怪―读《怪谈》有感
当我看到它的第一眼，我就被它迷住了。
我将它从书架上抽出，捧在手心。
翻开书，看到的第一句话，就是朱光潜先生所写的“如果到地狱里去，他能享美，他也乐意去的。”我感到一头雾水，但之后，我读了三四篇文章后，我明白了这句话的含义。
这本书的作者，小泉八云其人，百度上是这样描述他的“小泉八云(KOIZUMI YAKUMO，1850-1904)，爱尔兰裔日本作家，原名拉夫卡迪奥・赫恩(Lafcadio Hearn)。小泉八云写过不少向西方介绍日本和日本文化的书，是近代史上有名的日本通，现代怪谈文学的鼻祖，其主要作品有《怪谈》、《来自东方》等。1850年6月27日，小泉八云生于希腊，后在英法长大。1863年到美国打工，干过酒店服务生、邮递员、烟囱清扫工等，后成为记者。1890年赴日，先后在东京帝国大学和早稻田大学开讲英国文学讲座。1896年加入日本国籍，从妻姓小泉，取名八云。1904年9月26日，因心脏病发而去世，共在日本生活了14年。”我对他的了解仅限于这些。
《怪谈》这本书，共有11章，分别为：稀奇日本瞥见记、怪谈、虫界的研究、骨董、来自东方、佛国的落穗、日本的童话、灵之日本、奇书物语、奇谈和天河的缘起并其他。这11章中，我最喜爱也最感兴趣的，就是灵之日本中的“灯笼”。
这是日本民间最著名的鬼怪传说之一。《牡丹灯笼》与《四谷怪谈》《皿宅邸阿菊》齐名、号称日本三大怪谈之一。开篇有一句“这段孽情从前世就开始了，甚至纠缠了不止三四世”
故事讲述了在江户时代，有一位年轻武士名叫荻原新三郎，他和一位名为阿露的女子一见倾心，瞒着外人互定终身，可惜因为门户之隔，一直不能相会。阿露相思成疾，就此一病不起，不久便连同侍女阿米一起撒手人寰。新三郎心中万分悲伤，只能思念早逝的情人，夜夜不能成眠。那一年的八月十三日，也就是阴历七月十五日(中元节)晚上，新三郎突然听见门外传来“喀喇喀喇”木屐的脚步声。门外的究竟是谁呢?新三郎把门打开，赫然看见朝思暮想的阿露和小米，提着牡丹灯笼，笑意盈盈的站在门外。阿露一番解释，才知道原来之前听到的消息是一场误会，阿露两人只是到了乡下静养而已。新三郎喜出望外，三人互诉别后思念，又哭又笑的过了一夜。自此之后，每天晚上阿露和阿米都会提着牡丹灯笼来到新三郎的家，夜夜欢笑。住在隔壁的友藏，每晚都听见新三郎家中传出女人的声音，觉得很不可思议，他不是一直都单身吗?怎么会有女人来找他?于是忍不住透过纸窗往屋内窥看一下，结果吓了一大跳。他看见新三郎紧紧地抱住一个只剩下皮包骨，披头散发的女人。而且那女人竟然不见下半身。到了隔天，他就把看到幽灵的这件事告诉新三郎，新三郎请人打听，证实了阿露的确在几个月前已经去世，也开得害怕起来。于是委托寺庙的和尚，到家里来诵经除厄，并且将屋内的窗户以及出入口都贴上驱鬼的符咒，以期阻止阿露进门。那天晚上，阿露和阿米的幽灵，果然无法进入屋内，便心生懊恼地回去了。第二天晚上，阿露请求住在隔壁的友藏:“求求你把门上及各处的符咒拿掉好不好?”友藏看见阿露，起初也很害怕，后来拗不过对方的要求，便壮起胆子说:“好吧，只要在明天之内，给我百两黄金，我就答应你的要求。”第二天晚上，阿露果然携来百两黄金，因贪恋钱财的友藏，背叛了新三郎。他当着阿露的面，将驱鬼的符咒逐一撕去，阿露两人一溜烟就钻进了屋内。隔天早上，寺庙的和尚前来看见屋内的符咒都已撕去了，中暗叫不妙，可惜一切已经来不及了，只见地上横陈着新三郎的尸体以及另外两具女人的骇骨，唯有那两盏牡丹灯笼还留在原地，而灯火早已熄灭。
这一则凄美的故事，是最能体现出小泉八云所想“分离是缺憾，相守是完满;食言与背叛是缺憾，兑现诺言是完满。”如果新三郎没有听信友藏的话，那他是不是就可以和自己心爱的人一起去那极乐之地，长相厮守七生七世，而不是失去了爱人的信赖后，被心灰意冷的心上人杀害于自己的家中。在传说中，有许许多多的魂灵为了心上人宁愿永不安息，可新三郎因为自己的贪生怕死，而辜负了一位全心全意爱他的女子，纵使你拥有一副好皮囊又怎样。
这种饱含浓浓江户色彩的文章在《怪谈》中还有很多，但《牡丹灯笼》绝对是最耀眼的一颗明珠，它能成为经典就绝对有它流芳百世的理由。
为了和你在现世相遇，我愿不得安宁，化作一缕幽魂游荡，只为与你再续前缘。只可惜，我是鬼，你是人，人鬼不能共存，我本以为你不会拒绝我，你会接纳我，但你并没有。你和其他人一样，害怕我，甚至不想见我，你负了我。那么，就请你离开这肮脏的人世，和我一起坠入深渊吧，我的爱人！
