迷人的夜晚，在鸟群中
是什么声音在天空甜蜜地歌唱着姓名?
醒来吧!没有阴影，没有命运，
一个月亮在朦胧中歌唱或呻吟，回忆着你们。
一个被光芒刺破、被斧头砍伤的天空
下着金雨，没有星星，用血液在一个身躯上滑行
一种命运发出的揭示在召唤
总是在蓬勃天空下熟睡的生灵。
醒来吧!是世界，是它的音乐。请听吧
大地在警惕地飞翔，陶醉于色彩、欲望，
赤裸着身体，没有衣裳，光芒四射，
空中酒神的女祭司显露美丽的心房，
蓝色的血管，丰腴、闪光。
看!你们没看见一条迷人的大腿在前进!
一个胜利的身影，一件布满星星的盛装
拍打着星球蓝色、湿润的风
重新奋飞发出吱吱的声响?
你们在夜里可听到一声呼唤?啊，熟睡的人们
全然听不见赞美的诗篇?举起甜美的酒杯;
啊，亲爱的星星，天上的美酒，将你们
我的嘴唇会永远将你们吮吸，我的喉咙
燃烧着你们的智慧，我的眼睛闪着温柔的光芒。
啊，熟睡的人们，死去的人们，完结的人们，
整个夜晚闪烁在我的身上，照亮你们的梦乡。
全部的疯狂给我，还有你们全部闪光的花边!
但是，不，你们死一般的沉默，宛如岩石的月亮，
在地上，不声不响，没有坟场。
幕帐、羽毛、月光的夜晚
带着你们，没有埋葬的人们，在空中飞翔。
(赵振江 译)
【赏析】
梅洛因其作品“继承了西班牙抒情诗的传统和吸取了现代流派的风格，描述了人在宇宙和当今社会中的状况”，于1977年获诺贝尔文学奖。尽管获得诺贝尔文学奖，他依然是有一定争议的人物。主要原因在于人们不太容易理解他的诗，即使他的忠实崇拜者也对他的诗歌作出了并不相同的解释。也许他的诗本身就丰富而多义，难以用一种解释来概括，而且他的风格、主题都在不断地创新与变化中，因而可以说每一种解读都有其合理之处。他受弗洛伊德主义的影响，因而诗中充满着下意识的联想和梦臆般的意象，带有一种神秘和幽暗的色彩。这首诗也充满了丰富的意象，我们只能选取一种解读方式以飨读者。
诗中的“沉睡的人们”指那些在现实生活中为理性所困，而失去了能够感知艺术的迷狂的现代人。尼采在《悲剧的诞生》中对前苏格拉底时期的文化进行重新思索时，发现了希腊文化中的酒神精神。理性精神与酒神精神(非理性精神)本为希腊文化中相互平衡的两方面，但在后来的社会历史发展中，因科技理性等因素的影响，非理性精神逐渐衰落。现代社会中尤其如此，酒神精神完全被埋没。诗中呼唤沉睡的人们醒来，可以理解为在科技理性主导的现代社会中，人们需要已经被理性精神压迫，甚至埋没的非理性的酒神精神来平衡现代人的精神世界。这些“总是在蓬勃天空下熟睡的生灵”，需要酒神来拯救。在诗人还是孩童时，他们全家迁往马拉加，那是一个西班牙南部盛产葡萄的城镇。我们有理由推测，那里的人们也热衷于酿造葡萄酒并喜爱葡萄酒，受生活环境熏陶，成长于斯的诗人对酒神有着特殊的感情。
第一节营造了一个意象奇特、意蕴丰富的场景。“一个被光芒刺破、被斧头砍伤的天空”，寓示着酒神的诞生。传说狄奥尼索斯是宙斯与忒拜公主塞墨勒的儿子，天后忌妒塞墨勒，就化身为她的保姆，怂恿她看宙斯的真身。宙斯拗不过公主的要求，现出雷神的样子，结果塞墨勒被火烧死，宙斯将狄奥尼索斯抢救出来。他成年后与森林之神相伴四处流浪，在流浪的过程中，他教会农民们酿酒，因此成为酒神，而酒也是“血液”。酒神走到哪儿，乐声、歌声、狂饮就跟到哪儿，他和他的信徒们肆无忌惮地狂笑，漫不经心地喝酒、跳舞和唱歌。因而他的到来，都伴随着“音乐”，沉醉的人们“陶醉于色彩、欲望，/赤裸着身体，没有衣裳，光芒四射”。
第二节，“一条迷人的大腿在前进”暗指宙斯抢救出狄奥尼索斯时，他尚不足月，于是天神将他缝在自己的大腿中。传说他出生时，畜牧神海尔梅斯手捧衣衫为他接生，而掌握生、死、命运的三位帕尔卡女神则为他祷告。出生后的酒神高唱“赞美的诗篇”，倡导人们“举起甜美的酒杯”。
第三节，“我的嘴唇会永远将你们吮吸，我的喉咙/燃烧着你们的智慧，我的眼睛闪着温柔的光芒”则写出了酒带给人们的神妙的感受。酒能带给人灵魂，因而“燃烧着智慧”，而酒后的人则会温柔而又光彩照人。酒神不仅有醉人的力量，还能布施欢乐与慈爱，极富感召力，催人“疯狂”。
但遗憾的是，“你们死一般的沉默，宛如岩石的月亮/在地上，不声不响，没有坟场”。第四节表明酒神精神在现代社会中难以复活。也许，只有在梦中，只有夜晚，你们才是没被理性“埋葬的人们”，才能“带着你们”“在空中飞翔”，享受非理性的迷醉的快感。
诗人在获得诺贝尔文学奖时说：“诗人，一个真正意义上的诗人，始终是一个启示者。从本质上来说，他是预言家，是先知。然而他的预言当然不是一种关于‘未来’的预言，它可能与‘过去’相关： 它是一种超越时空的预言。诗人——照明者，光的瞄手，人类的儆戒者。诗人是一颗芝麻的拥有者，从某种神秘的意义上，可以说，就是关于他自身命运的文字的拥有者。”这首诗优美流畅，富于幻想，集浪漫主义与超现实主义为一体，在平实、冷静的叙述中“照明”了现代人的一种精神困境。
(马 婷)
