美丽的克鲁伦河，
澄彻得好像水晶;
那一轮轮的涟漪里，
发着马头琴般的清响。
一阵阵的和风，
吹来悦耳歌声;
草原上的青年，
都在歌唱新生。
青青的草地上，
和风往来漫飘;
辽阔的国土里，
人们任意驰骋。
奔流着的克鲁伦河啊，
你要找谁去呢?
长吹不息的风啊，
你在想什么呢?
骏马快步疾驰，
是奔向骑士要去的地方;
骑士扬鞭纵马，
是到心上人的家里去。
1945
(陈岗龙 译)
【赏析】
达木丁苏伦长期从事政治工作和新闻工作，这对他的文学创作产生了极大的影响。在写这首诗歌的时候，达木丁苏伦正担任蒙古人民革命党中央委员会机关报《真理报》的主编。这一时期，他发表了包括诗歌、小说在内的不少文学作品。《克鲁伦河》就是其中的代表作。
这首诗语言平实、生动，读来流畅自然。从结构上看，以克鲁伦河起兴，以和风与青年，草原自由和谐的生活承接，最后归结到人——年轻人的爱情上。整首诗结构紧凑，一气呵成。
开篇是对克鲁伦河的赞美。诗人用“澄彻的水晶”来赞美克鲁伦河，简短的五个字，不但写出了阳光照耀下的克鲁伦河如同水晶一般，晶莹剔透，波光粼粼，也写出了蒙古人民对克鲁伦河怀有的敬畏之心——作为母亲河的克鲁伦河像“水晶”一样圣洁。这一笔不但点出了克鲁伦河在蒙古人民心中的位置，也显出了作者用笔的洗练。
第二节描写的是“和风”与“青年的歌声”。轻柔的风吹在克鲁伦河上，荡起层层涟漪，也把青年们的歌声远远地送了过来。荡漾着的河水像悦耳的音符，引起蒙古青年的共鸣。悠远的歌声、优美的意境也引出读者心中的激情： 青年是希望的象征，作者让青年来歌唱新生，这不仅让整个草原显出了勃勃生机，也寄托了蒙古人民对民族兴盛的呼唤和自信。
第三节是对和谐自由的生活状态的描写： 青青的草地上，风在自由地流淌;辽阔的国土上，人也在自由地驰骋 。这种纵横驰骋的感觉把蒙古民族获得解放和新生的欣喜之情表现得淋漓尽致。同时，和风的再次出现衬托出了这种生活的安然。
前三节徐缓的节奏在第四节起了波澜： 诗人开始设置悬念，却又不做回答，而是将答案留在了下一节中。在这一描写中，诗人采用发问的方式，试图与奔流不止的河流、长吹不息的和风对话。与前三节平实朴素的语言相比，显得趣味横生。
最后，前面所有的悬念都有了答案： 驰骋的骏马、扬鞭的骑士、奔腾的河流、长吹的和风都在朝着一个方向运动，这便是“心上人”的家。河流奔腾不止、和风长吹不息表达了骑士对爱情不懈的追求。这便把最后两节自然地连贯起来。蒙古人民对爱情的追求是热烈的，正像他们对生活的歌唱是由衷的。诗人将诗歌最后的落脚点落到了年轻骑士的爱情之上，这是传统民间文学的一个常用手法，也是蒙古诗歌抒情的一个显著特点。
蒙古民族是一个历史悠久而又富于传奇色彩的民族，千百年来过着“逐水草而迁徙”的游牧生活。大自然的严酷铸造了他们乐观开朗的性格，而诗人只用寥寥几笔就刻画出了这一性格。本诗写于蒙古国成立之初，立意在于对新生活的歌唱。虽然通篇没有热烈的赞美，也没有激昂四射的情感流露，但读者心中的感动却像那长吹不息的和风丝丝缕缕，连绵不绝。
(王若瑶)
