尊敬的主席，评委，同学们，大家好，很高兴代表我方发言。我方的观点是心灵毒鸡汤更养人。
首先我们来分析辩题中毒鸡汤的含义。心灵毒鸡汤也可称作反心灵鸡汤。它是指反对那些偏离社会，雾里看花式的语言。而辩题中养人的含义则是指对人有较大好处的事物。我方认为心灵毒鸡汤满足了当代人的需要，可以带给我们更大的好处。接下来我方将对作出论证。
首先，心灵毒鸡汤可以缓解人的心理压力，达到情感宣泄的目的。对于写毒鸡汤的人来说，他通过直白却又不失道理的语言来宣泄自己对现实的不满，这种反讽与自嘲，对他的情感宣泄有很大的好处。而对于看毒鸡汤的人来说，也可以从这些带有智慧逗乐的语言中找到乐趣，从而可以更好的调节自己的情绪。
其次心灵毒鸡汤更好的揭露了现实中最真实的东西，可以达到使人自省的目的。英国博学家艾，赫胥黎曾经说过，事实并不因为被忽视而不存在。现实便是客观存在的，人类便是
在欲望，虚拟，现实三者交汇中生存。所以认清现实也就变得至关重要了。而心灵毒鸡汤它之所以会受到追捧，就是因为他的内容虽然直白，看起来很负能量，但是他直面了现实和残酷，一开始就戳中泪点，使人心头为之一振。而真心灵鸡汤他却用温情的语言掩盖了现实，他过分强调某些因素，例如坚持，放下，乐观，努力，而忽略了其他对于达到目标非常重要的因素。这些虚浮的语言很难经得起现实的考验，因为相较于鸡汤文中的远方和梦想，我们接触的更多是现实。而直面现实，我们才会更多的审视自己的错误，明白解决问题的关键在哪里，然后从反方面激励我们不断前进。而不是让我们仅仅陶醉在鸡汤文的大补中，逐步变得疲劳而麻木。
最后，我方认为毒心灵鸡汤对人的长远发展是十分有利的。他从反方面告诉当我们面对挫折时，我们真正需要做的是什么，当我们想要达成某个目标时，我们最需要的要素是什么。而不是让我们仅仅陷入心灵鸡汤的思维陷阱之中，沿着偏离的方向前进，离目标越来越远。可以说真心灵鸡汤就像是罂粟花，看起来很美，实则是精神鸦片。而毒心灵鸡汤却像是醒酒汤，让我们走出困惑。
综上所述，我方重申心灵毒鸡汤比真心灵鸡汤更养人。我的发言完毕，谢谢主席。
谢谢主席，谢谢评委，大家晚上好。今天我方观点是“干一行，爱一行。”所谓“爱”主要是指的一种热爱，一种在完成工作的过程中逐渐产生的对工作的一种热爱，只有有了这种爱我们才能够工作中做到爱岗敬业，服务社会，并逐步实现自己的理想、目标。从而达到个人与社会价值的统一。因此为了支持以上辩题，今天我方将主要从道德、社会、个人三个方面来进行我方的辩论。
首先“干一行，爱一行”从道德上来讲是必须的。因为人是生活在社会这个大环境中的，人追求自己的兴趣梦想固然没有问题，但是人在追求自己的理想与目标时也应该考虑到社会的问题。当个人的理想目标和社会的需要或现实相冲突时我们应先考虑社会的要求，这是每一个社会中的公民应具备的基本素质。
其次，从社会现实上来讲，当今虽然中国在很多“爱一行、干一行”的奉献者的努力下快速发展，但是社会的大现实却是人口压力使得更大部分人的就业情况不容乐观。在日趋激烈的竞争中，能找到让我们满意的工作实在是难上加难。如果我们只是因为不爱这个行业就不去从事它，那势必会导致一些大家都喜欢的职业人满为患，而一些大家不怎么了解，不很喜欢的职业则门可罗雀。而这样的结果就是社会资源的极大浪费。
