马克思列宁主义揭示了什么

马克思列宁主义揭示了什么

马克思列宁主义揭示了人类社会历史发展的规律。

人类社会是在生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的矛盾运动中向前发展的。只有生产关系适应生产力的要求、上层建筑适应经济基础的要求，才能促进经济和社会发展，否则就会阻碍经济社会发展。

社会主义制度建立起来之后，由于是新生的社会制度，必然会显示其优越性，推动经济社会向前发展。但生产力是不会停顿的，社会是在不断前进的，必须随着实际情况的变化，不断地对社会主义制度进行改革，使其经常保持与生产力相适应的状况，与社会实际相符合的状况，才能促进经济社会持续不断地向前发展，否则就会出现停滞甚至倒退的现象。所以改革是发展中国的必由之路，只有社会主义才能发展中国。

邓小平把改革与开放联系在一起，构成我国的强国之路，说明开放对发展中国、发展社会主义、发展马克思主义同样具有十分重要的意义。开放是社会化生产和市场经济的共同特点，只有实行对外开放，我们才能利用国际国内两个市场、两种资源来发展经济，才能借鉴全人类的文明成果来建设社会主义。

而在当前世界已进入经济全球化的时代，对外开放的意义就更加重要。过去解放和发展生产力是通过革命来实现的，在社会主义条件下是通过改革开放来实现的，所以邓小平称改革是中国的第二次革命，胡锦涛同志在十七大报告中也称“改革开放是党在新的时代条件下带领人民进行的新的伟大革命”。

我们还要看到，社会主义是新生的社会制度，它还是不完善和不成熟的，要使它完善和成熟起来，并且适应时代的发展和中国的基本国情，必须对它进行不断的改革和完善，所以它又是改革和完善社会主义的必由之路，只有通过改革，社会主义才能发展和成熟起来。

马克思主义是最彻底的发展理论，它必须随着实践的发展而发展，而社会主义改革使其能永远站在新的实践基础上去总结新经验，回答新问题，形成新的思想和观点，对外开放使其能够从全人类一切优秀的文明成果中吸取丰富营养，从而不断地向前发展。正是从这个意义上，党的十七大报告提出只有改革开放才能发展马克思主义。

马克思列宁主义揭示了人类社会历史发展的规律，它的基本原理是正确的，具有强大的生命力。

如何理解马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代

表”重要思想是中国共产党的行动指南

党的十六大修改通过的《中国共产党章程》“总纲”明确指出：中国共产党以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想作为自己的行动指南。我们要探究它，就要从是理论和实践去证明其科学性，群众性。

第一章

❤哲学基本问题包括两个方面的内容：其一，意识和物质、精神和自然界，究竟谁是世界的本源，即物质和精神何者是第一性、何者是第二性的问题；其二，“我们关于我们周围世界的思想对这个世界本身的关系是怎样的？我们的思维能不能认识现实世界？我们能不能在我们关于现实世界的表象和概念中正确地反映现实？”即思维能否认识或正确认识存在的问题。

根据上述基本问题第一方面的不同回答，哲学可划分为唯物主义和唯心主义两个对立的基本派别。唯物主义把世界的本原归结为物质，主张物质第一性，意识第二性，意识是物质的产物；唯心主义把世界的本原归结为精神，主张意识第一性，物质第二性，物质是意识的产物。

❤可知论认为世界是可以被认知的，不可知论认为世界是不能被人所认识或被完全认识的。

❤与哲学基本问题相一致，社会存在与社会意识的关系问题是社会历史观的基本问题。历史唯心主义认为社会意识决定社会存在。

辩证法坚持用联系的、发展的观点看世界，认为发展的根本原因在于事物的内部矛盾。形而上学则主张用孤立的、静止的观点看问题，否认事物内部矛盾的存在和作用。只有既坚持唯物主义，又坚持辩证法，才能全面地认识世界的本质和发展规律。

❤列宁对物质概念作了全面的科学的规定：“物质是标志客观存在的哲学范畴，这种客观存在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影反映。”列宁是从物质与意识的关系上来把握物质的。物质范畴是对物质世界多样性和统一性所作的最高的哲学概括。物质的唯一特性是客观实在性，它存在于人的意识之外，可以为人的意识所反映。

