大脑发育的问题，能量供给的问题等。例如一个孩子个子长得太快，突然长到一米八高，加上他学习任务重，体力消耗大，所以他就有可能上课要睡觉。
老师认为这个孩子破坏纪律，事实上他不是破坏纪律，他只是要睡觉。而有的孩子或者想放松一下，去打一下牌，偷偷地抽一支烟，其实不是他道德品质有问题，他只是想放松一下。
有的是生物学问题，有的是心理学问题，有的是教育学问题。而有的孩子的问题是未知的，我们搞了长时间的研究，对有的孩子真的是束手无策，其他人也束手无策，为什么？
因为生命本就是奇迹，他既是未知的，也是可知的。人类对生命知之甚少，很多问题没有答案。要真正地去保护他，让孩子找到自己的主体价值，你去保护一个孩子，他就好像找到了善良，一旦长大了，可能很多问题就解决了。
我个人认为，双减就是减少知识对孩子主体的绑架，而现在知识的标准答案就会绑架孩子，会奴役孩子，孩子就没有自己的主体存在。双减就是减少知识对孩子的绑架，把孩子的主体还给孩子，让他有主体思考，有主体探索，让孩子有思考的自由，学习的自由。
我认为教育最重要的就是保护孩子。丑小鸭学校的所有老师每个星期天晚上都在一起，把上个星期遇到的已经解决的问题、没有解决的问题、困惑的问题放在一起，搞一个问题沙龙。
我讲的最多的一句话是，当我们不能解决问题的时候，不要去盲目的寻找答案。保护好他，不要伤害他，也不要让他自己伤害自己，慢慢地他就长大了。所以教育要真的告别焦虑，静待花开，要保持这样一种心态。
遵守法制必须做到人人参与
孙时进老师：
詹校长讲得实际上是个性化的教育，是静待花开，不是拔苗助长。每一个人成长有不同的速度，比如说男孩子在语言发育上就比女孩子要稍微晚些，就不能用同一个尺度去衡量。所以个性化教育、因材施教能不能被贯彻执行是很重要的。
我认为教育除了是一种保护，也是一种读懂与理解，是不是能够读懂他，理解他。你爱一朵花，不是你以为的要浇水晒太阳就行，而是根据它的个性，什么时候需要水的时候就有水，需要阳光的时候有阳光。我们读懂孩子的时候，才是真正理想化的教育。
《家庭教育促进法》中强调了要尊重孩子的个性，而且还强调了道德教育，强调了孩子的法制。我认为重点是理解法制，指的是在家庭和学校中要贯彻社会层面的核心价值观，核心是自由、是平等、是法制。
家规是家庭中所有人制定的，家庭版的法制就是对于家庭中每一个人违背都必须受到惩罚，不违背家规，我就是自由安全的。而家规不只是为父亲、母亲，或者是孩子制定的，而是家庭认为要共同保护每一个人，每个人在这个家规之下是自由的。在这样家庭中成长的孩子，成年后就有自尊、有自信。
所以我们的社会心理服务体系，中国的核心价值观非常重要，《家庭教育促进法》中为什么强调孩子要遵守，我认为可能也有此含义。
在社会治理中，所有的社会主体，包括政府、企业、学校、社区等，大家的利益是平等的。在平等的前提下，用法保护所有人的利益最大化，我们才认为是安全的。
例如在疫情防控期间，我们为什么要特别注重法制的建设，因为这些因素不仅对我们的身体造成伤害，而且对心理也会造成伤害。
在家庭和学校教育方面，詹校长学校的特点就是，对待孩子，去听懂他，去理解他，而不是强加给他，是在听懂、读懂、理解、互相尊重、平等的情况下，在包容的环境中，才能培养成自尊、自信、理性、平和、亲善、友爱的学生。而这些价值观背后的一个理念，如果忘记了，只是一种技术性的思路是不够的。
《共产党宣言》中马克思说，每个人自由全面的发展是一切人发展的前提。
就是每一个人成为他自己要成为的样子，而不是变成别人的样子。如果自己的样子是完整的，他就是真善美完整结合的。一个数学家，不是为了拿奖或者赚钱去读数学，而是凭着他的爱好，这样一个人完整的成长才是幸福的，这是我们学校要培养人的终极目的。
社会发展、物质文明进步到一定阶段的时候，我们的教育是上层建筑，随着生产力与物质文明的发展，我们从把人作为工具，逐步地把人本身作为一种目的，培养幸福的人。当机器人代替人的时候，人就是朝着幸福的路上走。
我认为机器人可以消灭学霸，但是所谓的“学渣”，比如詹校长学校被当成“学渣”的孩子，以为是“魔”，实际上是“佛”，机器人取代他们很困难，他们都是我们的未来和希望，对他的转化是很重要的，而不是改造。我很怕对学生用体罚的手段，会造成了更大的伤害。
詹校长十几年来，实际上是把孩子培养成他本来要成为的样子，而不是我们认为应该的样子。
因材施教，静待花开
陆士桢老师 ：
