徐孺子墓在江西南昌市十字街东侧，为徐稚之墓。王勃《滕王阁序》中有“人杰地灵，徐稚下陈蕃之榻”句。徐稚(97—168年)，字孺子，东汉南昌人。家贫，耕作自食。朝廷多次征聘(延熹二年曾荐为山西太原太守)，均坚辞不就。历代视为“高士”。东汉永嘉二年，陈蕃为豫章(今南昌)太守，不接待宾客，唯敬重徐稚，为他特设一榻款待。孺子，儿童的通称，徐稚取其天真无邪之义。徐孺子墓用十三层红石迭成，墓基呈八角形，墓顶圆柱状，墓碑上书“东汉高士徐孺子之墓”，这个徐孺子墓号称“东南第一名墓”，至今已1800多年。解放后曾予修整，“文革”时被毁。
徐孺子祠，原为徐稚住宅，南唐时改宅建祠，堂内有徐稚图像供人瞻拜。祠堂几经兴废。今西湖南畔有“徐家祠堂”，是徐稚后裔于清乾隆年间建立。
孺子亭，一名孺子台、高士亭。原在东湖之南的小洲上。今在西湖南岸，傍湖挺立。亭为三国吴永安年间豫章太守夏侯嵩建，原名思贤亭，后又更名聘君亭，为奉祀东汉徐稚而立。湖畔垂柳成行，“徐亭烟柳”为“豫章十景”之一。
荒墙几里去城闉，宿草离离秋复春。
试数东都多节士，不污钩党独斯人。
废兴可便能忘国，明哲从来是保身。
莫笑黄堂劳一榻，青编千古话徐陈。
[诗名] 徐孺子墓
[作者] 杨廉，字方震，江西丰城县人，明成化二十三年进士，任过礼部侍郎、尚书。
[注释] ●荒墙：指孺子墓。●城闉(yin因)：城曲重门。言墓在城门外几里。●宿草：隔年的草，墓地景物，多用作悼亡之辞。●东都：东南都会，指南昌。●节士：有节操道德。●钩党：指东汉的“党锢之祸”。●斯人：此人，指徐稚。●废兴：指贫贱与富贵。●忘国：指为一己之利，置国家大事于不顾。●明哲：洞明事理。●保身：保全自己的节操志行，这里“明哲保身”是褒意。而今日“明哲保身”是指回避斗争，以图保全个人利益，有贬意。●黄堂：古代太守官衙的正厅，陈蕃任豫章太守，故此处即指陈蕃的官衙。●劳一榻：指陈蕃敬重徐稚，专设一榻以待徐孺。●青编：青史。古代在竹简上记事，因称史书为青史。徐陈：指徐稚与陈蕃，千年以来，人们歌颂这两人的君子之交。
乔木幽人三亩宅，生刍一束有谁论？
藤罗得意干云日，箫鼓无心进酒樽。
白屋可能无孺子，黄堂不是欠陈蕃。
古人冷淡今人笑，湖水年年到旧痕。
[诗名] 题徐孺子祠堂
[作者] 黄庭坚，字鲁直，号山谷、涪翁，宋分宁(今江西修水)人。治平年间进士，任过校书郎、著作郎和江西太和知县。黄庭坚出于苏轼门下，而与苏轼齐名，世称“苏黄”，是“江西诗派”之祖。
[注释] ●乔木：高大的树木，用以指才人，此处喻徐稚。●幽人：隐士。●三亩宅：形容狭小的宅屋。唐柳宗元有“三亩空留是罄室”的句意。●生刍一束：生刍，新割的草。《后汉书·徐稚传》载，东汉末太学生首领郭泰母丧，吊丧的客人都带贵重礼品，唯徐稚置生刍一束于门前，旋即离去。众人不解其意，以为礼轻物贱。郭泰则认为不然，他猜想是徐稚所为，并对众人说：“生刍一束，其人如玉”，此处有“知音难得”的感慨。●藤罗句：形容藤罗攀附大树参天蔽日，冲犯云日。这句暗喻当时小人得志。●箫鼓句：这句意思是：有人奏乐祭奠徐稚，不一定出于本心，而是装璜门面。●白屋：茅屋复盖之屋，指未仕文人的住屋。●黄堂：指陈蕃的官署正厅。●古人冷淡：指“君子之交淡如水”。●今人笑：指今世之人无法理解古人“生刍一束”的行为，笑古人的冷淡，但有志之士是不怕别人这种无知的耻笑的。
湖上荒亭临水开，龟文篆字积莓苔。
曲江北海今何处？尽逐东流去不回。
[诗名] 徐孺子亭马上口号
[作者] 权德舆，字载之，唐代天水略阳(今陕西略阳)人。少年时即以文章出名。曾任礼部尚书、山南西道节度使等职。
[注释] ●马上口号：古代诗体之一，表示随口吟成的意思。●荒亭：指荒芜了的孺子亭，诗人见此亭时，亭毁碑塌，杂草丛生，景象凄然。●龟文：甲骨文，刻在龟背兽骨上的文字。形容碑文的古奥难认。●篆字：字体的一种，古时(尤其是汉以前)碑碣多用篆字书写刻成。●积莓苔：指孺子亭碑碣上积覆着莓苔，形容其荒芜。●曲江：指唐代诗人张九龄，因其是曲江人，又名张曲江。唐开元十五年，张九龄任洪州都督兼刺史，书写了徐稚墓碣。●北海：指唐书法家李邕，因其曾任北海太守，故又称李北海。李邕擅长书法，曾撰写“放生池碑”，立于孺子亭的一侧。