意识是物质世界长期发展的产物，是人脑的机能和属性，是物质世界的主观映像。❤世界的物质统一性：马克思主义哲学认为，世界的本原是物质，不仅自然界是物质的，人类社会也具有物质性，世界的真正统一性在于它的物质性。世界是物质的，而物质是运动的。运动是物质的存在方式和根本属性。物质世界的运动是绝对的，而物质在运动过程中又有某种相对的静止。时间和空间是物质运动的存在形式。物质运动与时间和空间的不可分割证明了时间和空间的客观性。物质、运动、时间、空间具有内在的统一性。

❤全部社会生活在本质上是实践的。构成社会的人是从事实践活动的人，推动社会运动的力量是千百万人的社会实践活动。社会生活的全部内容就是不断进行的社会实践，实践既是人的自觉能动性的表现，也是人的自觉能动性的根源，是人的生命表现和本质特性。

❤事物的普遍联系：联系是指事物内部各要素直接和事物之间相互影响、相互制约和相互作用的关系。联系具有客观性。联系具有普遍性。联系具有多样性。❤发展是前进的上升的动力，发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡。❤对立统一规律是事物发展的根本规律：在由对立统一规律、质量互变规律、否定之否定观规律等一系列规律和范畴构成的唯物主义辩证法的体系中，对立统一规律是其实质和核心。

❤矛盾的普遍性和特殊性及其相互关系：矛盾无处不在，无时不有。矛盾存在于一切事物中，存在于一切事物发展过程的始终，旧的矛盾解决了，新的矛盾又产生，事物始终在矛盾中运动。矛盾普遍存在，但不同事物的矛盾又是具体的、特殊的。矛盾的特殊性有三种情形：一是不同事物中的矛盾各有其特点，二是同一事物的矛盾在不同发展过程和发展阶段各有不同特点，三是构成事物的诸多矛盾以及每一矛盾的不同方面各有不同的性质、地位和作用。矛盾的普遍性与矛盾的特殊性是辩证统一的关系。矛盾的普遍性即矛盾的共性，矛盾的特殊性即矛盾的个性。

❤辩证否定观的基本内容是：一，否定是事物的自我否定，是事物内部矛盾运动的结果。二，否定是事物发展的环节。三，否定是新旧事物联系的环节，新事物孕育产生于旧事物，新旧事物是通过否定环节联系起来的。四，辩证否定的实质是“扬弃”，即新事物对旧事物既批判又继承，既克服其消极因素又保留其积极因素。

❤唯物辩证法是客观辩证法与主观辩证法的统一。唯物辩证法是科学的认识方法。

❤基本范畴：原因与结果、必然性与偶然性、可能性与现实性、现象与本质、内容与形式。

第二章

❤实践在认识中的决定作用：一，实践产生了认识的需要。二，实践为认识提供了可能。三，实践使认识得以产生和发展。四，实践是检验认识的真理性的唯一标准。

❤唯物主义和唯心主义对认识的不同回答：在认识的本质问题上，存在着两条根本对立的认识路线：一条是坚持从物到感觉和思想的唯物主义路线，另一条是坚持从思想和感觉到物的唯心主义路线。唯物主义哲学坚持反映论的立场，认为物质第一性，意识第二性，认识是主体对客体的反映。主观唯心主义认为人的认识是主观自生的，是“内心反省”的结果，是心灵的自由创造物。客观唯心主义认为人的认识是上帝的启示或绝对精神的产物。虽然它们的说法和表现形式有所不同，但本质上没有差别，都否认认识是人脑对客观世界的反映，反对唯物主义的反映论，坚持唯心主义的先验论。

