英雄造时势辩论赛资料 英雄造时势 西楚霸王项羽~身高八尺，力能扛鼎，气压万夫 从小就胸怀大志 从小就胸怀大志~可以说是他自己想凭一己 西楚霸王项羽 身高八尺，力能扛鼎，气压万夫~从小就胸怀大志 可以说是他自己想凭一己 身高八尺 之力改变当时的时势~在吴中杀刺太守殷通时 项羽一人斩杀殷通的卫兵近百人 灭秦之战, 之力改变当时的时势 在吴中杀刺太守殷通时~项羽一人斩杀殷通的卫兵近百人 灭秦之战 在吴中杀刺太守殷通时 项羽一人斩杀殷通的卫兵近百人~灭秦之战 破釜沉舟，九战九捷 以三万楚军全歼三十余万秦军 以上显示出他过人的文韬武略~总结一 以三万楚军全歼三十余万秦军~以上显示出他过人的文韬武略 破釜沉舟，九战九捷,以三万楚军全歼三十余万秦军 以上显示出他过人的文韬武略 总结一 推翻暴秦~一跃成为西楚霸王 下：楚霸王项羽率八千江东子弟兵起义~推翻暴秦 一跃成为西楚霸王，然后又自刎于乌江，楚霸王项羽率八千江东子弟兵起义 推翻暴秦 一跃成为西楚霸王，然后又自刎于乌江，以谢江东父老~项羽的一生可以说是经历了大喜和大悲，以谢江东父老 项羽的一生可以说是经历了大喜和大悲，在项羽的身上他有在战场上所向无 项羽的一生可以说是经历了大喜和大悲 敌的千秋霸气，也有和虞姬凄婉缠绵的儿女情长，还有在乌江边上英雄末路的悲壮情怀，敌的千秋霸气，也有和虞姬凄婉缠绵的儿女情长，还有在乌江边上英雄末路的悲壮情怀，江边上英雄末路的悲壮情怀 项羽的确是一位能造就时势的悲剧英雄~~~ 项羽的确是一位能造就时势的悲剧英雄
抓住两个立论点： 1.任何英雄都是时势造的，因为每个人物背后都有一个历史背景，这个历史背景就是时势。
同时注意对方的几个漏洞： 1.不是所有的时势都是英雄造的，例如乱世 英雄造时势
尊敬的各位观众朋友们、主持人、对方辩友，大家好！尊敬的各位观众朋友们、主持人、对方辩友，大家好！本次辩论赛的题目是：时势造英雄还是英雄造时势？我方的观点是：英雄造时势。我方的观点是：英雄造时势。通读中国的古代，近代和现代史，我们不难发现，真英雄必定是造时势者。时势被他造得成与不成，于他的英雄本色并无妨碍，事的成败与得失也不足以成为衡量英雄的标准。我们认为，英雄是不受他所处的时势所左右的，他只会指挥时势并且创造时势。因为 他是一个“形全于外，心全于中”的人，他有自己清晰，透彻的理念，他有坚强和持久的 毅力；他可以时时检查自己，找出自己的弱点和不足，从而计划好所有可以改善的步骤。事业的成败不是他所计较的，惟有正义与向上是他所关心的。今日我们所渴望的是这样的英雄。我们对于强敌的侵略，希望的抗敌英雄也要属于这一类的人物。战争在假 英雄的眼光里是赌博的一种，但在真英雄的心目中，这是正义创造未来之战。为正义和人 民的利益而战，虽有不胜的可能也应当做，毫无疑问的是，它就是一个一新时代的开始序 言。通篇上下，十分强调“将”的作用，“将”视为取得战争胜利的关键。把 《孙子兵法》通篇上下，这里的将，就是我们所说的英雄。“将”要具备什么样的素质呢？孙子曰： 将者，信、仁、勇、严也”，换成现代语言，就是指将领一要足智多谋，二要赏罚有信，三要对 严也” 换成现代语言，就是指将领一要足智多谋，二要赏罚有信，部下真心关爱，四要勇敢果断，五要军纪严明。拿破仑曾说过：一只绵羊率领的一群老虎 打不过一只老虎率领的一群绵羊。马克思主义的历史唯物主义也同样认为，英雄人物对历 史的发展是有重大影响的。由此可见，古今中外，人们是认同孙武先生的观点的。读罢《孙子兵法》，笔者也更加赞同拥有并善用造时势的“将”，也就是我们所说的英雄，有了他们，我们美好的明天已经指日可待！纵览前古后今，无数的英雄改写了历史创造了时势 这更加证明了我方英雄造时势的论断。远的我们就不说了，近代典范就存在于<<毛泽东选集>> 中。在这部著作 中，记录了我们的一代伟人毛泽东在战争中采取了：发动群众，打土豪、分田地，以农村 记录了我们的一代伟人毛泽东在战争中采取了： 动群众，打土豪、分田地，包围城市，统一战线，优待俘虏，三大纪律八项注意，建立巩固的根据地等等口号和策略。这些都是为了争取民心，积聚实力，最后在适当时机再与蒋介石决战。蒋介石也算是一个英雄人物，但是只属于时雄和奸雄这一个等级。与毛泽东这样的英雄相比就只能甘拜下 风了。毛泽东在红军第五次反围剿失败，被蒋介石数十万大兵重重包围的时候，果断地站 出来，重新接掌红军指挥权。红军数渡赤水，采用声东击西，飘忽不定的战术，迷惑敌军，从而掌握了主动。最后，红军摆脱了围困，完成了长征，建立了西北根据地。正是由于毛 泽东表现出了卓越的战争指挥艺术并得到红军将领们（都是能征惯战的英雄好汉）的一致推崇，在遵义会议被推举为红军的领袖，成为了一代英雄人物。正是有了毛泽东这位英雄 的领导，年后无往而不胜，红军才可以在 1949 年成立了我们自己的国家。1966年的文化大革命,也是因为他的错误，使得中国的建设和发展受到了严重挫折，这也从另一方面客观公正地证明了我方英雄造 时势的观点。还有 1992 年，邓小平同志所建议实行的改革开放政策，一改深圳的旧面貌，成就了今日深圳的辉煌，这更是一个英雄造时势的壮举和典范!所以我方认为：不管是在什么时代，在什么环境下，英雄造就时势是必然的，这些英 雄永远是山峰中的珠穆朗玛，是武林高手中的“独孤求败” 是太极推手中的“张三丰”，永远是时代的弄潮儿。最后，我以一句话结束我方的陈述：世界借英雄而始成立。请对方辩友三思。我方观点陈词完毕！谢谢大家！
时势造英雄还是英雄造时势辩论赛资料 1英雄造时势
西楚霸王项羽~身高八尺，力能扛鼎，气压万夫~从小就胸怀大志~可以说是他自己想凭一己之力改变当时的时势~在吴中杀刺太守殷通时~项羽一人斩杀殷通的卫兵近百人~灭秦之战,破釜沉舟，九战九捷,以三万楚军全歼三十余万秦军~以上显示出他过人的文韬武略~总结一下：楚霸王项羽率八千江东子弟兵起义~推翻暴秦~一跃成为西楚霸王，然后又自刎于乌江，以谢江东父老~项羽的一生可以说是经历了大喜和大悲，在项羽的身上他有在战场上所向无敌的千秋霸气，也有和虞姬凄婉缠绵的儿女情长，还有在乌江边上英雄末路的悲壮情怀，项羽的确是一位能造就时势的悲剧英雄~~~ 2时势造英雄
汉高祖刘邦是位农家出身~在沛县当泗水亭长时~贪杯好色~游手好闲~拿混混来形容吧~但是对人却是仁慈~宽容~心胸宽广~或许当时他自己也没想过~自己将来能争雄天下~论文韬武略他远远不及项羽~可是刘邦他很会用人~确切的说领兵打仗不及项羽~可他却是一个帅才~领将之才。手下的人才有会用计谋的张良、还有陈平、夏候婴这样的谋士帮忙出谋划策~会管账的萧何、~军事指挥便有天才般的韩信~正因为这些人才便帮他夺得了天下~确切的说~的确是当时的时势造就了沛公刘邦这样的人才（时势造英雄）大家认为到底是英雄造时势呢~还是时势造英雄？
抓住两个立论点：
1.任何英雄都是时势造的，因为每个人物背后都有一个历史背景，这个历史背景就是时势。2.任何时势都能造英雄，乱世造英雄救国，治势造英雄发展国力。同时注意对方的几个漏洞：
1.不是所有的时势都是英雄造的，例如乱世 2.不是所有英雄都能造就时势，例如无力回天的英雄
时势造英雄
尊敬的各位观众朋友们、主持人、对方辩友，大家好！
本次辩论赛的题目是：时势造英雄还是英雄造时势？我方的观点是：时势造英雄。
我们在《马克思主义哲学》之历史唯物论部分可以明确知道马克思关于杰出人物产生的观点，那就是：时势造英雄。既然我们说马克思主义理论是唯物主义和辩证法的统一；既然我们说马克思主义理论是自然观和历史观的统一；既然我们说马克思主义理论是科学的世界观和方法论的统一；那么我们就应该说“时势造英雄”是一个正确的论断。
所谓“时势”，就是一定历史时期内各种社会历史条件的总和所造成的形势和环境。所谓的“英雄”是指才能勇武过人、具有英雄品质的、为人民利益英勇奋斗而令人敬佩的人。英雄人物不是凭空出现的，而是一定历史时期的必然产物。当历史的发展把迫切需要解决的矛盾摆在世人面前，当历史的发展为这个矛盾提供了解决的舞台和条件，就必然会产生英雄人物来组织和带领群众去解决这个矛盾。所以说，社会的历史条件最终决定着英雄的活动范围，“英雄”只是“时势”这个整体中的一个组成部分，任何英雄都无法抛离时势而独立存在，英雄只有顺应了历史潮流才能成为英雄，才能发挥自己的才智。时势作为客观主体，不因任何人而改变！没有时势就没有英雄，时势的需要才是英雄产生的根源。战国时期著名思想家荀况“天旬有长，不为尧存，不为桀亡”的名句，也恰当地说明了时势作为客观主体，不因个别人而变的道理。
纵观古今中外，有无数名人肯定了“时势造英雄”的论断：
