早在初二时，我便听闻了《人间失格》。
每个作家说故事的方式是不一样的，而像太宰治这样习惯于在作品中对自己进行思考与真正反思的却是少见的。并且人物在他的笔下似乎总有种难以言语的魅力。
在这本书的前言部分，对主人公以第三者的视角给出了三张特写，儿童、青年、壮年的三张肖像的描写，不由得为整篇文章罩上了一层朦胧的色彩。正文为三部手札，以大庭叶藏的口吻讲述他的一生。至于后记，对我而言，大概让我记住了一句话，“他是个神一样的好孩子”。
太宰治，从他的生平中我看到他儿时是个所谓“别人家的孩子”。但当十六岁的他迷上了苍川龙之介后，大概就发生了改变。我从《人间失格》中感受到了一股颓废的气息，这股气息在他的一生中也能感受到。
于是，大庭叶藏的一生，似乎都包含在一种腐烂中诞生的清香之中。童年时妹妹的倾诉，大家对他搞笑行为的夸奖；青年时比目鱼含糊不清的言辞，来自家族的摈弃；成年后 那不可思议的微笑，世界对他的反应，一切的一切都是那么的腐烂，让他耽溺于无间奈落中无法自拔。一个儿时便在恐惧“世人”的“废人”。颓废感由此而来。
可我一直能感觉到，他在渴望被拯救，渴求有人能为他指出离开的道路。但没有。他只是找到了同类，同样在世上被世人折磨的同类。作品之中被太宰治赋予了绝对的美德的好子，或称良子，更是令人望见无尽的悲哀。
《人间失格》围绕着人性的讨论，思索着毁灭与救赎。似乎有人认为这种书不适合未成年人阅读，如《奔跑吧，梅勒斯！》之类的更适合。但其实并没有什么，新一代祖国的花朵并没有想象中的那样娇嫩。世界的冰冷与热情，人性的扭曲与光明，孩子们也不会仅仅因为一本书便对这一切下了绝对的定义。
在读这本书时，我也想到了“性恶论”。荀子主张人性本恶。我对人性的理解比较粗鄙，大概就是想着“人是生物，生物的首要目标是通过掠夺以维持自身”，便认为人性，或说生物，本性是“恶”的。这在《人间失格》中体现的淋漓尽致。而我们后天的教育和成长，会让我们拥有理性与感性，这时，有些人在一些时候不在把自身放在第一位，不在做一些损人利己的事，用自己的理性与感性来压制“恶”。
所以我认为《人间失格》是本很有意思的书。当我走进书中，彷徨于那无边的黑暗之中，才望见那一缕不灭的光辉，明白了自己的追求。