❤真理与谬误：真理与谬误相比较而存在，相斗争而发展，这也是真理发展的规律。真理与谬误的根本区别就在于主观是否与客观符合。符合的就是真理，不符合的就是谬误。

第三章

❤社会存在与社会意识的关系问题，是社会历史观的基本问题。正确认识这一问题是解决其他社会历史观问题的基础和前提。两张根本对立的观点：唯物史观和唯心史观。社会存在也称社会物质生活条件，是社会生活的物质方面，主要是指物质生活资料的生产及生产方式，也包括地理环境和人口因素。社会意识是社会生活的精神方面，是社会存在的反映。

社会存在与社会意识是辩证统一的。社会存在决定社会意识，社会意识是社会存在的反映，并反作用于社会存在。

社会意识的相对独立性表现在：首先，社会意识与社会存在发展的不平衡性。其次，社会意识内部各种形式之间的相互影响及各自具有的历史继承性。最后，社会意识对社会存在的能动的反作用。

❤生产力与生产关系矛盾运动的规律，是人类社会发展的基本规律。深刻地理解和掌握这一规律具有重要的意义。

生产力和生产关系是社会生产不可分割的两个方面。在社会生产中，生产力是生产的物质内容，生产关系是生产的社会形式，二者的有机结合和统一，构成社会的生产方式。生产力与生产关系的相互关系是：生产力决定生产关系，而生产关系又反作用于生产力。

生产力与生产关系的相互作用是一个过程，表现为二者的矛盾运动。这种矛盾运动中的内在的、本质的、必然的联系，就是生产关系一定要适合生产力状况的规律，亦称生产力与生产关系的矛盾运动规律。

❤经济基础与上层建筑矛盾运动的规律，是人类社会发展的另一个基本规律。深刻地理解和掌握这一规律同样具有重要的意义。

经济基础是指由社会一定发展阶段的生产力所决定的生产关系的总和。上层建筑是建立在一定经济基础之上的意识形态以及相应的制度、组织和设施。在整个上层建筑中，政治上层建筑居主导地位，国家政权是核心。

国家的实质是一个阶级统治另一个阶级的工具。它是经济上占支配地位的阶级为

维护其根本利益而建立起来的强制性的暴力机关，以保障其在政治上也成为统治阶级。

❤科学技术在社会发展中的作用：科学技术革命是推动经济和社会发展的强大杠杆。首先，对生产方式产生了深刻影响。其一，改变了社会生产力的构成要素；其二，改变了人们的劳动形式；其三，改变了社会经济结构，特别是导致产业结构发生变革。其次，对生活方式产生了巨大影响。最后，促成了思维方式的变革。❤科学技术的社会作用具有两重性：科学技术像一把双刃剑，既能通过促进经济和社会发展以造福于人类，同时可能在一定条件下对人类的生存和发展带来消极后果。一种情形是由于对自然规律和人与自然关系认识不够，或缺乏对科学技术消极后果的强有力的控制手段而产生的。还有一种情形与一定的社会制度有关。❤人民群众在创造历史过程中的决定作用：在社会历史发展过程中，人民群众起着决定性的作用。人民群众是社会物质财富的创造者。人民群众是社会精神财富的创造者。人民群众是社会变革的决定力量。人民群众创造历史的活动要受到一定历史条件的制约。

第四章

❤价值规律及其作用：商品的价值量由生产商品的社会必要劳动时间决定，商品交换以价值量为基础，按照等价交换的原则进行，形成价值规律。价值规律是贯穿于整个商品经济的一般规律，它既支配商品生产，又支配商品流通。

作用：一，自发地调节生产资料和劳动力在社会各生产部门之间的分配比例。二，自发地刺激社会生产力的发展。三，自发地调节社会收入的分配。价值规律在对经济活动进行自发调节时，必然会产生一些消极的后果。一，可能导致垄断的发生，阻碍技术的进步。二，可能引起商品生产者的两极分化，一部分具有有利条件的生产者可能积累大量财富，而一部分处于不利地位的生产者可能亏损甚至破产。三，价值规律自发调节社会资源在社会生产各个部门的配置，可能出现比例失调的状况，造成社会资源的浪费。

❤区分剩余价值和利润：在现实的资本主义经济生活中，资本家并不是把剩余价值看做可变资本的产物，而是把它看做全部垫付资本的产物或增加额，剩余价值便取得了利润的形态。当剩余价值转化为利润时，剩余价值与可变资本的关系便被掩盖了。