再者，从我们自身来看，一、且兴趣是具有不稳定性的，谁也不能够保证你现在有兴趣的职业你一直都能有兴趣，而你本身没有兴趣的职业你将永远没有兴趣。
二、人是具有很强的可塑性的，因此兴趣也是可以培养的，当你在从事某个工作时随着你对它的深入，你可能就会不知不觉的发现你已经爱上它了，正如现在很多大学生的专业是被调剂的，但是他们却在随后不断的的学习逐渐产了对本专业的兴趣，并最终取得了成功。
三、很多职业我们对之没有兴趣主要是因为我们对其的不了解，仅仅因为不了解就不去从事它很可能导致这个适合我们的职业就与我们擦肩而过，古语有云“觉知此事要躬行”，只有切切实实的去做了，我们才能够了解它，深入它，进而爱上它。因此于道德，于现实，于我们自身，我们都应该“干一行爱一行“谢谢！
谢谢主席，各位评委，各位来宾，对方辩友：
大家好！
2010年随着全球经济步入复苏关键时期,国际上对于人民币升值的压力不断加大,在这种国际环境下，我们针对人民币升值的利与弊，展开激烈的辩论，我方辩论主题是人民币升值利大于弊。
在辩论之前，我们首先要明确几个概念：
先来认识一下人民币升值的定义：人民币升值在中国解释为人民币走势更贴切，也就是说两种不同货币存款的利差应等同于市场预期的汇率变动的百分比。通俗的意思就是说，中国人的钱值钱了。比如在国际市场（只有在国际市场上才能体现出人民币购买力增强了）上原来一元人民币只能买到单位商品，人民币升值后就能买到更多单位的商品了，人民币升值或贬值是由汇率直观反映出来的。人民币升值用最通俗的话讲就是人民币的购买力增强。
下面，我方将从一下三个方面阐述我方观点：
首先，从宏观上说，人民币升值对航空、造纸、园区开发、房地产、通信运营、通信设备等行业很有利,其将明显受益,主要包括航空、贸易等行业。这些行业由于有较多的外汇负债(特别是美元负债),因此人民币升值将给这些行业带来汇兑损益,特别是像航空类公司,往往都有巨额的美元负债,因此
将明显受益。
其次，从微观上说，人民币升值意味着人民币地位的提高，中国经济在世界经济中地位的提升。而且也可以使中国外债压力减轻和购买力增强，不仅如此，这也意味着中国老百姓手中的财富更加值钱，人民币一升值，老百姓手里的钱就更值钱了，中国的人均GDP全球排名也可以往前挪一挪。只要有点经济常识的都知道，只有中国保持经济高增长，同时，推动人民币完全自由的兑换进程，那么，人民币升值，其成为区域乃至世界货币将为时不远。
再次，人民币升值，国外的能源、原料与生产资料价格都相对便宜了，这就降低了我国引进国外先进技术、设备以及很多重要战略物资的购买成本，增强了购买力。在我国，进口依存度较高的行业主要有石油、天然气、航空、电力设备等，人民币升值将使大宗交易的进口成本降低，进而增强相关行业部门的盈利能力，提高产品的竞争力。从长远看，人民币升值有助于我国外贸增长方式从原来的粗放型转向高质量和高效益的集约型，这会带来出口结构的改善，这符合中国产业结构转变的发展方向。同时，人民币升值会引起行业内更加激烈的竞争，激励企业通过自主研发和技术创新来提高其国际竞争力。
由此可见，人民币升值对于推动我国对外贸易结构的优化升级，激发国内企业自主创新，实现可持续发展都具有重要意义。
最后，我方从人民币升值对国际社会，对国家，对集体，对家庭，以及个人的重要性来证明我方观点。我方坚持认为人民币升值利大于弊。
谢谢!
