教养的证据

  教养不是活在我们的皮肤上,是繁衍在我们的骨髓里。

教养的证据

  什么叫教养呢?辞典上说是“文化和品德的修养”,但我更愿意理解为“因教育而养成的优良品质和习惯”。

  教养不是天生的。一个小孩子如果没有人教给他良好的习惯和有关的知识,他必定是愚蠢和粗浅的。当然,这个“教”是广义的,除了指入学经师,也包括家长的言传身教和情况的耳濡目染。

  教养和财富一样,是需要证据的。你说你有钱不成,得拿出一个资产证明。教养的证据不是你读过多少书,家庭背景如何显赫,也不是你通晓多少礼节范例,能够谙练使用刀叉会穿晚制服……这些仅仅是表面的气泡,最关头的证据可能有如下若干。

  热爱大自然。把它列为有教养的证据之首,是因为一个不懂得敬畏大自然,不知道人类细微的人,必是井底之蛙,与教养谬之千里。这也许怪不得他,因为如果不经教育,一个人是很难自发地懂得宇宙之大和人类的微薄的。没有响应的自然科学知识,人除了显得蒙昧和狭隘以外,注定也是盲目傲慢的。之所以从小就教育孩子要爱护花草,正是这种伟大感悟的最基本的练习。若是看到一个成人野蛮地攀折林木,通常人们就会绝不迟疑地评判到——这个人太没有教养了。可见,教养和绿色是紧密地联系在一路。懂得与自然协调地相处,懂得爱护无言的植物的人,推而广之,他多半也可能会珍惜更多的植物,爱护自己的同类。

  一个有教养的人,应该能够自如地运用公共的语言,表达自己的心里和同他人交流,并能妥帖地付诸文字。我所说的公共语言,是指大家——从普通民众到知识分子都能理解的清洁和明亮的语言。这个要求并非画蛇(snake)添足,因为和人的交流的掌握,特别是和陌生人的沟通,通常不是自发产生的,是要通过学习和演习来得到的。一个没有受过教育的人,他所掌握的词汇是有限和贫乏的,除了描绘自己的心理感受,比如饿了、渴了、睡觉(sleep)以及生殖的欲望之外,他们对于自己的心里感知甚为模糊,因为那些描述心里感受的词汇,通常是抽象和长于比兴的。不通过学习,难以明确恰当地将它表达来。那些虽然拥有一技之长,但无法精彩地运用公共语言这种神圣的序言来沟通息争读自我心灵的人,难以算是一个有教养的人。

  一个有教养的人,对历史有恰如其分的了解,知道身而为人,我们走过了怎样曲折的道路。当然,教养并不能使每个人都像历史学家那样博古通今,但是教养却能使一个有思考爱好的人,知晓我们从哪里来,要到哪里去。教养通过历史,使我们不单活在此时此刻,也活在已往和以后,如同生活在一条奔腾的大河里,知道泉眼和陆地的方向。

  一个有教养的人,除了眼前的事物和得失以外,他还会不由自立地想剑他远大的目标。教养把人的注意力拓展厂,变得宏人和灼烁。每一个又一个体都有沉没在阴郁峡谷的时候,跋涉和攀援中,虽然伤痕累累,因为你具有的教养,确知时间是流动的,明了暂时与永久,你才能相信和感知在遥远的地方,定有峡谷的出口,哪里有瀑布在轰鸣。

  一个有教养飞人,特别址女人,对自己的身体,有着亲切的了解和珍惜之情。知道它们辨别独有的清楚的名称,明了它们是精致和洁净的,身体的每一部分都有着不可替代的功能,并九高低贵贱的区别。他知道自己的快乐和满足,有很大的一部分足修建在这些功能灵敏的感知上和健个的完整上的。他也毫无疑义地知道,他的大脑是他的身体的主宰。他不会任由他的器官牵制他的所作所为,他是清醒和由把握力的。他在尊敬自己身体的同时,也尊敬他人的身体。在尊敬自我的权利的同时,也尊敬他人的权利。在驰骋自我意志的骏马时,也精心维护着他人的茵茵草地。

  一个有教养的人,对人类种种优秀的品质,比如忠诚、勇敢、信赖、勤勉、相助、含己救人、临危不惧、吃苦耐劳、奴颜婢膝……允满敬重敬畏敬仰之心。不一定每一个人都能够身体力行,但他们懂得爱戴和讴歌。人小足不可以怯懦和懒惰,但他不能把这些丙习伪装成高风亮节,不能山丁自己做不到高尚,就诋毁所有做到了这些的人是伪善。你可以跪在泥里,但你不可以把污泥抹上整个世界的胸膛,并因此煞有介事地说到处都是污垢。

  有教养的人知道畏惧。知道畏惧是件有意义有代价的事儿。它表示明了自己的限制,知道世上有一些不可逾越的界限。知道世界上有阳光,阳光下有正义的惩罚。因为畏惧正义的惩罚,因而约束自我,是意志力坚强的一种体现。

  有教养的人知道仰视高山和宇宙,知道仰视那些伟大的发现和人格,知道对于自己无法企及的高度表达尊敬,而不是糊涂地闭上眼睛或是居心叵测地嘲讽。

  教养是不可一蹴而就的。教养是细水长流的。教养是可以遗失也可以捡拾起来的。教养也具有某种刚强的流传和既定的轨道性。教养是一些习惯的总和,在某种程度上,教养不是活在我们的皮肤上,是繁衍在我们的骨髓里。教养和遗传险些是不相关的,是后天和社会的产物。教养必须要有酵母,在潜移默化和条件反射的共同烘烤下,假以足够的时日,才能自然而然地散收回香气。教养是衡量一个民族整体素质的一张x片。脸面上可以依靠化妆繁花似锦,但只有内在的健硕,才经得起冲刷和考验,才是力量的象征。

唐朝时,江州刺使李渤有一次问智常禅师:“佛经上所说的‘须弥藏芥子,芥子纳须弥’,我看未免太玄妙离奇了。小小的芥子,怎么能容纳那么大的一座须弥山呢?这实在是太 ..


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