第六章

❤从战时共产主义政策过渡到实行以发展商品经济为主要特征的新经济政策，内容和意义：这一决定，表明了列宁社会主义建设思想发生了重大转变，对在俄国这样一个小农占优势的国家走向省会注意的道路又有了新的认识，标志着列宁正在找一条符合俄国情况的建设社会主义的道路。新经济政策的实施，扭转了国家的严重危机，活跃了苏维埃的城乡经济，发展了生产，大大加强了苏维埃的社会主义经济基础，也改善了工人、农民和其他劳动者的物质文化生活。

❤社会主义的特征:一，解放和发展生产力，创造高度发达的生产力和比资本主义更高的劳动生产率。二，建立和完善生产资料公有制，逐步消灭剥削，消除两极分化，达到共同富裕。三，对个人消费品实行“各尽所能、按劳分配”制度。第四，在马克思主义政党领导下，建立工人阶级和劳动人民的政权，即无产阶级专政或人民民主专政，发展社会主义民主政治，建设社会主义政治文明。五，以马克思主义为指导，大力发展社会主义文化，建设社会主义精神文明。六，以人为本，构建和谐社会。

❤共产主义社会的基本特征：1.物质财富极大丰富，消费资料按需分配。2.社会关系高度和谐，人们精神境界极大提高。3.每个人自由而全面的发展，人类从必然王国向自由王国的飞跃。

认真学习马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想，学习科学发展观，学习党的路线、方针、政策和决议，学习党的基本知识，学习科学、文化、法律和业务知识，努力提高为人民服务的本领。

贯彻执行党的基本路线和各项方针、政策，带头参加改革开放和社会主义现代化建设，带动群众为经济发展和社会进步艰苦奋斗，在生产、工作、学习和社会生活中起先锋模范作用。坚持党和人民的利益高于一切，个人利益服从党和人民的利益，吃苦在前，享受在后，克己奉公，多做贡献。

自觉遵守党的纪律，模范遵守国家的法律法规，严格保守党和国家的秘密，执行党的决定，服从组织分配，积极完成党的任务。

维护党的团结和统一，对党忠诚老实，言行一致，坚决反对一切派别组织和小集团活动，反对阳奉阴违的两面派行为和一切阴谋诡计。

密切联系群众，向群众宣传党的主张，遇事同群众商量，及时向党反映群众的意见和要求，维护群众的正当利益。

发扬社会主义新风尚，带头实践社会主义荣辱观，提倡共产主义道德，为了保护国家和人民的利益，在一切困难和危险的时刻挺身而出，英勇斗争，不怕牺牲。

我们应在以下五点严格要求自己：

1.自觉加强党性修养，坚定共产主义信念

当今社会信息非常发达，我们又正处在求知欲旺盛时期，全方位地兼收并蓄.学习到积极向上的东西的同时，也不可避免地会接触到荒谬.消极甚至反动的东西。所以，必须用“三个代表”重要思想.邓小平理论.科学发展观和马克思主义基本理论构筑我们的精神世界。真正做到“不但在组织上入党，而且在思想上入党 ”。

2.践行社会主义荣辱观，维护学校和社会稳定

我们要以党员的标准严格要求自己，牢固树立法律意识和法制观念，自觉培养与刻意锻炼自己严密的组织纪律性，在是非问题上不含糊，在原则问题上不让步，敢于同各种错误思想.行为作斗争，成为遵守校规校纪.社会公德与国家法令法规.维护社会稳定和学校稳定的模范。

3.勤奋学习专业知识，练就为人民服务的过硬本领

爸爸常常跟我说 ：“你的现阶段任务就是好好学习，努力学习。”我也一直牢记于心。学习是做人和做事的基础，专业学得越扎实，为党为人民服务的本领就越过硬，将来对祖

国的贡献就可能越大。因此，我们一定要端正学习态度，勤奋学习，刻苦专研，培养科学精神和创新精神。

4.积极投身校风建设，彰显当代大学生风采

积极参加学校的一系列校园精神文明创建活动，养成良好的精神风貌。严格遵守学校规章制度，语言规范健康，举止端庄，待人热情，表现出良好的个人修养，做一个脱离低级趣味的人，一个高尚的人。

