1、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。――老子
2、大直若屈，大巧若拙，大辨若讷。――老子
3、天下大事当于大处著眼，小处下手――老子
4、天下难事，必作于易；天下大事，必作于细――老子
5、慎终如始，则无败事――老子
6、轻诺必寡信，多易必多难。――老子
7、知足常足，终身不辱;知止常止，终身不耻。――老子
8、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。――老子
9、师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年。――老子
10、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。――老子
11、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。――老子
12、宠辱若惊，贵大患若身。――老子
13、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。――老子
14、为无为，事无事，味无味。――老子
15、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。――老子
16、民不畏威，则大威至。――老子
17、大道废，有仁义；出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。――老子
18、民不畏死，奈何以死惧之？――老子
19、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。――老子
20、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。――老子
21、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。――老子
22、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。――老子
23、 人法地，地法天，天法道，道法自然。――老子
24、天下莫柔弱于水，而攻者莫之能胜，以其无以易之。――老子
25、知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强。――老子
26、圣人终不为大，故能成其大――老子
27、夫礼者，忠信之薄，而乱之首。――老子
28、慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇；舍俭且广；舍后且先；死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。――老子
29、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。――老子
30、民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。――老子
31、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。――老子
32、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。――老子
33、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。――老子
34、大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。――老子
35、物壮则老，是谓不道，不道早已。――老子
36、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。――老子
37、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。――老子
38、譬道之在天下，犹川谷之于江海。――老子
39、人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。――老子
40、小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。――老子
41、和大怨，必有馀怨；报怨以德，安可以为善？――老子
42、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。――老子
43、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。――老子
44、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。――老子
45、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。――老子
46、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？――老子
47、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。――老子
48、智不自智，而后人莫与争智――老子
49、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。――老子
50、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。――老子
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