恩格斯说：“假如不曾有拿破轮这个人，那么他的角色是会有另一个人来扮演的。”；歌德在《论拿破仑》中写道：“时机一到，你应运而起，从此发生了这一切„”；俄国文豪托尔斯泰在《战争与和平》中不断强调：“伟大的领袖其实都是更大的历史力量的产物，而这个决定性的历史力量却是由绝大多数的平凡人在处理日常琐事中一点一滴地累积而成的。”梁启超在《英雄与时势》里说：“人群之所渐渍、积累、旁薄、蕴蓄，既已持满而将发，于斯时也，自能孕育英雄。路得非生于十六世纪，而生于第十世纪，或不能成；无哥白尼，地动之说终必行于世；虽无哥伦布，美洲新世界终必出现。”
纵观古今中外，更有无数英雄以亲身实例证明了“时势造英雄”的论断：
如无靖康之耻，岂有岳飞的抗金报国？！如无荷兰入侵，岂有郑成功的收复台湾？！如无外敌骚扰，岂有戚继光的大败倭寇？！如无鸦片殃国，岂有林则徐的虎门硝烟？！如无甲午海战，岂有邓世昌的壮烈牺牲？！如无满清统治，岂有孙中山的辛亥革命？！如无法国大革命爆发，岂有拿破仑的盖世英名？！如无哥斯达黎加奴隶制帝国，岂有胡安?桑塔玛丽亚的里瓦斯城胜利？！如无南非种族歧视，岂有曼德拉领导的民族解放事业？！
时势造就英雄是永远不变的规则，中国有句古话，叫“英雄待时而动”。就是说，英雄要看清形势走向并顺势操作。正所谓“逆势者亡，顺势者昌”。英雄的出现是历史的必然，何人成为英雄则是历史的偶然。任何一个时代都会有人站出来，只是谁能站出来，则要看个人的准备情况和把握时势的能力了。真正的英雄乃得人心者也！得道者多助，失道者寡助。得道者，得势；失道者，失势。时也，势乎势者，命也！荀子有言曰：制天命而用之！
最后，我方用一句名言作为结束语，也希望对方辩友能从此言中发现“时势造英雄”的真谛。
Adversity makes a man wise, not rich.A hero is nothing but a product of his time.（逆境出人才，时势造英雄。）
英雄造时势
尊敬的各位观众朋友们、主持人、对方辩友，大家好！
本次辩论赛的题目是：时势造英雄还是英雄造时势？我方的观点是：英雄造时势。
通读中国的古代，近代和现代史，我们不难发现，真英雄必定是造时势者。时势被他造得成与不成，于他的英雄本色并无妨碍，事的成败与得失也不足以成为衡量英雄的标准。
我们认为，英雄是不受他所处的时势所左右的，他只会指挥时势并且创造时势。因为他是一个“形全于外，心全于中”的人，他有自己清晰，透彻的理念，他有坚强和持久的毅力；他可以时时检查自己，找出自己的弱点和不足，从而计划好所有可以改善的步骤。事业（件）的成败不是他所计较的，惟有正义与向上是他所关心的。今日我们所渴望的是这样的英雄。我们对于强敌的侵略，所希望的抗敌英雄也要属于这一类的人物。战争在假英雄的眼光里是赌博的一种，但在真英雄的心目中，这是正义创造未来之战。为正义和人民的利益而战，虽有不胜的可能也应当做，毫无疑问的是，它就是一个一新时代的开始序言。
《孙子兵法》通篇上下，十分强调“将”的作用，把“将”视为取得战争胜利的关键。这里的将，就是我们所说的英雄。“将”要具备什么样的素质呢？孙子曰：“将者，智、信、仁、勇、严也”，换成现代语言，就是指将领一要足智多谋，二要赏罚有信，三要对部下真心关爱，四要勇敢果断，五要军纪严明。拿破仑曾说过：一只绵羊率领的一群老虎打不过一只老虎率领的一群绵羊。马克思主义的历史唯物主义也同样认为，英雄人物对历史的发展是有重大影响的。由此可见，古今中外，人们是认同孙武先生的观点的。读罢《孙子兵法》，笔者也更加赞同拥有并善用造时势的“将”，也就是我们所说的英雄，有了他们，我们美好的明天已经指日可待！纵览前古后今，无数的英雄改写了历史创造了时势 这更加证明了我方英雄造时势的论断。
英雄造时势。远的我们就不说了，近代典范就存在于<<毛泽东选集>>中。在这部著作中，记录了我们的一代伟人毛泽东在战争中采取了：发动群众，打土豪、分田地，以农村包围城市，统一战线，优待俘虏，三大纪律八项注意，建立巩固的根据地等等口号和策略。这些都是为了争取民心，积聚实力，最后在适当时机再与蒋介石决战。蒋介石也算是一个英雄人物，但是只属于时雄和奸雄这一个等级。与毛泽东这样的英雄相比，就只能甘拜下风了。毛泽东在红军第五次反围剿失败，被蒋介石数十万大兵重重包围的时候，果断地站出来，重新接掌红军指挥权。红军数渡赤水，采用声东击西，飘忽不定的战术，迷惑敌军，从而掌握了主动。最后，红军摆脱了围困，完成了长征，建立了西北根据地。正是由于毛泽东表现出了卓越的战争指挥艺术并得到红军将领们（都是能征惯战的英雄好汉）的一致推崇，在遵义会议被推举为红军的领袖，成为了一代英雄人物。正是有了毛泽东这位英雄的领导，红军才能在1936年后无往而不胜，才可以在1949年成立了我们自己的国家。同样，也是因为他的错误，才导致了1966年的文化大革命，在10年的时间里，这一错误决定使得中国的建设和发展受到了严重挫折，这也从另一方面客观公正地证明了我方英雄造时势的观点。还有1992年，邓小平同志所建议实行的改革开放政策，一改深圳的旧面貌，成就了今日深圳的辉煌，这更是一个英雄造时势的壮举和典范!
所以我方认为：不管是在什么时代，在什么环境下，英雄造就时势是必然的，这些英雄永远是山峰中的珠穆朗玛，是武林高手中的“独孤求败”，是太极推手中的“张三丰”，永远是时代的弄潮儿。
最后，我以一句话结束我方的陈述：世界借英雄而始成立。请对方辩友三思。
我方观点陈词完毕！谢谢大家！
时势造英雄2
二辩提问
首先真挚感谢对方辩友的慷慨陈词！对方辩友从《孙子兵法》谈到了《毛泽东选集》，从良将五要素延伸到了毛泽东的卓越才能以及邓小平的改革创举。对于这些伟人的丰功伟绩，我方始终以瞻仰的心态予以肯定。但对方在陈词中出现了一系列的论据和论证上的错误，这说明对方辩友并不是从根本上认同“英雄造时势”的论断，只是牵强式地、含糊式地、敷衍式地„„陈述了“英雄造时势”这一观点。而这种错误的陈述又恰恰说明了 “英雄造时势”的说法是不科学的，是站不住脚的。
论证错误1：“ 我们认为，英雄是不受他所处的时势所左右的，他只会指挥时势并且创造时势。”
《现代汉语辞海》第1220页对于“指挥”一词如此定义：（动词）发令调度（某生物体做某事）。众所周知，“时势”，是一种形势和环境。请问对方辩友，人是如何指挥“时势”这个非生物体呢？
论证错误2：“《孙子兵法》通篇上下，十分强调“将”的作用，„„人们是认同孙武先生的观点的。”
首先指出对方辩友两处偷换概念错误：“将”是取得战争胜利的关键=英雄造时势吗？英雄人物对历史的发展是有重大影响=英雄造时势吗？
“将”确实是取得战争胜利不可缺少的关键因素，但取得战争胜利的关键因素只有“将”一个吗？如果，徒有良将而无精兵，他如何指挥一盘散沙取得胜利？又如，单有精兵良将，而无天时、地利、人和，他又如何将胜利进行到底？再如，有良将精兵，而对方亦有良将精兵，且对方精兵数量远大于己，双方所处环境也相似，他又如何取得胜利？难道仅仅依靠神话的不断再现吗？在《孙子兵法》里我方看到这样一段话“故用兵之法，高陵勿向，背丘勿逆„„”，说的正是时势在战事中的重要地位。所以说，《孙子兵法》在强调“将”的作用时是有前提的，加上这个前提才是孙武要表达的意思——当时势已经成熟，英雄才会借时势产生。用同样的思维去分析马克思的话，我们同样会得出这样的意思——英雄人物对历史的发展是有重大的影响，但无论这种影响有多么巨大，都无法创造客观存在的时势。因此，“英雄造时势”是没有理论依据的。
所以说，古今中外，人们是认同孙武先生的观点的，只是对方辩友把孙武的观点给极端理解了。
论证错误3：“近代典范就存在于<<毛泽东选集>>中。在这部著作中，记录了我们的一代伟人毛泽东„„成为了一代英雄人物。
虽然这段话在网上已经广为流传，可是我们只要用十分之一的脑细胞去思考一下，就知道这段话正可以证明是时势造就了毛泽东这个领袖人物：有了土豪劣绅霸占土地这个时势，才发生了毛泽东发动群众打土豪；有了取得民心的时势，红军才积聚了实力；有了“适当机会”这个时势，毛泽东才能对蒋介石决一死战；有了第五次反围剿失败、红军进退维谷这个时势，王明的“左”倾机会主义道路才没有越走越远，毛泽东才有机会重新指挥红军掌握主动，最终走向胜利。
论据错误：拿破仑曾说过：一只绵羊率领的一群老虎打不过一只老虎率领的一群绵羊。
请问对方辩友：这只绵羊是普通的绵羊吗？如果是普通的绵羊，它有率领老虎的能力吗？既然对方辩友把拿破仑的这句话作为论据来为论点服务，那就是说，对方辩友已经认为“一只绵羊率领的一群老虎”这个前提是成立的。我们不妨顺着对方辩友提供的这一假设继续推理：既然这只绵羊具有率领一群老虎的能力了，那么这只绵羊必然是动物中的英雄，有着超乎群虎的能力，我们又怎么能断定“一只绵羊率领的一群老虎打不过一只老虎率领的一群绵羊”呢？我们只能说，拿破仑这句话自相矛盾，不能自圆其说。我们也只能说，对方辩友引用拿破仑的这句话是一个彻头彻尾的错误。