谢谢主持人，各位老师，同学大家晚上好
很高兴在此与大家进行“在校大学生创业是利大还是弊大“的讨论。我方的观点是”利大于弊“。在校大学生，即在高等院校存在学籍的学生。创业，即创办事业，它不只是个结果，更是一个过程。在校大学生创业，是指那些有奋斗理想，适合创业的大学生，通过创业来实现自己梦想的过程。时代的变迁赋予了当代大学生不一样的涵义，也给予了当代大学生不一样的生活、思想和追求，创业的可能向广大在校学生提供了一条可行的发展道路，虽然大学生由于自身条件的缺陷，在这个过程中会遇到许多困难，但总的来说它是利大于弊的。
我将从几个方面来论证我方的观点。
第一，从学生自身来看，创业过程本身就是一个学习的过程，“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行“，专业知识学习与课外实践相互结合，是知识经济时代大学生充实自我的必由之路。创业不仅能提高大学生对专业知识的应用能力、实践能力，更能提高大学生的创新意识和创新能力。加入到创业团体中，还可以培养他们的团队精神和改善人际关系。因为年轻，大学生做事更投入，更有激情，更善于纠错和学习，他们中的很多人就是在创业过程中积累经验，健全心智的。
第二，从社会角度来说，大学生创业是解决就业难问题的有效途径。就业难表面上看是因为高校扩招而导致需就业人数剧增，但一个重要的深层次原因是大学生创业意识浅薄，创业能力不强。青年人是最少保守思想的，在大学就尝试创业，显然对今后的成功会奠定坚实的基础。即使十个人中有一个人成功，也会带来社会就业机会的增加，带来社会财富的增加。
第三，上升到民族国家层面，最有竞争力的民族是最具有创新精神的民族。而在校大学生是最具探索精神和创新精神的人群之一，他们对新发明新创造具有最旺盛的活力，对高新科技具有最敏锐的触觉，以及具有强烈的开拓进取意识。在校大学生尝试创业，对民族创新能力的提升，对经济发展新道路的开辟和产业模式的转换都将产生重要的影响。
综上所述，在校大学生创业利大于弊，谢谢。
正方立论：
各位观众大家晚上好！非常荣幸我能代表我方发言。今天我方的观点人性本善，今天我们讨论的对象只限于社会人，与自然人有着明显区别，且我方解“本”为本质本源之意，人性本善，就是说人本质有做善事的倾向。哲学家康德主张，人不分聪明才智、贫富美丑都具有理性。孟子认为人性本善，所以进一步又加了一句，每个人都有恻隐之心。而佛家说，一心迷是真身，一心觉则是佛。正因为人性本善，所以人随时随地都可以放下屠刀、立地成佛。
我方的第一个观点是，人性本善，就是主张人性的根源点是善的，有善端才会有善行，才会有恻隐之心。二战中，德国纳粹丧心病狂，大肆残杀犹太人，如今德国人倒也为当时的国人所犯过错忏悔：1970年12月7日，德国总理勃兰特在波兰的犹太人纪念碑前下跪，为当年德国所犯的滔天罪孽虔诚悔过，赢得了广大欧洲甚至世界人民的尊重。这一次心灵的忏悔正是由人类心底的善端所触发的啊！著名电影《辛德勒的名单》中的主角辛德勒本身是一个纳粹党人，是一个不择手段谋取利益的商人，可以说，他是一个谈不上“善”的人，但他在看到纳粹集中营中犹太人的悲惨遭遇之后，还是产生了恻隐之心，之后也才有了他救助那么多犹太人的善行，辛德勒在这万恶的环境中产生了恻隐之心难道不正是人性本善的体现吗？
第二，我方不否认在人类社会中存在有恶行，但是恶行的产生则是由外在环境所造成，所以恶是结果而不是原因。譬如社会上常见的小偷，若不是生活所迫，找不到工作，哪会去偷？若你作为一个有正当工作稳定收入的青年，你会去偷吗？答案当然是否定的。所以说，恶行的产生是由外在环境所造成的。如果硬要说恶是因不是果，也就是说人性本恶，那么人
世间能产生真正的道德吗？公交车上我们可以经常看到年轻人自觉为老人、孕妇、小孩让座，所人性本恶，那么他们又为何自觉让座？难不成法律中明确要求公交车上年轻人必须为老人、孕妇、小孩让座？我遍观法律，却没有这一条！所以说，正是因为人性本善，世间才产生了真正的道德啊！这便证明了，恶是结果而不是原因，恶行的产生是由外在环境所造成。
纵观人类历史社会，没有产生一个绝对权威的君主，但是舍己为人的事情在不断地发生。而在生活当中，不仅仅只有泰丽莎修女的善行，为善不为人知的生徒小民更是比比皆是。由此可见，人性的根源点是善的，有善端才有善行，才会产生出恻隐之心，恶行是由外在环境所造成的。所以我方坚定地认为，人性本善。
谢谢！