5.积极参加社会活动，强化服务意识和奉献精神

要积极参加社会实践活动和志愿服务等活动，在实践中受教育.长才干.作贡献。要牢固树立服务意识，全心全意为同学服务，任劳任怨，甘于奉献，从自己做起，从身边的小事做起，有意识地培养全心全意为人民服务的思想。同学中有什么困难，有什么苦衷，要热情关怀，主动帮助，尽自己最大的努力去做力所能及的工作。

作为学生，在校期间就要从点滴做起，身体力行，把为人民服务的信念作为学习动力，关心广大学生的利益，关心学校的发展，在学习、工作和生活各方面热心帮助周围的同学，积极主动地参与集体的工作和社会实践，维护学校的改革、发展、稳定，以自己的模范行动影响和带动周围。在社会发展的广阔天地中不断磨练自己、提高自己，争取早日成为一名光荣的合格的中国共产党党员。

马克思列宁主义理论学习心得体会

—法学院10-2班艾山江

使这些国家的社会主义建设面临许多前人未曾预料的、难以想象的困难。例如，这些国家走上社会主义道路之后，虽然在社会制度上高于资本主义，但在经济文化和科学技术的发展上却远远落后于发达资本主义国家，以至于社会主义在生产力和人民生活水平等方面短期内很难体现出令人信服的优越性。同时，社会主义在落后国家取得胜利，越过了资本主义充分发展阶段，并处在众多发达资本主义国家的包围之中，如何正确对待资本主义，如何处理社会主义与资本主义的相互关系，这也是这些国家社会主义发展中面临的一个重大问题。

学习和研究马克思主义，就要在实践中用发展了的马克思主义来指导和推动工作，用发展了的马克思主义来指导和推动当今社会的进步，用马克思主义的立场、观点和方法分析和解决当今中国社会政治和经济领域存在的实际问题，是我们学习马克思列宁主义的目的。马克思在自然唯物主义和古典经济学基础上发现的唯物史观和剩余价值规律以及在空想社会主义基础上提出的以经济平等和政治民主为根本原则的科学社会主义的理想模式，这都是马克思对人类社会做出的卓越贡献。

马克思的历史唯物主义立场以及社会主义理想的内核（根本原则），我们应当继续坚持和发展；而对于马克思的剩余价值理论，我们应当结合当今社会环境和条件及社会状况，去不断修正、充实和完善，切不能搬用其僵死的教条。唯物史观指出，人类社会历史的发展，有其客观的规律性，这与自然界的发展有其自身规律性是一样的道理。人的愿望（动机）、意图和观念尽管各异，但由于人趋利避害的本能一样，所以群体的人在选择行为（包括言论）方面的规律是一致的，动机虽然不同但造成的结果有其规律性，从而影响了社会发展进程，这就构成了人类行为乃至社会历史的基本规律。马克思设想的社会主义的根本原则，所追求的价值标准—-经济上的平等和政治上的民主，作为全人类共同的美好理想，至今仍然不会过时。马克思主义认为，符合实际的认识应当坚持，不符合实际的认识应当毫不吝惜地抛弃。但问题是：这里所指的实际，究竟该由谁来描述和提供？不同的人会有不同的意识，从不同的角度去判断实际，会导致对实际的判断的不同结果。因此，最后还得归结到人的思维和认识上。一切从实际出发，毫无疑问是对的。但是在实际生活中，有很多情形，这个实际，是很难被普通人确定和掌握的。普通人要想了解到这个世界的实际或真相往往是困难的，是需要付出代价的，有的甚至会牺牲生命。因此，在现实社会里，从实际出发就容易成为某些拥有确定并掌握实际这种特权的人的专利。针对当今中国存在的许多非常突出的社会问题和社会矛盾，我们应当结合马克思主义理论的学习，根据马克思主义的基本原理，虔诚地研究如何解决这些摆在面前的实际问题，这才是有深远历史和现实意义的。否则，我们学习马克思主义理论就成了无的放矢。如不认真解决这些问题，社会就会停滞不前，甚至会倒退；如不妥善处理这些问题，社会矛盾就会越来越尖锐、复杂、激化，不断加深、加剧、恶化，直至导致巨大的社会震荡。