综上所述，“英雄造时势”是一个不堪一击的错误论断。珠穆朗玛之所以雄伟，是因为它站在了青藏高原这个巨人时势的肩膀上；“独孤求败”之所以求败，是因为他生在了没有核武器的时代；张三丰之所以成为以养生武学扬名天下的道教宗师，是因为他提出的三教合一观点顺应了当时的时势，加上明朝中期皇帝都崇信道教这个时势。如果张宗师生在文化大革命年代，恐怕早就被打成牛鬼蛇神了，哪里还能跟英雄贴上边呢？
介于对方辩友在“英雄造时势”陈述中所出现的论据、论证错误性，我方有理由相信：对方辩友一定会在现在或是不久的将来，从内心赞同我方的观点：时势造英雄。为了加速对方辩友对 “时势造英雄”论断的科学认识进程，现提出三个问题供对方辩友思考，希望对方辩友通过反复揣摩，能尽快得出“时势造英雄”的科学论断。
问题1：如果景阳岗上没有老虎出没这个时势，会有武松这个打虎英雄的产生吗？
问题2：地球至少在46亿年以前就已经产生了，而人类祖先古猿也不过是在3000多万年以前才出现在地球上。请问对方辩友：如何从科学的角度理解你方“世界借英雄而始成立”这句结束语呢？
问题3：对方辩友在最后说：“不管是在什么时代，在什么环境下，英雄造就时势是必然的，这些英雄永远是„„时代的弄潮儿”，请问对方辩友为什么最后要加上“时代”这个词语？这跟前头说的“不管是在什么时代”是否存在矛盾？
谢谢大家！
英雄造时势2
二辩提问
我在这里再次重申我们的观点——英雄造时势！对方一辩和二辩已经从另个角度替我们证明了，我为此表示感谢。
再次请问对方二辩：什么是时势呢？我告诉你：时势，是指时世的发展方向，发展趋势。什么叫英雄呢？我还告诉你，在现代汉语词典的解释是：
1、武艺超群的人；
2、为社会作出较大贡献的人；
3、为社会作出较大贡献的群体。我们现在要讨论的英雄是指后两者。我们认为连以后的发展方向，发展趋势都指挥、掌握不了的人，也配称为英雄吗？请看好我方一辩的发言，我们并不否认一个事件对一个人物的影响，所以我们说到了毛泽东。为什么提他呢？请问你们想过吗？我们要告诉你们：英雄之所以成为英雄，是因为每一个英雄都有着他独特的个性以及成为英雄的气质。他们有超越常人的意志，能够正确地握大局，利用时势登上历史的舞台。他们做到了常人做不到的事，改变了常人改变不了的社会形势，改变了历史。英雄不甘安于现状，他们有长远的洞察力和理性的大脑，清醒的意识。当他们发现事业误入歧途时，会果断地采取行动，拨乱反正，把事业带上正确的道路。这是英雄的不可替代性。我方一辩的隐藏，还真是管用，这么简单的道理我也要再说吗？“为正义和人民的利益而战，虽有不胜的可能也应当做，毫无疑问的是，它就是一个一新时代的开始序言!”至于拿破仑所说的那只羊是什么羊我不知道，但我知道中国有句老话：兵熊熊一个，将熊熊一窝。
我方坚持认为，英雄造时势！社会由人组成，所有的事都是人做的，人才是执行行为的主体。这一观点从正方一、二辩的发言中得到了更充分的完全体现，说明他们同意了我们的这一认识。那么这显而易见体现出了一个内因与外因的问题。英雄人物，他是内因；而时势作为一种客观形式或社会状态，只是外因。马克思主义哲学告诉我们：内因，也就是英雄人物是变化的根据，时势这个外因是通过内因起作用而发生变化的。孰重孰轻，不辨自明也。
下面我来回答对方的三个问题：
1：我可以说看你这问题我就想笑。说句难听的话：二辩，你不觉得你在抡圆了胳臂然后狠狠打你们自己的嘴吗？你自己都说人指挥不了一个非生物体（时势），那这个非生物体（时势）就可以制造出个武松来了？这一工程肯定比我们的指挥还要浩大。
2：我方一辩已经明确了一点时势只是为英雄的诞生创造条件，而不一定能创造英雄。还举你所说的众所周知的武松打虎的故事，如果认为时势能够制造出英雄来，那么景阳岗上的老虎便能造出武松来。老虎能造出武松来么？显然不能。试想，如果人们仅仅去顺应自然、顺应时势，那么我们一定还生活在茹毛饮血的原始社会，我们无法完成我们自身的进化。开个玩笑，也许正方的三位辩手到目前为止还是骑在树上的三只猴子。
3：我相信你一定是个受过很好教育的人，不会不知道“江山待有才人出，各领风骚数百年”的意思吧？谁都想长生不老,可有人做到吗？难道你们连这些都不明白?真不知道在和谁辩论了。我就再告诉你们一次：时代是阶段性的，英雄的影响是巨大而长久的，可以延续很长时间。所以我方一辩用了个“时代”一词。至于你所说的如何科学地理解我方一辩的那句“世界借英雄而始成立”，我真的不知道怎么说了，怎么让你们问什么就真的问呢？我只能说你们的工夫没做到，和你们引用的所谓论据的话是出自一人之口，你们都不清楚吗？也谢谢对方二辩替我们驳斥了你们自己的一辩.连你们自己引用为你们提供所谓语言论据的人也可以说出被我们引用的话，可见你们自己观点的不确定性。
所以我们综合以上的解释得知：是英雄创造了时势，而时势只是为英雄的诞生创造条件，拐了一个圈子，最终还是要靠英雄的出现来创造时势。因此我方得出一个结论就是：英雄是内因，时势是外因。马克思主义哲学告诉我们：内因，也就是英雄人物是变化的根据，时势这个外因是通过内因起作用而发生变化的。时势造英雄是烘托，辅助，英雄造时势才是起决定性作用的。孰重孰轻，不辨自明也。英雄造时势，是铁一般的事实。
鉴于对方辩友在陈述中所出现的方向性错误，我方除了感谢对方的义务支持之外更有理由相信：对方辩友一定会马上从内到外地赞同我方的观点：英雄造时势。为了加速对方辩友对 “英雄造时势”论断的科学认识进程，现提出三个问题供对方辩友思考，希望对方辩友通过反复揣摩，能尽快得出和我们一样的科学论断“英雄造时势”!
问题1：请问你认为是创造时势重要还是产生英雄有意义？
问题2：在你方一辩的话里曾经用过这句：恩格斯说：“假如不曾有拿破轮这个人，那么他的角色是会有另一个人来扮演的。”请对方辩友把恩格斯的这句话的后面一句补充完整说出来可以吗?
问题3：“我们在《马克思主义哲学》之历史唯物论部分可以明确知道马克思关于杰出人物产生的观点，那就是：时势造英雄。”这是你方一辩的话，请问：一个连著书人，我们公认的伟人、哲学家、学者都要从辨证角度考虑的问题，乃至到现在的学者都没弄明白的事，你从何去明确的呢？你又怎么明确的呢？
时势造英雄还是英雄造时势辩论赛资料.txt爱空空情空空，自己流浪在街中；人空空钱空空，单身苦命在打工；事空空业空空，想来想去就发疯；碗空空盆空空，生活所迫不轻松。总之，四大皆空！时势造英雄还是英雄造时势辩论赛资料02(2010-07-06 10:06:01)转载标签： 教育
时对反三回答
在问题1中，我方提出的是如何断定“一只绵羊率领的一群老虎打不过一只老虎率领的一群绵羊”？而不是 “英雄产生的意义”？
在回答2中，对方辩友认为，是网络上他人对辩友的评价影响了您方对我方辩友在生物进化上的判断，同时，对方辩友认为：只要我方坚持“时势造英雄”的论断，时代就不会发展，我方就一定继续生活在 “茹毛饮血的原始社会，无法完成我们自身的进化”。请问对方辩友： “时势造英雄”=“时势脱离英雄” 吗？我方在坚定“时势造英雄”的同时，从来没有否定英雄对时势的推动作用，我方坚持认为：是时势造就了英雄，而英雄的出现又推动了社会发展，发展了的社会又成为一个新的时势，缔造了下一个英雄。如此看来，“强调时势造英雄，社会就会停止发展，我们就无法完成自身的进化，永远成为蹲在树上的猴子”是彻底的歪理邪说。
我方3辩虽然在附帖中出现，但他既然坐在观众席上，他发出的任何声音都是从观众这一角度体现，不能代表他在赛场上的表现。打个浅显的比方：新年晚会时，本山大叔在观众席上打了个喷嚏，我们就可以断定他在表演时一定大失风度吗？
我们再来看看对方辩友接下来的这句 “您总不能让我把你们一伙的也分成两类吧？”如果一伙的就必定是一类人，请问对方辩友：在浩瀚的宇宙中，常人跟英雄同生活在地球上，吃同类的食物，穿同类的衣服，有着同类的生理结构，何来英雄的“非常人”说？既然对方辩友坚持认为 “英雄能做到常人做不到的事，”虽跟常人是一伙的，却非一类人，安知我方3辩跟我方1、2辩一定同类成为猴子呢？
对方辩友在回答3中说“只要人不息英雄就不会断，这难道不是影响到永远吗？”并强调了“人在一个生活，一个事件中的重要性。”对方辩友在肯定“英雄不会断”的同时，主动加上了“只要人不息”的前提；在强调“人的重要性”时，主动加上了“一个生活、一个事件”。请问对方辩友：这里的 “人不息”“一个生活、一个事件”是什么？难道不是一种时势吗？江山灭，人才焉附？！人皆息，英雄安在？！
直立猿人大约在2百万年前才在东非出现，而“永远”表示时间长久、没有终止。请问对方辩友：几十亿年后，当地球不复存在，英雄的影响将以何种形式存在？难道要把对拿破仑的崇拜寄托给宇宙的其他星系吗？
感谢对方辩友为我方提供了恩格斯的名言，这也从另个角度帮我们展示了恩格斯关于“时势造英雄”的科学看法。（详见回答3）
问题回答：
1、答：“时势”是一个客观主体，不被任何个人所创造。所以 “创造时势是否重要”本身就不成立。乱世亟待英雄横空出世；盛世需要英雄来安邦；边疆烽烟不起，马卸鞍、刀入库；假如众生皆成佛，英雄就失去了产生的意义。
