“读万卷书，行万里路”。书就像我们的精神食粮，就像我们身边必不可少的知识锦囊，就像与我们朝夕相处、形影不离的好友。
在这个，因为疫情原因，我们无法出门，但我们可以靠看书来消磨时间、增长见识。而我，则选择了蒲松龄先生所创作的文言短篇小说集《聊斋志异》，俗名《鬼狐传》。选择这本书的初衷是因为看电视剧聊斋时我觉得有趣儿，便求买来看了。在这里我发个牢骚，这本书是真的厚，全书共有短篇小说491篇，因为是文言文形式的，以至于我不是很能看懂，但丝毫不影响我对这本书的喜爱。
因为作者是清朝小说家，而清朝，对人民压迫严重，文字狱的实行又禁锢了人们的思想，禁书毁书的活动给传统文化造成巨大损失，这些种种因素都造成了作者的独特写作风格。它们或者揭露封建统治的黑暗，或者抨击科举制度的腐朽，或者反抗封建礼教的束缚，具有丰富深刻的思想内容。
在“考城隍”中，宋先生文章里有一句话“有的人故意去做好事，虽然是做了好事，但不应该给他奖励，有的人不是故意去做坏事，虽然做了坏事也可以不给他处罚”我认为是对题目“一人二人，有心无心”的最好解释。文章中这种不是故意做坏事也可以不给予处罚的做法与当时清朝严厉的法律形成鲜明的对比。张秀才送别宋先生的诗中又有“无烛无灯夜自明”这里我的解释是讽刺当时社会现状――当时社会腐败严重，昏昏沉沉何来“夜自明”的景象呢？
“叶生”一文中，叶生的魂魄跟丁公呆在一起，教丁公子写文论诗，而对自己逝去的是全然不知，可看知己的可贵。异史氏是这样评价的“天下气宇不凡，而沦落得像叶生一样的人也不算少，只是怎能使爱财的丁公又回来，使他们生死都追随呀！唉！”是啊，在当时的社会像丁公这样爱才的人有几个呢？
在“婴宁”中，一个爱笑、没心没肺的婴宁形象体现在你面前。是那么的鲜活，那么的可爱，好似他就站在你面前，在冲你笑似的。异史氏说“我笔下的婴宁的本性完全隐含在笑声中，我听说山中有一种草名叫‘笑矣乎’，闻一闻就会笑个不停，如果室内种植的这种草，那马缨花、宣草就显得相见拙劣了，就如同‘解语花’，为了迎合他人而故作姿态”至此，我认为婴宁可能并不是个快乐的孩子，她原先的笑也是“为了迎合他人，而故作姿态”。我们又何必为了迎合他人而去故作姿态呢？
书，是人类文化的瑰宝，它们见证朝代更替，是一代又一代人的心血，我们应该去保护，去尊敬。