我国正处于社会主义初级阶段，“三个代表”的提出就是马克思主义的又一创新，是对马克思主义基本理论、特别是对马克思主义党建学说的继承和发展。“三个代表”重要思想的出发点和着眼点是在时代和形势转载请保留此标记。发生了变化的新的历史条件下，回答我们党和国家事关发展全局的新的重大战略问题，保证我们党始终站在时代发展的前列。我们要紧密结合国内外形势的变化，紧密结合我国社会生产力的最新发展和经济体制的深刻变革的实际，紧密结合人民群众对物质文化生活提出的新的要求，紧密结合我们党员干部队伍发生的重大变化，来思考这一重大问题。

之所以说“三个代表”重要思想体现了马克思主义理

论创新精神，最根本的在于，在国内外形势发展变化的新的历史条件下，它在继承马克思主义基本理论的基础上，总结了新的实践经验、新的思想，发展了马克思主义的党建学说。马克思主义理论创新，是在继承马克思主义基本理论的基础上向前推进马克思主义。“三个代表”重要思想的提出，正是体现了这种马克思主义理论创新的精神。应当指出，我们党作为工人阶级先锋队，要代表先进生产力、先进文化和最广大人民的根本利益，作为我们党的宗旨，一直体现在党的光荣传统中。但是，适应于形势发展的需要，要使这些光荣传统成为在新的历史条件下我们党全面加强自身建设的完整纲领而系统提出来，却是一项极其重要的理论创新。“三个代表”重要思想作为马克思主义的理论创新，从根本上回答了在世界走向政治多极化、经济全球化和科学技术日新月异的时代背景下，在我们全面深化改革、发展社会主义市场经济的条件下，我们党如何进一步认识、加强、提高自己，更好地肩负起领导重任的问题，为全面加强和改进党的建设提出了新的要求，指明了前进方向，为我们党接受新世纪的考验，赢得新胜利，提供了强大的思想武器。党要代表先进社会生产力的发展要求，是由我们党的性质、宗旨和社会主义的本质所决定的。而代表先进社会生产力的发展要求，就要以经济建设为中心，集中力量发展生产力；就要重视科技创新，重视科技人才 的培养和科技事业的发展；就要重视体制创新，变革落后于生产力发展或者超越历史发展阶段的生产关系。坚持和完善社会主义公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度；坚持和完善社会主义市场经济体制，使市场在国家宏观调控下对资源配臵起基础性作用；坚持和完善按劳分配为主体的多种分配方式；深化改革，扩大开放，推进“两个根本性转变”。这些都是现阶段进一步解放和发展我国社会生产力，调动广大人民群众积极性的必然要求。

在发展社会主义道路上，党要代表先进文化的前进方向，我们党作为中国社会主义事业的领导核心，必须致力于社会主义物质文明和社会主义精神文明的协调发展和社会的全面进步的本质所决定的。而要代表先进文化的前进方向，就要大力提倡学习科学文化知识，发展科学文化事业；特别要始终坚持以马克思主义为指导，努力继承和发展中华民族的一切优秀文化传统，努力学习和吸收一切外国的优秀文化成果，培养有理想、有道德、有文化、有纪律的公民为目标，发展和推进面向现代化、面向世界、面向未来的民族的科学的大众的有中国特色的社会主义文化。党要代表最广大人民群众的根本利益，是由我们党作为中国各族人民利益的忠实代表，体现工人阶级大公无私的品质，除了人民群众的利益之外，党没有任何私利的本质决定的。而要代表最广大人民的根本利益，就必须始终

坚持全心全意为人民服务的宗旨，为实现好、发展好和维护好人民的利益而无私奉献，使人民群众的物质文化生活得到不断提高。