2、答：一个人对待不同的问题可以持不同观点；对待同一个问题，同一个人的观点也会随空间和时间的变化而发生变化。比如：术前，医生提醒病人“不可进食”，术后恢复期，医生鼓励病人“食滋补品”。又如：华北事变后，中日矛盾成为主要矛盾，第二次国共合作犹显重要；全面内战爆发时，国共合作就失去了存在的意义和价值。
3、答：正因为 “拿破轮满足了当时的历史进程的需要”，所以他才能成为英雄；正因为时势不需要第2、3个拿破仑的出现，所以即使他人再有指挥千军万马的能力，也失去了出现了意义；正因为 “历史并没有预先选定拿破仑，非此人不可，这纯粹是偶然的”，所以，英雄不是不可替代的，只要能力足够、时势需要，还会有他人成为法国大革命中的英雄。所以“拿破仑就成为了不可替代的历史人物，“具有历史的必然性”是建立在法国大革命历史这个时势基础上的，脱离了法国大革命的历史，拿破仑就无从讲起。所以，恩格斯说： “假如不曾有拿破仑这个人，他的角色是会有另一个人来扮演的。”
英雄造时势3
您比我辛苦，我们都是二十几岁的年轻一代，来这里参加辩论，是盟里让我们锻炼。您所说的敬佩我们不敢当，敬畏还可以勉强地接受。至于我，出自哪间学校，以及你说的：“但看完对方辩友的陈述之后，茫然之余不仅多了几分遗憾。”这样一句带有讽刺意味的话，是否已经偏离了主题，实在有失你方的风度！
回答一：“假如众生皆成佛，英雄就失去了产生的意义。”对方辩友所说的假如也只能是假如，既然众生皆不能成佛，也就是人人的智力不能够约束自己与发展自己，人间不能真正平等，那么就需要我们的英雄造这样的时势，所以，时势造英雄这句话有缺陷，更合理的说法应该是：“英雄造时势”。
回答二：您所说的猴子一句，我方并无贬低的意思，您多虑了。这是在辩论中很常见的一句，且我方在前一句已经很明白的告诉正方：如果人们仅仅去顺应自然、顺应时势，那么我们一定还生活在茹毛饮血的原始社会，我们无法完成我们自身的进化。正因为我方看到了人的重要性和人在一个事件中的重要性，而正方反方却一直回避这两个重要性的统一。所以我方用此比喻并无不妥。而且正方三辩也已经在论坛回帖中出现，您总不能让我把你们一伙的也分成两类吧？
回答三：我方认为英雄的影响可以延续很长时间，一个英雄可以延续很长时间，这个英雄倒下了还有千千万万个英雄涌出来，只要人不息英雄就不会断，这难道不是影响到永远吗？难道不是我们人类创造的事件的时代性吗？为什么正方就要回避我方的关于人在一个生活，一个事件中的重要性这一问题呢？正方辩友所说找了二十几万条都没有找到的话，怎么我一搜就有？是网络问题？不会的，那就是正方在怕，怕后面的话对你们不利是吗。原话是：“恩格斯说：“假如不曾有拿破轮这个人，那么他的角色是会有人另一个人来扮演的。拿破轮满足了当时的历史进程的需要，所以他成功了，但是历史并没有预先选定拿破轮，非此人不可，这纯粹是偶然的。一旦拿破轮满足了这一需要，第二、三个拿破轮就没这种历史地位了，因为历史的需要已经得到了满足。拿破轮就成为了不可替代的历史人物，具有历史的必然性。”这证明了我方所说的人的重要性和英雄的不可替代!
下面仍然向对方提出三个问题，希望你们通过对问题的解答，进一步强化自己“英雄造时势”这一正确的思路。
问题
一、请正方直接回答我方问题：请问你认为是创造时势重要还是产生英雄有意义？
问题
二、请问对方二辩：您又如何理解一个人说出两种观点的话？是你们所引用的话有问题？还是说那句话的人已经发现所谓的＂时势造英雄＂的观点就是错呢？
问题
三、对方辩友在网上找了所谓二十几万条也没找到的话，我帮你们找到了，那我就问下：您看完了以后是不是看到了人的重要性呢？人是一切社会活动的主体和执行者，你明白了吗？
大家好！
首先向对方2辩道一声：辛苦！闻悉对方2辩是中国政法的高材生，敬佩之余不仅多了几分敬畏；但看完对方辩友的陈述之后，茫然之余不仅多了几分遗憾。且不说对方辩友有多少句段使用了网络乾坤大挪移，但说概念上的重复赘述、定义上的曲解杜撰、陈述中的自相矛盾、辩风上的把握失度、问题回答上的答非所问，就足以让此段辩论大失颜色。
概念上的重复赘述： “什么是时势呢？我告诉你：时势，是指„„”
虽然不同版本的词典对于“时势”和“英雄”均有不同的定义解释，但与我方一辩开篇就提及的定义并无歧义，所以对方辩友再次谈起二者定义，未免给人重复赘述之感。
定义上的曲解杜撰： “那么这显而易见体现出了一个内因与外因的问题„„”
《马哲》对内外因如此定义：内因指事物的内部矛盾，外因指事物与其他事物之间的外部矛盾。在一定条件下，内因和外因可以互相转化。
从这段话里，我们不难看出：内因并不是指事物的外表，而是指事物内部存在的矛盾。也就是说，内因并不是指英雄人物的肉体，而是指促使人物做出英雄举动的各因素间的矛盾，这些矛盾包括：社会现状与个人理想之间的矛盾、个人与集体之间的矛盾、个人实际能力与英雄所具条件之间的矛盾等等。这些矛盾或来自社会，或来自个人，但不管怎样，它们都来自时势这个大环境，是时势的衍生物。换句话说：如果时势正是英雄想要的样子，他就会安于现状，英雄行为也就无从谈起。
陈述中的自相矛盾： “我们认为连以后的发展方向，发展趋势都指挥、掌握不了的人，也配称为英雄吗？”
岳飞英勇抗金，却不能改变赵构的昏庸孱弱，难道他就不是英雄了吗？林则徐虎门硝烟，却不能阻止《南京条约》的签订，难道他就不是英雄了吗？文天祥慷慨就义，却不能延长南宋寿命，难道他就不是英雄了吗？毛泽东功绩丰伟，却不能预测文革灾难，难道他就不是英雄了吗？„„
辩风上的把握失度： “我告诉你”“ 我还告诉你”“ 请问你们想过吗？” “这么简单的道理我也要再说吗？”“我可以说看你这问题我就想笑” “也许正方的三位辩手到目前为止还是骑在树上的三只猴子” “难道你们连这些都不明白?真不知道在和谁辩论了”“ 我就再告诉你们一次” “怎么让你们问什么就真的问呢？我只能说你们的工夫没做到” “你们都不清楚吗？”“你不觉得你在抡圆了胳臂然后狠狠打你们自己的嘴吗？” „„
问题回答上的答非所问：
对我方问题1的回答（我可以说看你这问题我就想笑„„）
我方此前从未有过“时势指挥英雄”的说法，此后也决不会出现“时势指挥英雄”的说法，因为我方清醒地认识到：“时势指挥英雄”论跟对方一辩提出的“英雄指挥时势”论具有同等的荒谬性。正因为对方一辩率先提出了这个观点，所以，我方依照“谁主张，谁举证”的原则提出问题，并且丝毫不觉得这个问题很可笑。
对我方问题2的回答（我方一辩已经明确了„„）
我方认为，对方辩友在这个问题的理解上进入了误区，因为在问题2里，时势是“景阳岗上有老虎出没”，而非对方辩友的狭义理解“老虎”。“老虎”只是时势的一个组成部分，代替不了时势本身。
对我方问题3的回答（我相信你一定是„„）
对方辩友首先引用了赵翼《论诗绝句》中的“江山待有才人出，各领风骚数百年”。请问对方辩友：没有江山，人才焉附？对方辩友又以梁启超的“世界借英雄而始成立”暗喻我方的知识匮乏，请问对方辩友：我方的问题是什么？是问“世界借英雄而始成立”的出处？还是是问您方如何科学理解梁启超的这句话？
以下是我方对对方辩友所提问题的回答：
问题1答：“天旬有长，不为尧存，不为桀亡”。“时势”作为一定历史时期内各种社会历史条件的总和所造成的形势和环境，是一个客观主体，不被任何个人所创造。所以“创造时势是否重要”本身就不成立。英雄人物具有很强的时代局限性，不同时势下，英雄的产生具有不同的意义，不可泛泛而代。乱世亟待英雄横空出世；假如众生皆成佛，英雄就失去了产生的意义。
问题2答：（虽然对方辩友的这个问题让我想起了孔乙己把酒论茴香，但我还是认真在网上进行了查阅。）相关网页约有20多万条，但无一条提到了后边那句话。这说明两点：一是，后边那句话存在与否并不会改变前一句话的论断。二是，引用恩格斯的评价并不需要把《马恩全集》全部搬来，因为我们不是在搞“马恩”学术研讨。如果对方辩友非要我像回答茴香豆四种写法那样把后边的话进行完善，那么我只能加上一句“所以，必须把拿破仑放在法国大革命的历史中,才能更好地去认识他。”
问题3答：律师不会因为对方对己方材料提出了质疑而放弃对材料的使用权，我方也不会因为对方辩友对马克思观点的模糊理解而放弃了对科学观点的汲取。正因为很多学者至今仍在从辩证的角度考虑这个辩题，所以您我双方的辩论才更有意义，也正因为我方看到了意义所在，所以我方还要继续努力，直到对方辩友接受“时势造英雄”这个科学论断。
继续提问三个问题，促进对方辩友对 “时势造英雄”论断的科学认识：
问题1：对方2辩在陈述中说 “至于拿破仑所说的那只羊是什么羊我不知道，但我知道中国有句老话：兵熊熊一个，将熊熊一窝”，请问对方辩友：既然您方连这只羊是什么羊都不知道，您方又如何断“一只绵羊率领的一群老虎打不过一只老虎率领的一群绵羊”呢？
