【第1篇】
说水浒精神――读《水浒传》有感
“试看书林隐处，几多俊逸儒流？虚名薄利不关愁，裁冰及剪雪，谈笑看吴钩。”
明人施耐庵用一本书为我们再度描绘了那快意江湖。
在那里，人们不肖于那世间虚名薄利，更把那古今往事付于笑谈中。在那里，前王后帝，春秋战国都不过过往云烟，因为他们自己，就正在书绘传奇。
“见成名无数，图名无数，更有那逃名无数。”在那个兵荒马乱的时代，人人苟且偷生，但也恰恰是这乱世，才时势造英雄，也正是这一个个侠肝义胆，个性鲜明的梁山好汉，谱写了这样一部跌宕起伏，纷繁复杂的史诗。他们反抗朝廷，但他们替天新道；他们劫富，但他们济贫；他们性格刚烈，但他们从不欺凌弱小。梁山好汉替天行道，为的是天下苍生，劫富济贫，救的是黎明百姓，揭竿而起，打的是贪官走狗。即使他们最后都惨淡收场，但这并不影响我从他们身上学到的精神：“水浒精神”
何为“水浒精神”？其实他的含义并不复杂，“忠义”二字，就是整个“水浒精神”的最终概括。可到底什么才是真正的“忠”，什么才是真正的“义”呢？
梁山的众多好汉都是“忠义”二字的典型代表：武松在发现兄长被害后，冒着受刑的危险，令杀人者血债血偿，这便是兄弟之义；李逵在上山前的第一件事，就是接自己的老，这便是孝悌之义；鲁智深在看见一对父女受无赖欺凌后二话不说，冒着官府偏袒的风险，大打出手，替父女报了仇，这便是“路见不平拔刀相助”之义。面对官府的重金收买，杨志不屑一顾，回到梁山，这便是休戚与共之忠；面对权势和金钱的诱惑，面对高衙内的威逼，林夫人最终选择自缢身亡，这便是夫妻之忠……在梁山上，这样的例子很多，“忠义”的类型也不少，也正是这“忠义”二字让108位英雄好汉相聚并使它们紧密相连。
可是为什么，在现实社会中“忠”和“义”的体现都越来越少了呢？
兄弟之间有时甚至因为一点财产而大打出手，冷酷无情，最终形同陌路，老死不相往来；现在，有多少的空巢老人老无所依，想与孩子见上一面都被以“忙”推脱，最后孤独终老；而现在的人，遇到一位老人摔倒，一个人被抢劫，有多少会拔刀相助？还有多少一点“侠义”的影子！随着科技，社会的进步，人与人之间的关系也在渐渐疏远，而“水浒精神”，似乎也在离我们远去，可我并不希望这样。“水浒精神”需要也应当存在于我们每一个人的心里，社会不应该是一个冷冰冰的机器，而应该是一个路不拾遗，夜不闭户，人人乐于助人，家家其乐融融的家园！我希望，“水浒精神”能够深入我们每一个人的心底，深入再深入，永不消散。
“讶求鱼缘木，拟穷猿择木，恐伤弓远之曲木。不如复掌中杯，再听取新声取度。”
【第2篇】
读《水浒传》有感
《水浒传》是中国“四大名著”之一。读完这本书后，我认为书中描述一个引人入胜的传奇故事。看《水浒传》时，跌宕起伏的故事情节深深吸引了我。
《水浒传》真实地描写了宋末农民起义开端、发展和失败的全过程、揭露了封建社会的黑暗和腐朽及统治阶级的罪恶。
《水浒传》写许许多多的英雄好汉走上反抗剥削和压迫的道路，各有各自的理由。如“阮氏三雄”的造反是生活所迫、他们不满官府的剥削，积极参加劫取生辰纲的行动，从而上了梁山；解珍、解宝是由于受地主的掠夺和迫害而反抗的；鲁智深原本是个军官，他疾恶如仇，好打抱不平，因此造成和官府的矛盾，结果被逼上了梁山；武松出身贫民，为报杀兄之仇，摊上官司，又因替人出头而屡遭陷害，终于造反上了梁山，勇猛的向统治阶级进行反出。还有宋江、李逵、林冲、花荣……他们都是被逼上了梁山。他们有的粗俗豪放、暴躁固执，有的重情重义、性情耿直，有的聪明伶俐、足智多谋，有的仗义疏财、公正忠义。
《水浒传》中塑造了108名英雄好汉的形象，其中最令我喜爱的是“鲁智深”。因为鲁智深是一位性情直率、暴烈如火却又侠骨柔情的英雄。
小说中的鲁智深，他爱憎分明，见义勇为，扶危济困，嫉恶如仇。这一性格是贯穿他命运始终的。
从他对待金家父女和郑屠的不同态度就可以充分看出。当他倾听了金家父女对郑屠的血泪控诉后，就非常同情关心他们，主动赠送银两，亲自保护他们逃离虎口。而对郑屠则怒不可遏，当即就要去打死他。由于史进、李忠的竭力劝阻才暂时按下心头怒火。金家父女逃离虎口后，鲁达来到郑屠肉铺，以买肉为名，当众戏弄郑屠，杀他的威风，激他与自己斗打。