我再补充一下，静待花开，这个“静”不是被动的管，也不是任由他自由发展。教育的本质是“唤醒”。我认为“唤醒”是很重要的一个观点，对于未成年人，有两点需要把握的，一个是政治价值观、思想行为的引领是不可缺少的，家长也是如此，你要引领，运用刚才詹校长讲的很多方法，积极的引领。
同时，孩子自身的思考和实践是非常重要的。孩子本身在生活中实现社会化，家长要理解“静待”，是指你不能焦虑，不能拔苗助长，不能逼孩子，更不能替代。
但是“静待”不是无作为，而是要积极发挥家长的作用。你要实施积极健康的政治引领、价值观引领、生活行为引领和情感引领，让他能够在从一个自由的、自然的人变成一个社会人的过程中，接受正确的社会价值，学会社会本领，建立良好的社会关系，成为一个合格的人。这个过程需要引领，引领不是强制，是唤醒他根本的发展动力。
我们可能需要通过多种手段去尊重他，教育法中其实提了很多，比如尊重他的发展权利，尊重他的个性等等，包括很多从孩子自身出发的东西。
詹校长也讲了很多，比如道德，有些行为不规范，他不是品质问题，可能是心理问题，是习惯问题，还有情绪问题。比如与父母较劲，他也知道不对。这种状况下，需要在“静待”当中通过多种途径去引领，特别是不能把孩子封闭在家里边，只局限于在学习生活上，要把广阔的社会作为孩子成长的背景。
第一，教育的目标是什么？合格的公民过自己愿意的幸福生活。这里谈的要做合格的公民，又要过独属于你的快乐自由的生活，其实谈人性，它既是社会的，又是个体的，这一点特别重要。
第二，一定要把不断拓展社会生活作为孩子成长的最基本的场域。
第三，要坚持积极有效的引领与孩子自己的独立思考、社会实践紧密结合起来是根本的方式。
在参与教育部中学思品课课标课题组的过程中，我作为社会工作领域的专家，和包括教育学、心理学的专家们一起，讨论了很长时间，最后我们认为人的发展最重要是三个问题，即目标是什么、通过什么来实现、基本方法是什么？家庭教育家长育儿，说到底也是要准确把握这三个问题。
孙时进老师 ：
为什么心理学很重要，就是“静待”。刚才陆老师也讲到，不是被动地等待，而是当他有需求的时候给他。
比如心理学中格塞尔的双生子实验，两个孩子爬梯子，一个孩子很早就开始，但是训练进步并不大。另一个孩子首先进行力量肌肉训练，他会在很短的时间内就与第一个孩子一样，而第一个孩子拔苗助长的方式，会对他的身体与心理造成伤害。
要理解背后的发展规律，要尊重他的规律，就会使他更好。所以心理学就是要了解孩子独特的规律。前苏联教育家讲，跳一跳摘桃子，包括中国过去说的“不丢不顶”，当他需要的时候适时地给他，这是需要科学研究去认识的。
充分尊重孩子的主体地位，培养自律能力
孙时进老师：
自律能力跟家长有关。比如家庭的规矩，家庭所有人都要遵守，孩子也同意规矩，如果违反了规矩他将付出代价，惩罚可以培养自律能力的。
但是如果规矩只是家长制定的，而不是他参与制定的，对他是不公平的，不但不能增加他的自律，反而那些规矩只能教会他说谎，只能教会他跟家长斗智斗勇。
家庭若一定有惩罚的话，甚至是肉体的惩罚，必须要所有人都认可。比如在家里乱扔垃圾，谁乱扔垃圾必须打屁股，孩子与家长都同意这一条家规，这个惩罚不会造成生理伤害，而是通过规矩要孩子学会自立。
如果家长犯错了，孩子同样知道按照规矩怎么办，这就是家规。为什么社会主义核心价值观在家庭中非常重要，为什么在《家庭教育促进法》中体现了这些东西。规矩是怎么立的，它的来源是什么，这个很重要。
詹大年老师 ：
孩子一定要是参与的主体，参与不是参加，他既是规则的制定者，又是规则的守护者，也是规则的被约束者。孩子是一个主体的人，有时我们不能把孩子当小孩，孩子是主体的人。
举个例子，孩子为什么挑食，原因很简单，因为菜是成年人买的，而你让孩子去买菜，他就不挑了。主体要自律，自是主体，不是他律，就是自己管理自己。
在规矩的制定、实施和监督之间，孩子是不是主体，适不适合他，如果适合他，他就一定能自律。
孙时进老师 ：
詹校长强调的主体，是指家庭中每一个人都是平等的，在制定规矩的权利中都是一样的，而不是以某一个人的想法为唯一正确，这就是社会主义的核心价值观，是自由。只有在这种平等的情况下，孩子才能感受到自由。
否则规矩都是家长说了算，孩子根本不认可。他就想方设法对付家长，或者对付这个规矩，就要说谎、骗人等等。
整理人/孙小晰
审/泉铭 晨迎
编/晨迎
孙老师部分未及专家本人审核
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