问题2：对方2辩在回答我方第2个问题时，结尾道 “也许正方的三位辩手到目前为止还是骑在树上的三只猴子。”请问对方辩友：您方是从我方辩词中的哪句哪段判断出我方辩手跟“骑在树上的三只猴子”有可参照性呢？到目前为止，我方只有两名辩手亮相，您又是如何预知我方还没出场的3辩也跟猴子有可参照性呢？是网络上流传的“8只猴子”影响了您方的判断吗？
问题3：对方2辩在回答我方第三个问题时，陈述道 “时代是阶段性的，英雄的影响是巨大而长久的，可以延续很长时间。所以我方一辩用了个“时代”一词。”既然您方也承认时代的阶段性，既然您方也承认英雄的影响可以延续很长时间而不是影响到永远，请问对方辩友：又如何理解您方1辩所陈述的“这些英雄永远是山峰中的珠穆朗玛„„”？
时势造英雄
时势，就是一个势，所谓势，趋向，这个趋向可以是一个事实趋向，也可以是人们的意识趋向，还可能两者并存。当这个趋向产生的时候，自然事实力量或者多数人的意识力量难以违背，顺我者昌，逆我者亡，那么这个时候如果有人能很好的利用这个势，他就站到风口浪尖上去了，就成了所谓的英雄。这个英雄是不实在的，有人是抓住机会上去的，有人是稀里糊涂撞大运撞上去了，历史上有很多这种悲剧英雄，李牧，项霸王，关二哥，岳飞，袁崇焕等等，这些人的悲剧真正的原因就在于时势把他们推到了他们自身其实达不到的高度。而人往高处走，毛主席说人贵有自知之明，在时势推着你往前走的时候，几乎没有人不想往前走，失去了自知之明。
既然时势力量如此巨大，他到底是从哪里来的？有人说，自然的产物。这话不通，很难找到有什么不是自然的产物。就像有人说人是自然的一部分，所以应该保护环境一样，而恰恰相反，地球就是变成地狱，还是自然。所以在此最好不要把时势变成历史自然，或称历史必然，否则，必然二字就可以解释一切了，万法自然，不须理由。
时势是人造出来的，什么人？英雄。有人可能会问：那么三国时代最大的英雄就是汉献帝咯？你看他一无能，就天下大乱了，好大一个时势啊。这个可以叫时势，但是太表面，就像一个人只能分清牛市熊市，去炒股那肯定是包赔不赚。
我们看，汉末，三分天下；唐末，五代十六国一片混乱；明末，清人入关而取而代之；同样是天下大乱，同样豪杰辈出，有的行成了稳定局面，有的一片混乱，有的干脆半途夭折，肥水流了外人田，时势造的雄在哪里？
真正制造时势的是什么人呢？汉末，曹操，孙策，刘备。
曹操，乱世之奸雄，治世之能臣，乱，他能平定北方，治，他能兼济天下。孙策如是，刘备如是，汉末真正的时势是三分天下，而不是天下大乱，这三分天下，就是由这三个人制造的，这就是为什么有人称赞隆中对高明，看清了当时的时势，不可能猝合。
成吉思汗，很多人看到他的武功，千古一绝，但是他永远是一个天之骄子，得天时而无为，或者说半途而废。主席对他的评价很正。他征服了这么多土地，带来的还是战乱，杀戮，本来他完全有资格制造一个和平的时势，他没有，他随着别人制造的乱世一齐走了。敌人正是弱小的时候，他所向披靡，他死后元军亦是如此，可是时势有变。时势就如一辆车，如果是你自己的，你可以一直开，如果是BUS, 总有你下车的一天。所以就有了讽刺的钓鱼城保卫战。
最好还要说一点，英雄制造时势，同时也可能依赖时势，岳飞靠着时势官至太尉，当时也铸就了宋与金两败俱伤的局面，作为一份大礼，送给成吉思汗。
反面典型塑造完毕。
时势造英雄的攻辩问题
正方三辩:对方辩友,在美国有这样一件事情,一位青年救了一.个差点被车撞的小孩,您认为他是不是一个英雄?
反方三辩:他是一个英雄.正方三辩:这事传到他雇主耳朵里,雇主却开除了他,理由是雇主怀疑他有神经病.请问您,这个英雄创造了什么时势?
反方三辩:对方辩友,我们所说的英雄造时势不一定是每个英雄造时势呀!
正方三辩:那您的意思就是英雄不一定造时势喽?
反方三辩:当然!
自由辩论有攻击力的问题:
对方辩友,既然是英雄造时势,请问您唐末,宋末,元末,明末,清末那些乱世是那些个英雄造的?
对方辩友:请问世上有多少人是因为时势成功的?
对方辩友:英雄的成就，需要：天时，地利，人和。所谓天时地利人和!只有有本事能抓住的！没本事天时地利人和你能造就英雄吗？李密三者俱有，为何天下不得？
1、‘毛主席是我党我军的缔造者’，这话没错吧？请问什么是‘缔造者’？创造我党我军历史的人！邓小平也说过：没有毛主席，我们至少还要在黑暗中摸索很多年。
2、再说狼牙山五壮士。同样的时代，换了国民党军、换了日本鬼子，会有那样的英雄壮举吗？
3、再说赵一曼、杨靖宇。同样的时代，有人明哲保身，有人当叛徒，而赵一曼杨靖宇的英雄气概令日本鬼子胆寒。
4、岳飞的精忠报国确实源自靖康之耻，但靖康之耻何来？——无英雄矣！郑成功收复台湾，因为有荷兰入侵，但荷兰为何能入侵？——无英雄矣！戚继光的大败倭寇，因为先有外敌骚扰，可是为何有外敌骚扰？——无英雄矣！林则徐的虎门硝烟是因为有鸦片殃国，可为何有鸦片殃国？无英雄矣！
立论
谢谢主席。各位评委，对方辩友，大家好。
今天我方的观点是“英雄造时势”，与对方辩友相同，我们也需要阐明两个基本概念：什么是英雄，什么是时势。英雄有三个定义：
1、武艺超群的人；
2、为社会作出较大贡献的人；3，为社会作出较大贡献的群体。我们从今天要讨论的英雄是指后两者。而时势是指：某一时期的客观形势，是事物的发展状况，以及发展的趋势。
在弄清两个基本概念之后，我们仍需强调我方的三个基本观点：第一，我方不否认时势对英雄的产生起着重要的作用，但是不能说是时势造英雄，因为时势终归只是影响而不是决定性的因素。成为英雄的人不能只依靠环境的给与，而必须要运用自己的智慧和能力，思考和判断，才最终创造出一定的时势而促进历史的发展。时势只是外部条件，是通过英雄这个因素才能发挥作用的。
第二，我们所说的英雄造时势的创造，不是主观臆造更不是凭空捏造，而是英雄把握客观发展规律并按其要求，巧妙利用当前的形势，充分发挥人的主观能动性，开创新的局面，在历史发展的进程中明显地留下自己意志的印记，影响历史事件的外貌特征。第三：时势所指的是在某一时段的客观形势。所以说英雄和其所开创的时势，都是有时效性的，但是我们不能否认其在一定时期内对社会产生的强有力影响和对历史进步的贡献。英雄无论其最终的成败，都可以在一定时期内影响社会的形势。刘邦是英雄项羽也是英雄。英雄的成功可以使世界面貌焕然一新，有的英雄虽然失败了，但是也可能对人民思想，社会形势上产生重要的不可忽略的影响，从而改变社会的时势。
所以，我方认为：英雄造时势。大家必须看到，英雄最可贵的地方就在于他的前瞻性，他认清了客观的规律，把握住了发展的脉搏，并运用自己的睿智，对各种客观条件加以分析和利用，当机立断，敢于牺牲，最终造就了历史发展的新篇章。正是由于英雄一步一步的改造时势，才会出现我们今天生活的光明。特别是在形势扭转的一瞬之间，客观和主观达到了完美的统一，而英雄的英明决断，勇往直前，更是发挥了不可替代的领导作用。可以说，历史，常常来自无数英雄的举手决策间。
再者，英雄通过自己思想的宣传，可以对人民大众思想上的启蒙和进步产生强大的推进作用，促进其觉醒和奋斗，从而更好的发挥领导作用，造就新的时势。死去的英雄不一定能完成他的使命，但是还有千千万万的无名英雄为完成这一使命而继续奋斗。如果没有那些高瞻远瞩的人站在历史的肩膀上，为我们指明方向，我们很难有坚定的信念，有足够的勇气去像理想的生活迈进，去不畏艰险地开创新的局面。我方不是个人英雄主义者，也不是唯英雄主义者，只是强调英雄在时势变化发展的过程中起到不可代替的，至关重要的作用。
对方攻辩
1.四川地震、98洪水，如果没有这样的天灾降临，那些抗震英雄和抗洪英雄怎么可能会出现？
答：这些抗震英雄和抗洪英雄不是别人，是我国的人民军队，他们在抗日战争的时候就已经成为了英雄，我们应该感谢他们一次又一次地救人民于水火之中。之前是抗战英雄，现在是抗震英雄和抗洪英雄，但时势不同，这怎么是时势造英雄呢
2.那发生天灾时候的老师和学生呢？如果没有这样的天灾降临，他们又怎么可能会出现呢？ 答：我们首先看这些老师和学生，他们之所以能成为英雄是因为他们不怕牺牲，敢于拼搏的这种英雄精神，即使当时没有发生这个天灾，或者发生其他情况的天灾，他们一样也会站出来的，所以当时的环境只是起着一个烘托的作用。（打比方：比如海边的一块大石头，当海水涨潮的时候它是看不到的，当海水落潮的时候它就会显现出来，这难道就是说海水产生了石头吗？）
3.当时日本侵略中国，也给中国带来了一定的经济发展，难道日本帝国主义也是英雄吗？ 答：日本帝国主义当然不是英雄，他们侵略中国主要还是为了霸占我国的领土，抢取我国金银财宝，难道他们是为了促进我国的经济发展才侵略我国的吗？（如果一个小偷杀了一个人，却救了一只猫，你说这个小偷是好人吗？）
4.如果把***放在古代，或者另一个时代他还是英雄吗？（是）这不正是不同的时势造就不同的英雄吗？
答：这只能是不同的时势烘托不同的英雄，是金子到哪里都发光，不管英雄背后存在一个什么样的时势，只要他具备英雄的潜质，他总归会成为一名某个领域的英雄。这不刚好证明了我方观点，英雄自身的主观能动性才是起着决定性作用而并非时势。5.长征是被迫选择的，这不就说明了时势起决定作用吗？
