倚天照海花无数,流水高山心自知 ———读《曾国藩：莫问收获，但问耕耘》有感
“曾国藩，晚清名臣，曾作为湘军统帅镇压太平军起义。”我对他的最初了解仅仅来自于历史课本中，那些只言片语所展现出的无非是一个负隅顽抗的旧势力代表。但当我翻开《曾国藩：莫问收获，但问耕耘》一书后，才不禁感叹深藏这位圣贤内心之中的清高风节和独“立”于世的超然情志。
曾氏有云：“有志吞吐江海，无志空长百岁。”立天下大志，奠定了曾国藩的人生基础。他虽然出身平凡，僻处山乡，但胸怀天地，心在江海。在追名逐利、利欲熏心的官场中，“不为圣贤，便为禽兽；莫问收获，但问耕耘”，是曾氏的自勉箴言。当他的还在因小试受挫发牢骚时，他只窃笑其志小，而后意气风发，慷慨陈词“民胞物与之量，内圣外王之业，不愧为天地之完人”的宏图、“一朝孤凤鸣云中，震断九州无凡响”的气魄和“树德追孔孟，拯时俪诸葛”的决心。不流于俗的雄心壮志，最终铸就卓立于群的不朽。
立志容易成志难。欲成大志，欲成完人，并非纸上谈兵，还需“三立”――立德、立功、立言。观古往今来，惟有孔子、王阳明与曾国藩称得上完人，被世人所推崇传颂。而曾国藩究竟何德何能以凡人之躯位列圣人之班呢？
困亦拙诚、逆亦畅怀，乃为立德。曾国藩不但品行弘毅宽厚，更可贵的是他修身养性之法和仁厚坚忍的处事态度。曾氏大抵称不上“十足聪明”，反倒是迟钝笨拙。有一个流传很广的故事，说曾氏小时候在家里背书，小偷在梁上听。小偷都会背了，他还没背下来；六次院试落第还被湖南学政批为“文理太浅”。吃一堑，长一智，只有“笨人”才吃得起亏，肯下得了苦功夫。在面对强大的敌人太平军时，曾国藩在节节败退后，采取了一种让人匪夷所思的策略――“结硬寨，打呆仗”，也就是避开正面交锋，自管修筑壁垒。但就是这种“呆头呆脑”的策略，对于防守太平军的游击战却显得十分有效，后终反败为胜。忍得了，等得起，守得住，也是一流的智慧。
忠不弃主，新不守旧，乃为立功。曾国藩攻破南京后威镇天下，功高盖主，同时，在这种情况下，也是他举湘军起事，自立为王的最佳时机。否则兔死狗烹，朝廷对曾氏轻则罢免军权，重则暗下毒手。在人生最彷徨的分岔路口上，在各将领苦苦劝其称帝时，他义无反顾地答辩道:“倚天照海花无数，流水高山心自知！”曾氏越是战功彪炳，越是克己修身，淡泊人生。“二鸦”过后，曾氏不盲目排外，高举洋务运动的大旗，主张向西方学习先进的科学技术。身处腐朽封建的深渊之中，却能冲破思想的牢笼，成为中国近代化建设的开拓者，曾国藩对近代中国的深远影响功不可没。
国修国法，家定家规，乃为立言。曾国藩对国满怀豪迈的政治家风度，他始终以“爱民为第一义”，忠心赤诚地“以一勤字报吾君，以爱民二字报吾亲”，时刻要求自己和家人要忠君爱民；他对家尚存质朴的治家方略，在“和以治家”的宗旨下特别强调“勤以持家”。他认为“勤以持家”既指家庭成员要克勤克俭，也要求做长辈的要勤以言传身教。在他的影响下，曾氏子孙、曾孙，甚至玄孙里，不乏有诸多科学家、教育家和社会活动家。这才不愧是一个真正“勤以持家”的，无愧是最好的家教家规。
“三立”既达，完人便成。只可惜在那段屈辱的中华血泪史中，曾氏也无力回天，在无边黑暗中只可空嗟“吾日夜望死，忧见宗庙之陨落”，眼见清朝的陨落……
从晚清到当今的新中国，曲曲折折一百多年，曾国藩早已亡故，但曾国藩的精神却不能亡故。新时代需要新担当，新征程呼唤新作为。我们需要一个又一个“曾国藩”以史为鉴，开创未来，前赴后继地逆流而上，勇于战胜国内外各种风险挑战，为实现伟大复兴而不懈奋斗！
曾国藩，一代完人，立志以定本，立德以修身，立功以报国，立言以醒后，于历史的长河之中，守住了属于中华民族的最后一片冰心。
