有一个民间故事说，一只母猪带着九只小猪(porket)过河，临过河母猪怕把小猪淹死，仔细点了点数，连它算上，过河的一共是十只猪。等过了河再一数小猪，发现了只有九只了。于是母猪就站在河边，朝河里看，只见河水涛涛而去，却不见丢失的那个小猪的影子。母猪认定，是河水把它的小猪淹死了，就在河边伤心地哭起来。一只过河的狗看见它哭，问它为什么伤心。母猪把丢小猪的事说了。狗通知它说：你的小猪没有丢，不信你再数数。母猪又数了一遍，果然岸上一共十只猪。它很新鲜，狗通知它说：你忘了自己。
人们都把这个故事当笑话听。其实这个故事说的，未尝不是现实中的事。人非圣贤、完人，怎能无暇疵，怎可无遗憾，要想面面俱到，全能全有，从古之今，未曾有之。但世间只有想不到的事，没有做不到的事。我是谁?我怎样w如何做人?我能干什么?我做得怎样?我要到哪里去?在茫茫的人生旅途，我们必须时时问问自己，叮嘱自己，给自己亮起一盏心灯，磨砺自己，这样才能把人做好，把事做好。你说是吗?
挪威大剧作家易卜生有句名言：“人的第一天职是什么?答案很简朴：做自己。”做自己，看似再自然不过的事，实则不轻易。它碰到的第一个强劲对手就是“自己”。需要时时战胜自我，找回迷失的自己，才能做自己。
能否战胜自我是和能否熟悉自己联系在一路的。熟悉自己是前提，战胜自我是必然。老子说：“知人者智，自知者明，自胜者强。”对自己的聪明、才智、能力、经验、情况、条件等方方面面有个清醒的熟悉和科学的判断，才能正确地把握自己，岑寂地把握自己，实事求是地fwm打算自己，让生命之舟沿着正确的航向鼓帆前进。不太高估计自己，才能战胜自豪和任性，才能不想入非非，不浮躁颠狂;不太低估计自己，才会战胜自卑和怯懦，才会不缩手缩f脚，才会不胆小怕事;而一旦步入误区，又迷途知返，及时修正自己。这才会不缩手缩脚，才会不胆小怕事;而一旦步入误区，又迷途知返，及时修正自己。这f样才能活得真实安闲，才能充分实现自己的人生代价，才是活得潇洒，才c是保持了自己的个性，才是没有失却自己。
不是做官的料，不必眼巴巴地hw企盼末班车般地等位子;不是经商的料，不必绞尽脑汁辞行算着如何凑钱办公司;不是张顺，就不要争着下水;不是李逵，也不要抢着上岸。该怎样生活就怎样生活，该做什么事就做什么事，该做什么人就做什么人。总之是自自然然地做自己，堂堂正正地做自己，舒舒坦坦地做自己，不要强行扭曲自己，那样既痛苦，对社会和个人来说又是一种损失。
“浮生若梦”，“人生多少”。从生命的长久性来说，人生的确是一场梦。人来到这个世界上走一遭，应该想方设法活得自如，活得轻松，活得舒心。因此，要尽可能地把握生活中每一点美好的时光，把握每一次可能碰到的机会，把握自己的一生，精精神o神，实实在在，健康健康地在世。有许多人觉得“活得累”，大多是“迷失”了自己。有些人xfn惯于搞歪门邪道，善于逢迎拍马，长于千方百计抬高自己，挖空心思贬低别人，甚至做出媚上欺下、武虚作假等丧失人格的事来，这样的心态，岂有不“累”之理?人活世上，要不卑不亢，没需要违心地做人，更无须戴上假面具逢场作线。
在世，从形式上讲可分为两种：一种是给别人看;一种是给自己看。活给别人看，叫做死要面子活受罪。活给别人看，就会与别人比较，总感觉自己票子不如别人的多，车子不如别人的好，妻子不如别人的靓，儿子的成绩不如别人的好……越比越心烦，越比越窝火。真所谓“货比货得扔，人比人气死”!人应该活给自己看。身体是自己的，生命是自己的，灵魂是自己的，人生也是自己的，既然都是自己的，为什么要活给别人看呢?的确，只要自己活得舒心，完全没有需要太在意别人的评判。
“清水出芙蓉，天然去雕饰”是一种天然美，做真实的自己，做最好的自己，正是这种天然美在人生观上的体现。这同样是一种很高的境界，不要小看呢。可以想象，如果我们每一个人都能守住自己的清纯本性，展示自己的人格风采，那么将会变得多么精彩
一个人做事，可能只是顺着他的本能或其社会的风俗习惯，就像小孩和原始人那样，他做他所做的事，然而并无觉解，或不甚觉解。这样，他所做的事，对于他就没有意义，或很 ..
不加节制的恣意的后面跟着的是妄为，恣意妄为后面跟着的是身体与精神的双重压力。不错，人生是要舒缓的。刻是我9岁那年刚学书法时，从“一”字写起，争争地落笔 ..