答：大家应该看到，毛泽东所指挥的前四次反围剿全部取得胜利，而王明指挥的第五次反围剿却失败了，这不正是毛泽东的自身主观能动性的最好体现吗？也许长征这个选择是无奈的选择，但是这也是毛泽东通过准确把握当前状况，分析思考之后得出来的，并且被历史证明是英明的决断。正是毛泽东的这个决断改变了第五次反围剿红军所处的极端劣势，挽救了红军，这还不是英雄造时势吗？
6.（万能句）当社会发展到一定时期，一定阶段，它就会需要一个英雄出现来成就其伟业„„这不是时势造英雄吗？
答：按照对方辩友的观点，在历史发展时，时势需要一个英雄所以它创造一个英雄。时势为什么会需要这个英雄。时势要发展，历史要进步，但显然它不可能通过自身就能改变自身，所以它需要一个英雄来改变自己。而对方辩友所说的英雄他要改造现在的形势，促进历史的发展才能完成自身的使命成就伟业。而英雄改造目前形势这还不是显而易见地英雄造时势吗？那对方是不是在一会儿同意您方观点一会儿同意我方观点呢？ 7.杨利伟在现在的时代是航天英雄，把他放在建筑业他还是不是英雄？ 答：对方辩友，我们今天的辩题是时势，不是行业！
8.那如果把他放在以前的朝代，他还是不是英雄？（是）回到第4题 9.百家争鸣百花齐放是为了营造环境才能造就文学的繁荣。如何解释呢？
答：百花齐放百家争鸣，正是为了营造文学的繁荣，但是这也正是伟人们认清了时势，提出的方针和政策，才有的我们新中国文化的复兴。这不正是英雄造时势嘛
10.您方立论里说英雄具有前瞻性，隋*帝，他有前瞻性，为什么最终失败了呢？他是英雄吗？ 答：说英雄最可贵的地方是其前瞻性，但是并不是意味着英有前瞻性的人都可以成为英雄。英雄不仅要看清形势发展，也需要分析和思考，利用正确的方法才可以达到其目的，取得成功。11.您方说时势是被英雄利用的，那如果没有了时势，是不是英雄就不能成功了呢？ 答：环境是客观存在的，而客观存在的环境是今天你我双方展开辩论的共同前提。但是，我方观点是英雄利用这样的环境而造就了新的局面。12.和谐社会造就新人才，如何解释？回到第4题
13.岳飞和文天祥是不是英雄？（是）但是他们最后没有改变时势呀？
答：我方一辩立论的时候就已经说了，时势是某一时段的客观形势，具有时效性，如果没有岳飞和文天祥这样的英雄品质，怎么能掀起当时反对民族掠夺和民族压迫的浪潮，这难道就不是改变时势吗？（岳飞《满江红》，文天祥《正气歌》）
14.孟母三迁（如何解释）
答：我们都知道孟母三迁只是孟母用来教导孩子的一个方式，请问对方辩友，如果孟子本身就不是个好学的小孩，他又怎能成为一代圣人呢？古往今来，教育环境比孟子好的何止千万，可又有几人的思想影响程度超过孟子了呢？ 15.生不逢时（如何解释）
答：生不逢时是人的一个非常主观的感叹。历史证明，不论哪个时代都会有英雄造时势的例子。比如说，这次你考试没及格，你能怪我们的教育系统出问题了吗？ 16.奸雄有时候在特定的时代也会被当做英雄（如何解释）
答：我们今天讨论的英雄要放在人类社会发展历史这个大范围上去看，对人类社会发展起着重要作用的人我们称其为英雄。奸雄或许也改变了当时的时势，但站在人类历史的高度不会被称为英雄。
我方攻辩
1.问：请问对方辩友，脱离了英雄的时势会向前发展吗？
答1：不会…
问1：那对方就同意我方观点咯，这不就正好证明了英雄对时势的前进时局的开创起至关重要的决定性作用嘛！好，我继续提第二个问题：如果没有英雄的毛泽东带领英雄的中国人民奋起反抗日本侵略者，中国能取得民族独立，和人民解放等一系列成就吗？ 答2：会…
问2：对方辩友明显犯下了逻辑上的错误嘛，打个比喻，以平地为坐标系，平地上的石头没有“势”，高山上的石头有势能，但如果没有英雄往石头上一推的话，这个高山上的石头也就永远形成不了前进的力量了嘛，可见英雄的作用势最关键的呀！答2：可至关重要的还是高山上的石头本身具有势能啊….问2：不错，高山上的石头本身具有时能，可缺乏英雄这么一推的话，这个石头也就只能一直停留在那呀毫无前进的可能，同样的道理，人类历史如果没有英雄的话，或许我们现在还生活在茹毛饮血的时代呀！
答3：可英雄都是生活在一定时势下的英雄啊…
问3：好，对方辩友没有正面回答我的问题，我接着问第二个问题：如果没有英雄的毛泽东带领英雄的中国人民奋起反抗日本侵略者，中国能取得民族独立，和人民解放等一系列成就吗？
2.问：请问对方辩友，项羽立志要英雄造时势，拯万民于水火为己任，并成功的推翻了秦王朝的暴政统治，请问项羽是不是英雄？ 答1：项羽是英雄….问1：那您就同意我方观点咯，正是因为项羽以一夫当关，万夫莫开的气势，带领英雄的人民一举推翻了秦王朝的暴政，开创了历史的新纪元呐。答2：项羽不是英雄，因为他失败了……
问2：对方辩友眼中的英雄可真是完美啊！所谓人无完人，项羽推翻了秦王朝的暴政统治他就是英雄！按对方的辩友的逻辑，我看只有全能的上帝才符合要求啊！可上帝是你时势能造出来的么？
3.问：请问对方辩友，您怎么看待孙子兵法中的这句话：“夫将者，国之辅也，辅周则国必强，辅隙则国必弱。”？
答1：对不起，对方辩友，我不太清楚这句话的意思… …
问1：好，那我来解释下这句话吧，这句话突出强调的是将帅的作用，也就是英雄的作用。孙子早在两千多年前就知道了英雄对于一个国家一个民族至关重要的作用，为什么对方辩友还不明白呢？
答2：这句话说的只是将帅个人的作用，可还是脱离不了人民群众的支持呀…
问2：那对方辩友就是同意我方观点咯，就是说英雄对时势的发展起着至关重要，不可或缺的作用呀！4．问：对方辩友口口声声的说时势造英雄，那请对方辩友能解释下时势是怎么造英雄的呢？
答1：…
问1：
5．问：请问对方辩友，是开创时势重要，还是产生英雄有意义？
答1：开创时势重要…
问1：那对方就是同意我方观点咯，我方认为英雄就是要决策千里，帷幄筹中，开创一番新的局面，达到开创时势的目的。答2：产生英雄重要…
问2：那对方就是同意我方观点咯，我方认为英雄在开创时势方面的起主导作用，正是因为众多有名的无名的英雄推动时势向前发展，我们才能享有今天的文明世界。6．问：请问对方辩友，您喜欢英雄这个角色吗？
答1：我喜欢…
问1：很好，我想您是因为英雄能认清客观规律，把握发展的脉搏，并运用自己的睿智，对各种客观条件加以分析和利用，当机立断，破釜沉舟，最终造就发展的新篇章。才喜欢英雄这个角色的！
答2：…
问2：请对方辩友正面回答我的问题…
7．问：请问对方辩友，您是怎么看待我们敬爱的钱伟长校长带领校领导班子缔造了上海大学的这个事实的？
答：…
问：咱们敬爱的老校长就是英雄造时势的典型例子，钱校长不论走在哪都能干出一番大事业来，当年美国师从冯卡门，发表了世界上第一篇关于奇异摄动的理论，回国后更是创办了中科院力学研究所，即使在被错划为右派时仍能发明高能电池出来，古稀之年的钱校长仍是一手创办了我们今天的上海大学。…
8．问：请问对方辩友，你能举例说出人类社会有哪一次发展进步会没有英雄在那起主导作用吗？
答1：…
问1：对方辩友不肯正面回答我方问题是因为对方根本就举不出来这方面的例子，因为历史证明，几乎每一次历史的进步，每一种历史局面，都有着英雄利用了时势，发挥主观能动性而创造的。
9．问：请问对方辩友，你知道为什么今天你我能站在这里友好辩论，尽情发挥我们聪明的才智吗？
答1：…
问1：正式因为千千万万有名无名的英雄推进了时势前进，才有我们幸福的今天啊！难道对方辩友到现在还不同意英雄的毛泽东和英雄的共产党一起推进着我们时代的前进么？
问2：
10．问：马克思也称印刷术是“最伟大的发明”，请问对方辩友，您说毕昇是不是英雄？
答1：是…
问1：那对方就是同意我方观点咯，我们都认为毕昇是因为他创造了活字印刷术才称他为英雄的，如果没有毕昇，信息传播速度哪有现在这么快啊！事实证明正是中国印刷术推动了欧洲资本主义的发展的呀！…
答2：毕昇是当时时代的产物…
问2：对方辩友的逻辑真是好笑，北宋发明家毕昇改良了中国活字印刷术，使得中国在这方面领先了欧洲近500年，而欧洲的印刷术也是中国传播过去的。欧洲在毕昇发明活字印刷术后的那么多年都没有人真正发明活字印刷术，最终还是吸收学习了中国的印刷术的呀！…
1.问： 对方辩友，如果时势可以造英雄的话，那么请问还要英雄来做什么呢？
答：1.时势的发展需要的人民群众的推动，而不是英雄人物，英雄作用不可或缺，但不是决定性的，你方是唯心主义的观点
问：感谢对方辩友同意我方观点，我们认为，英雄人物运用自身的智慧和卓越的领 能力带领人民群众推动了时势的发展
答：2.英雄只是顺应时势，在恰当的时间、恰当的条件下完成了历史赋予的使命。
问：英雄人物利用其超乎常人的能力力挽狂澜在历史上举不胜举。红军在第五次反围剿失败后在毛的英明指挥下摆脱了围困，完成了长征，这不能说是英雄造时势和英雄的不可替代性吗