在“拳打”时，对郑屠采取“应口”要打，“讨饶”也要打的不调和态度，三拳便将他打死，为民除了害。鲁达与金家父女素不相识，与郑屠也无个人恩怨，他的作为充分表现了他爱憎分明的立场，见义勇为的高贵品质和对受压迫者扶危济困，对压迫者嫉恶如仇的性格特点。
同时，鲁智深还具有慷慨大方，重义疏财性格。
鲁智深在金家父女的不幸遭遇后，虽然自己与他们非亲非故，却马上主动提出要给金老盘缠让他们回东京。当李忠不爽利地只摸出二两银子时，鲁达便认为李忠不仗义，将那二两银子丢还他。
另外，鲁智深的性格中还表现出率直粗矿，勇而有谋，胆大心细的特质。
为了防止店小二去追赶，一向暴躁的鲁达，竟在店门口“坐了两个时辰”，“约摸金公去得远了，方才起身。”
鲁智深在惩治郑屠时，也不是一到就动手的，而是采取先激后打的策略，造成口角斗殴的架势，让郑屠手持剔骨尖刀先动手，将他引到街上，当众质问郑屠，让大家了解“拳打郑屠”是正义的行动，鲁达本意是痛打惩治郑屠，不料失手打死，面对意外，他随机应变，遇险不惊，从容不退却。他假意道：“这厮诈死，洒家和你慢慢理会。”“一头骂，一头大踏步走了。”鲁智深的这些行为，充分体现了他勇而有谋，胆大心细的性格。
读了《水浒传》，我不禁为像鲁智深那样的水浒英雄们的侠肝义胆赞叹不己。
【第3篇】
百姓化身，忠义乾坤
――读《水浒传》有感
遥想北宋末年，朝廷腐败，官员任人唯亲，迫害忠良。一百单八将被迫相聚梁山，侠肝义胆，劫富济贫，为民请命，忠义乾坤！
――题记
《水浒传》乃我国四大名著之一，是中华民族文化瑰宝。每每翻读，心中不由得感叹！它是一部以农民起义为题材的壮烈史诗，它是一部以刻画人物性格为主题的千古名传，它是一部以反映社会现实为基础的文化瑰宝！但是最终却以失败告终，让人痛心，让人惋惜，让人深思！其转折点就是梁山大聚义，自此以后，由盛转衰，成为一部地地道道的历史悲剧。
梁山一百零八好汉，三十六天罡，七十二地煞。代表性的人物有很多，他们各自特点鲜明，比如像义薄云天的鲁智深、忠心耿耿的浪子燕青等，他们是百姓的化身，为民请命，代表的是底层百姓的现状和想法。
“百善孝为先”，中华民族的优良传统。《水浒传》中五大孝子，将这一传统体现得淋漓尽致。王进为母舍弃名利，宋江接父上山，李逵为母怒杀四虎等。
我最喜欢天伤星――武松。在文化大家施耐庵的笔下，他急侠好义、刚猛不屈、敢作敢当（阳谷私设公堂审王婆，在张都监府杀人后留名“杀人者，打虎武松也）、嫉恶如仇、正义、勇敢（对蒋门神）、恩怨分明，知恩图报（对宋江，对施恩），不向恶势力低头（怒杀西门庆）。打虎者武松，我想打的可能是很多百姓心中的那只“猛虎”。
其次，是天机星――吴用。他是智慧的化身，代表了千百年来中国广大百姓的聪明才智。他沉着冷静，神机妙算，足智多谋。（智取生辰纲、大名府 、文安县、 巧用双掌连环计、智赚玉麒麟、巧用“番犬伏窝”之计等）结交广泛，广纳贤才，知人善用。运筹帷幄之中，决胜千里之外。
然后，是天魁星――宋江。多重性格的代表，有人说他是仁义礼智孝的化身，有人说他假仁假义，褒贬不一。我认为他是封建社会百姓的缩影，是封建社会的产物，有很大的局限性。
我认为我们应该像水浒里的人看齐，持之以恒，永不言败。他们有无数人倒下，又有无数人站起。为的是心中义气，为的是黎民百姓，为的是精忠报国。可惜最终他们沦为了那个时代的产物，他们的失败是必然的。
读完了《水浒》，想到了我们现今。我们的新中国成立就是因为中国共产党代表了中国老百姓最根本的利益，同时中国共产党还掌握了最先进的思想武器。有党的引领，百姓才有主心骨，才能推翻封建的压迫，才能站起来，自己做自己的主人，才能取得根本的胜利。
施耐庵先生的用意很深，作为新时代的青少年，我们应该主动学习科学文化知识，要践行自己的责任，密切联系广大人民群众，强化自己的思想武器，为实现中华民族伟大复兴而奋斗。
百姓化身，忠义乾坤！古今通用，共勉之……