2.问： 历史一次又一次的说明，英雄人物对时势发展的举足轻重的作用，如果没有唐太宗，怎么会有历史上著名的贞观之治呢？
答：没有唐太宗，也会有另一个人出来完成他所作的事，时势造英雄，英雄只是顺应时势
问：我们都知道，真是在唐太宗的英明执政之下，中国在封建时代达到了一个前所未有的高度，英雄的不替代性得到了最好的说明，请问还有第二个唐太宗吗
答：英雄人物只是顺应时势，做了时势要求他做的事，一个离开社会条件的空洞的英雄是不存在的
问：英雄创造历史要有一定的时势作为条件，而没有的英雄的存在的时势会发展吗
答：不能，英雄在历史中有一定作用，但不能夸大，是广大的人民群众创造了历史
答：会 如果没有圣雄甘地的领导，印度人民怎么会奋起反抗英帝国主义？又怎么会出现著名的非暴力不合作运动呢？
3.恩格斯说：“恰巧某个伟大人物在一定时间出现于某一国家，这当然纯粹是一种偶然现象。”和时势造英雄的观点相对立，请予以解释
答：时势造英雄是必然的，而具体造出的是哪个英雄，则具有偶然性
问：这不正是说明了英雄的不可代替性吗，因为历史虽然有其发展的客观必然性，但这必然性可能是在一个很长很长的历史时期和很大很大的世界范围内才能体现的。毛/范蠡/华盛顿
答：历史的发展有其内在的规律性，是不以人的主观意志为转移的，在适当的历史时刻，英雄人物顺应了时势的要求，以成其事。
问：感谢对方辩友同意我方观点。英雄造时势是时势造英雄的目的，请问是造时势重要呢还是造英雄重要呢
答：时势
答：时势重要，所以要由英雄来创造，你们选时势是把希望寄托在别人身上，而不敢自己去创造
答：英雄
答：感谢对方辩友同意我方观点，真是英雄带领人民群众创造了历史
4.当年钱校长受中央委任，开始了他和上大的传奇故事。他根据自己对于大学和教育的理解，在上大引入了诸多新的举措，如短学期制和选课制，使得今日的上大以其办学特色而闻名，更使我校成为进步最快的高校之一，这难道不正说明了英雄造时势吗？
5.在你的立论当中说，是因为时势驱动才有英雄的造就，我想问你，是不是时势越严峻之，表示产生的英雄越多？
6.按照对方辩友逻辑，只要有事情发生的条件，那么就有英雄人物出现罗？
时势不是自己产生的，是种种人为原因造就时势。没有造就这种时势的人，就无法形成时势。英雄造时势更能体现出创造历史这一伟大意义
1.对方辩友，您是崇拜英雄的英雄事迹呢？还是羡慕他所生活的时代呢？
攻辩小结
谢谢主席。谢谢对方辩友
在这几轮的攻辩中，对方辩友犯了这样几个错误。
首先，不是时势造就了英雄，英雄之所以成为英雄，是因为每一个英雄都有着他独特的性格以及成为英雄的潜质，所以不是每个人都可以成为英雄的。而时势只是对其有一定的影响作用。他们做到了常人做不到的事，改变了常人改变不了的社会形势，才成为英雄。
其次，真正的大英雄不会完全被形势所左右。他们不但会认清形势，把握机会，更要会引导形势和改造形势。当他们发现形势不利的时候，也不会坐以待毙，而是设法摆脱困境。而对方辩友的逻辑是抹杀了人的主观能动性，把我们的历史变成了空如流水，毫无玄机的历史。
我方辩手进一步向大家强调了英雄至关重要的作用，并证明了英雄造时势的正确性。打个简单的比喻：如果我们现在所处的社会是一间有门有窗的房间，但是如果没有人自己走到窗边，怎么会透过窗户看见外面鸟语花香的世界，又有谁会推开门走向这美好的世界呢？历史上，秦孝公任用商鞅进行变法，改变了当时的局势，为后来始皇一统天下奠定了坚实的基础。是商鞅的贡献使得秦国在七国争雄的局面中脱颖而出，渐次强大。所以，英雄能运用自身的才智造就合理的社会形态或者历史变革，能够正确把握时势利用时势，并及时推时势一把，这正是英雄的基本功。如果没有人有这种智慧和担当，在时代呼唤变革呼唤新形势的时候，又有谁，能为历史献上光辉的篇章。
谢谢！
总结陈词
谢谢主席，各位评委，对方辩友，大家好
非常感谢对方辩友精彩的辩论，但是我还是不得不指出对方辩友在辩论的过程中所犯的几个错误。
首先，对方辩友在立论的时候就把时势出英雄，归在了时势造英雄的范围之内，时势出英雄是指在一个时势下出现了英雄，时势是客观存在的，我方不否认英雄是生活在一定的时势下，但这并不能说明时势造英雄，很显然这两句话不是同一概念。打个简单的比方，比如一杯咖啡，咖啡是存在于这个杯子中的，但这就说明了这个杯子成就了这杯咖啡吗？显然不是，人们欣赏的始终还是这杯咖啡本身的品质。
其次，对方辩友一而再再而三地给我方强加一顶帽子，说我方脱离了当时的时势背景，一直强调如果没有当时的时势，还会不会出现英雄。我方一辩在立论的时候就已经表明了，我方不否认时势对英雄产生一定的影响作用，但时势总归只是影响不是决定性因素，时势只是为了英雄的出现创造了条件，让英雄能够充分发挥他们的潜质，利用当时的条件改变历史。
再次，对方一直认为什么样的时势创造什么样的英雄，毛泽东在抗日年代，他是一位抗日救国的大英雄，如果把他放在唐朝、宋朝，或者任何一个其他朝代，他也许会成为一名伟大的诗人或者发明家。对方认为的这个观点不刚好也同意了我方的观点吗？是金子到哪里都会发光，不管英雄背后存在一个什么样的时势，只要他具备英雄的潜质，他总归会成为一名某个领域的英雄。
最后，对方辩友还认为英雄是社会的产物，当社会发展到一定阶段时，就会需要英雄的出现，所以就造就了英雄。时势为什么会需要这个英雄，时势要发展，历史要进步，但显然它不可能通过自身就能改变自身，所以它需要一个英雄来改变自己。而对方辩友所说的英雄他要改造现在的形势，促进历史的发展才能完成自身的使命成就伟业。而英雄改造目前形势这不正是显而易见地英雄造时势吗？
英雄之所以成为英雄，是因为每一个英雄都有着他独特的个性以及成为英雄的气质。他们超越常人的意志，正确地把握大局，利用时势登上历史舞台。如果没有一个真英雄在关键历史时刻的“惊险一跃”，很多重要的历史机会往往会稍纵即逝，只会令后人扼腕长叹不已。在一个犬儒盛行、强者缺乏担当的时代；再汹涌澎湃的民意和“历史潮流”也不一定能够带来社会制度的伟大革新。也就是说，没有英雄，再好的时势也暗淡无光，空如流水；反之，真英雄一定能够透过时代的黑暗，烛照未来的光明。识时务者为俊杰，懂得判断时势、把握时势并且及时推时势一把，才是英雄的基本功呀。英雄不是简简单单的一个人，也不是一枚英雄像章，更不是一个冷冰冰的墓碑，它所代表的是一种精神的象征，是民族的旗帜与国民的榜样。
纵观中国上下五千年的历史，或者是外国的历史，历史上的每一个篇章哪一个不是由英雄谱写的。如果没有汉武大帝，西汉王朝怎么会出现光武中兴的这个局面呢？如果没有唐太宗，怎么会有历史上著名的贞观之治呢？如果没有圣雄甘地的领导，印度人民怎么会奋起反抗英帝国主义呢？如果没有玻利瓦尔的带领，南美怎么能获得民族的解放呢？如果没有这么多的英雄人物一个一个地创造着新形势，我们说不定还在原始社会过着茹毛饮血的生活。
英雄是石，敲出希望之火；英雄是火，点燃历史之灯；英雄是灯，照亮人类之路；英雄是路，引领我们走向灿烂的明天！我们不是唯英雄主义者，但我们的历史回避不了英雄救人民于水火的事实，回避不了英雄力挽狂澜的功勋，回避不了历史册页上英雄们留下的火辣辣的记忆。历史，常常来自无数英雄的举手决策间。在这铁一般的事实面前，怎能不承认是英雄造时势呢？谢谢大家。
时势造英雄vs英雄造时势
英雄的三个定义：1.武艺超群的人；2.为社会作出较大贡献的人；3.为社会做出较大贡献的群体
时势：某一时期的客观形势，是事物的发展状况，以及发展的趋势。
时势造英雄：特定的历史条件(如社会动荡)，使人的聪明才智显露出来，并相互作用，使之成为英雄人物。
英雄造时势：英雄出现主要是为了作贡献
时势造英雄方面：
例子：曹操 乱市之奸雄；朱元璋 乞丐皇帝；岳飞
人们比较容易接受自然的客观性，因为人们在自然现象中看到的是从复性，春去秋来，花开花落，日月运行，生老病死……自然规律存在于人的活动之前、之外，不依赖人的活动而存在。自然界中不存在目的性，一切都处在盲目的相互作用之中，自然规律就是这种盲目的相互作用中形成并发挥作用。但是人类社会中，人物是独一无二的，不仅秦皇汉武、唐宗宋祖这样的历史人物也是独一无二的，就是普通的群众也是独一无二的。实际上，社会发展规律同样是客观的。秦皇汉武、唐宗宋祖、拿破仑、林肯这样的历史人物都是独特的。但是时势造英雄却是规律的，具有重复性。任何人的思想都不能改变客观规律。
以马哲思想看，时势造英雄是说一个英雄的出现是由他当时所处的社会客观环境造成的，即是历史唯物主义的观点，反之，英雄造时势是历史唯心主义的观点，是错误的，夸大了人类的主观能动性。有利于打破个人崇拜的束缚，使人们的思想得以更上一层楼，对历史认识也有利。攻辩：
如果把xxx放在古代，或者另一个时代他还是英雄吗？
当社会发展到一定时期，一定阶段，它就会需要一个英雄出现来成就其伟业，这不是时势造英雄吗
我方攻辩
1.问：请问对方辩友，脱离了英雄的时势会向前发展吗？
答1：不会„
问1：那对方就同意我方观点咯，这不就正好证明了英雄对时势的前进时局的开创起至关重要的决定性作用嘛！好，我继续提第二个问题：如果没有英雄的毛泽东带领英雄的中国人民奋起反抗日本侵略者，中国能取得民族独立，和人民解放等一系列成就吗？
答2：会„
问2：对方辩友明显犯下了逻辑上的错误嘛，打个比喻，以平地为坐标系，平地上的石头没有“势”，高山上的石头有势能，但如果没有英雄往石头上一推的话，这个高山上的石头也就永远形成不了前进的力量了嘛，可见英雄的作用势最关键的呀！
答2：可至关重要的还是高山上的石头本身具有势能啊„.问2：不错，高山上的石头本身具有时能，可缺乏英雄这么一推的话，这个石头也就只能一直停留在那呀毫无前进的可能，同样的道理，人类历史如果没有英雄的话，或许我们现在还生活在茹毛饮血的时代呀！
答3：可英雄都是生活在一定时势下的英雄啊„
问3：好，对方辩友没有正面回答我的问题，我接着问第二个问题：如果没有英雄的毛泽东带领英雄的中国人民奋起反抗日本侵略者，中国能取得民族独立，和人民解放等一系列成就吗？
2.问：请问对方辩友，项羽立志要英雄造时势，拯万民于水火为己任，并成功的推翻了秦王朝的暴政统治，请问项羽是不是英雄？
答1：项羽是英雄„.问1：那您就同意我方观点咯，正是因为项羽以一夫当关，万夫莫开的气势，带领英雄的人民一举推翻了秦王朝的暴政，开创了历史的新纪元呐。
答2：项羽不是英雄，因为他失败了„„
问2：对方辩友眼中的英雄可真是完美啊！所谓人无完人，项羽推翻了秦王朝的暴政统治他就是英雄！按对方的辩友的逻辑，我看只有全能的上帝才符合要求啊！可上帝是你时势能造出来的么？
3.问：请问对方辩友，您怎么看待孙子兵法中的这句话：“夫将者，国之辅也，辅周则国必强，辅隙则国必弱。”？
答1：对不起，对方辩友，我不太清楚这句话的意思„ „
问1：好，那我来解释下这句话吧，这句话突出强调的是将帅的作用，也就是英雄的作用。孙子早在两千多年前就知道了英雄对于一个国家一个民族至关重要的作用，为什么对方辩友还不明白呢？
答2：这句话说的只是将帅个人的作用，可还是脱离不了人民群众的支持呀„
问2：那对方辩友就是同意我方观点咯，就是说英雄对时势的发展起着至关重要，不可或缺的作用呀！
4．问：对方辩友口口声声的说时势造英雄，那请对方辩友能解释下时势是怎么造英雄的呢？
答1：„
问1：
5．问：请问对方辩友，是开创时势重要，还是产生英雄有意义？
答1：开创时势重要„
问1：那对方就是同意我方观点咯，我方认为英雄就是要决策千里，帷幄筹中，开创一番新的局面，达到开创时势的目的。
答2：产生英雄重要„
问2：那对方就是同意我方观点咯，我方认为英雄在开创时势方面的起主导作用，正是因为众多有名的无名的英雄推动时势向前发展，我们才能享有今天的文明世界。
6．问：请问对方辩友，您喜欢英雄这个角色吗？
答1：我喜欢„
问1：很好，我想您是因为英雄能认清客观规律，把握发展的脉搏，并运用自己的睿智，对各种客观条件加以分析和利用，当机立断，破釜沉舟，最终造就发展的新篇章。才喜欢英雄这个角色的！
答2：„
问2：请对方辩友正面回答我的问题„
7．问：请问对方辩友，您是怎么看待我们敬爱的钱伟长校长带领校领导班子缔造了上海大学的这个事实的？
答：„
问：咱们敬爱的老校长就是英雄造时势的典型例子，钱校长不论走在哪都能干出一番大事业来，当年美国师从冯卡门，发表了世界上第一篇关于奇异摄动的理论，回国后更是创办了中科院力学研究所，即使在被错划为右派时仍能发明高能电池出来，古稀之年的钱校长仍是一手创办了我们今天的上海大学。„
8．问：请问对方辩友，你能举例说出人类社会有哪一次发展进步会没有英雄在那起主导作用吗？
答1：„
问1：对方辩友不肯正面回答我方问题是因为对方根本就举不出来这方面的例子，因为历史证明，几乎每一次历史的进步，每一种历史局面，都有着英雄利用了时势，发挥主观能动性而创造的。
9．问：请问对方辩友，你知道为什么今天你我能站在这里友好辩论，尽情发挥我们聪明的才智吗？
答1：„
问1：正式因为千千万万有名无名的英雄推进了时势前进，才有我们幸福的今天啊！难道对方辩友到现在还不同意英雄的毛泽东和英雄的共产党一起推进着我们时代的前进么？
问2：
10．问：马克思也称印刷术是“最伟大的发明”，请问对方辩友，您说毕升是不是英雄？
答1：是„
问1：那对方就是同意我方观点咯，我们都认为毕升是因为他创造了活字印刷术才称他为英雄的，如果没有毕升，信息传播速度哪有现在这么快啊！事实证明正是中国印刷术推动了欧洲资本主义的发展的呀！„
答2：毕升是当时时代的产物„
问2：对方辩友的逻辑真是好笑，北宋发明家毕升改良了中国活字印刷术，使得中国在这方面领先了欧洲近500年，而欧洲的印刷术也是中国传播过去的。欧洲在毕升发明活字印刷术后的那么多年都没有人真正发明活字印刷术，最终还是吸收学习了中国的印刷术的呀！„
1.问： 对方辩友，如果时势可以造英雄的话，那么请问还要英雄来做什么呢？
答：1.时势的发展需要的人民群众的推动，而不是英雄人物，英雄作用不可或缺，但不是决定性的，你方是唯心主义的观点
问：感谢对方辩友同意我方观点，我们认为，英雄人物运用自身的智慧和卓越的领
能力带领人民群众推动了时势的发展
答：2.英雄只是顺应时势，在恰当的时间、恰当的条件下完成了历史赋予的使命。
问：英雄人物利用其超乎常人的能力力挽狂澜在历史上举不胜举。红军在第五次反围剿失败后在毛的英明指挥下摆脱了围困，完成了长征，这不能说是英雄造时势和英雄的不可替代性吗
2.问： 历史一次又一次的说明，英雄人物对时势发展的举足轻重的作用，如果没有唐太宗，怎么会有历史上著名的贞观之治呢？
答：没有唐太宗，也会有另一个人出来完成他所作的事，时势造英雄，英雄只是顺应时势
问：我们都知道，真是在唐太宗的英明执政之下，中国在封建时代达到了一个前所未有的高度，英雄的不替代性得到了最好的说明，请问还有第二个唐太宗吗
答：英雄人物只是顺应时势，做了时势要求他做的事，一个离开社会条件的空洞的英雄是不存在的
问：英雄创造历史要有一定的时势作为条件，而没有的英雄的存在的时势会发展吗
答：不能，英雄在历史中有一定作用，但不能夸大，是广大的人民群众创造了历史
答：会
如果没有圣雄甘地的领导，印度人民怎么会奋起反抗英帝国主义？又怎么会出现著名的非暴力不合作运动呢？
3.恩格斯说：“恰巧某个伟大人物在一定时间出现于某一国家，这当然纯粹是一种偶然现象。”和时势造英雄的观点相对立，请予以解释
答：时势造英雄是必然的，而具体造出的是哪个英雄，则具有偶然性
问：这不正是说明了英雄的不可代替性吗，因为历史虽然有其发展的客观必然性，但这必然性可能是在一个很长很长的历史时期和很大很大的世界范围内才能体现的。毛/范蠡/华盛顿
答：历史的发展有其内在的规律性，是不以人的主观意志为转移的，在适当的历史时刻，英雄人物顺应了时势的要求，以成其事。
问：感谢对方辩友同意我方观点。英雄造时势是时势造英雄的目的，请问是造时势重要呢还是造英雄重要呢
答：时势
答：时势重要，所以要由英雄来创造，你们选时势是把希望寄托在别人身上，而不敢自己去创造
答：英雄
答：感谢对方辩友同意我方观点，真是英雄带领人民群众创造了历史
4.当年钱校长受中央委任，开始了他和上大的传奇故事。他根据自己对于大学和教育的理解，在上大引入了诸多新的举措，如短学期制和选课制，使得今日的上大以其办学特色而闻名，更使我校成为进步最快的高校之一，这难道不正说明了英雄造时势吗？
5.在你的立论当中说，是因为时势驱动才有英雄的造就，我想问你，是不是时势越严峻之，表示产生的英雄越多？
6.按照对方辩友逻辑，只要有事情发生的条件，那么就有英雄人物出现罗？
时势不是自己产生的，是种种人为原因造就时势。没有造就这种时势的人，就无法形成时势。英雄造时势更能体现出创造历史这一伟大意义
1.对方辩友，您是崇拜英雄的英雄事迹呢？还是羡慕他所生活的时代呢？
英雄造时势方面：
不是时势造就了英雄，英雄之所以成为英雄，是因为每一个英雄都有着他独特的个性以及成为英雄的气质。他们超越常人的意志，正确地握大局，利用时势登上历史的舞台。他们做到了常人做不到的事，改变了常人改变不了的社会形势，改变了历史。英雄不甘安于现状，他们有长远的洞察力和理性的大脑，清醒的意识。与那些所谓的时雄不同，真正的大英雄不会完全被形势所左右。他们不但会认清形势，把握机会，更要会引导形势，和改造形势。当他们发现形势不利的时候，不会坐困愁城，而是想方设法，摆脱困境。当他们发现事业误入歧途时，会果断地采取行动，拨乱反正，把事业带上正确的道路
英雄人物，他是内因；而时势作为一种客观形式或社会状态，只是外因。马克思主义哲学告诉我们：内因，也就是英雄人物是变化的根据，时势这个外因是通过内因起作用而发生变化的。孰重孰轻，不辨自明也
