智慧中国——汉字演讲稿
山师附小 刘欣萌
尊敬的老师，亲爱的同学们，大家好！今天，我演讲的题目是：智慧中国——汉字。
中国，上下五千年，是一个历史悠久的国家，在世界的历史长河中勇夺桂冠。黄河的涌涌波涛，带走了多少星辰，流走了多少岁月。仿佛是一坛岁月的浓酒，品一品，总是醇香的、厚重的。但是，中国的汉字，在这汩汩的长河中，却像是一颗永恒的恒星，一个不朽的传奇。如一个烙印，印进中国的史记。令后人，无不赞叹它的神奇。
汉字，就像一个个富有生命的孩子，在稿纸上玩笑嬉戏，愉悦你的眼睛，愉悦你的心胸。它的一点一画，都是那样惹人喜爱。我们常常为这一个个方块字而动情，它凝聚了古代人民的思想与智慧。中国上下五千年，它一直在这个历史舞台上舞动。因此，我们不妨沿着这条汉字的古道，品一品汉字在历史上的奇韵。
先从一个美丽的传说说起：传说，汉字是由一个名叫仓颉的人所创造。一天，仓颉在野外的土地上发现了鸟的足迹。他们有斜有叉，富有变化，是那么优美。于是，他仿照鸟的足迹，创造了字的笔画，并根据事物的形状和动态，开始造字——这，就是造字的开始，也就有了汉字最原始的状态——甲骨文。
后来，在公元前221年，战火纷飞，秦灭六国，秦始皇统一了中国。自然，汉字也得到了统一——篆书。这一历史性的阶段，是中国汉字在演变过程中迈出了一大步，从松散变为集中。篆书的形体十分优美匀称，圆滑细腻，它是隶书之间的过渡。经过时间的磨合，时代的巨变，汉字才变成了现在的模样。也正是因为汉字，才会让《史记》、《世说新语》等以及文人墨客的“墨宝”——唐诗宋词、元曲明小说流传至今。汉字的魅力，没有最强，只有更强。有时让人疑惑所思，有时又如同一只美丽的华尔兹，动人心弦。汉字体现了人们的思想与情感，是对一无二的、丰富多彩的。说中国有智慧，何不说中国的汉字有智慧？
诗人汪竹泊曾在《赞汉字》一诗中所说：左右工整，能简能详。既便言志，又供观赏。没错，在汉字的演变期间，有血多有志向的人，苦练书法。写出一手好字。颜真卿、柳公权、欧阳询……他们的字如诗如、画、如歌、如吟。令人浮想联翩。其中，最著名的要数王羲之的《兰亭序》。书中但凡324字，每一字都被王羲之创造出富有生命的形象。感觉或坐、或卧、或行、或走、或舞、或歌。26个“之”字，各形不一，令后人无不惊叹——这，就是中国汉字的魅力四射；这，就是中国汉字的力量。
可以说，汉字是世界上寿命最长的文字。它的音、形、意、韵独一无二。汉字是中国文化进步的基石，是中国科技进步的路基，是所有中国人的财富。它就像一个无限的宝藏，你挖多深，它的意蕴就有多深。作为21世纪的中国少年，学习，传承、珍惜中国汉字文化是我们的责任。平时书写规范用心，错字别字远离我们。发现错误，及时修正。爱汉字，也是爱国的一种体现。
中国的汉字，是诗情画意的文字；中国的汉字，是丰富多彩的文字；中国的汉字，是举世无双的文字！对世人，我们可以骄傲的说出：我是中国人，我爱我们的文字——汉字！
谢谢大家！
中国汉字演讲稿
导读：我根据大家的需要整理了一份关于《中国汉字演讲稿》的内容，具体内容：汉字，是我们国粹的根本，其不同的排列组合，能产生不同的魅力与截然不同的韵味。下面是我为你整理的几篇，希望能帮到你哟。篇一敬爱的老师，亲爱的同学们：大家好!…汉字，是我们国粹的根本，其不同的排列组合，能产生不同的魅力与截然不同的韵味。下面是我为你整理的几篇，希望能帮到你哟。
篇一
敬爱的老师，亲爱的同学们：
大家好!
我是二(2)班的黄鑫同学，我要给大家演讲的题目是《汉字，我的爱》。汉字如同一个个淘气的小宝宝，每当我见到它们，就会感到其乐无穷。瞧，这些被囚禁在方格里的小精灵，有着独特的性格，每个小精灵，都有不同的风韵，独具自己的本领。看到“森林”，你仿佛看到了郁郁葱葱的树木，看到“天空”，你眼前又看见那深远的天际，看到“闪”字，你似乎看到满天的星星，看到“白”字，你又会想起洁白的云朵……在我的眼中，汉字可不是一些无聊、僵硬的符号，而是一群像花朵般美丽，像星星般纯洁的可爱的小精灵。这些汉字无穷无尽的变化，让我不禁慷慨激昂，为祖先伟大的创造连声称赞!
汉字的有趣还体现在写谐音上。就拿谐音歇后语说吧，虽然表面意思很普通，可含义深刻，让人回味无穷。如，“小葱拌豆腐——一清(青)二白”，葱和豆腐在一起，必然是有青有白，所以“一青二白”，另一个意思是，事情知道了真相，所以“一清二白”。汉字甲骨文到金文，到小篆，到隶书，到楷书、草书又到行书，这是多么美妙的演变啊!汪竹柏说得好“篆书隶书，古色古香。行书流畅，正楷端庄。狂草奔放，凤舞龙翔。”汉字，多么有趣啊!
我要大声喊出：“中华汉字，生动形象。传播文明，盖世无双。我爱你，汉字!”我的演讲到此结束，谢谢大家!
篇二
尊敬的 XX：
我一直觉得汉字是很美丽的文字，世界上那么多的文字，汉字是我们中国人的骄傲，我爱极了这些小方格字。
汉字是读法最优美的文字。从古代的诗文，到当代的文学作品，处处体现出铿锵锐耳、抑扬顿挫的美感，读上去节奏鲜明、朗朗上口。
汉字字形优美。目前在世界上，只有汉字有一门书法艺术，并且古代的一些书法作品都被完整地保留下来，现在都成了国家的无价之宝。
汉字是一种十分好记的文字，每个字都有它其中的含义。比如“鲜”这个字，当时，南方人认为鱼最美味，北方人认为羊最美味，那么如果合起来，就会更加鲜美。这就是“鲜”的来历。
每个汉字都有故事。比如“明”就有这样一个故事：唐代曾有个人叫武则天，她做了皇帝后，想取个新名字，却又觉得现有的文字都不足以表达她的光辉。于是，她想要给自己造个字。当时，对日月有一种封建的迷信，都觉得日月是神圣的，武则天就把自己比喻成了日月，想让自己像日月一
样高挂天空，所以就有了“明”。
有些汉字在网络中也有着有趣的含义。比如“顶”表示喜欢或同意，“踩”表示讨厌或回访。但是，我们不能因为时尚、流行迷失了双眼，一定要让真正的汉字代代相传。
汉字就是中华民族的传统瑰宝，就是我们中华民族的骄傲，我相信不管过多久，汉字依然会屹立在我们民族的顶端，在世界的顶端，熠熠生辉!
谢谢大家!
篇三
尊敬的 XX：
中国的语言文字历史悠久，源远流长，传说是仓颉创造了汉字。我爱汉字就如爱我中华。
汉字，一种表意文字，统一音、形、义，折射出整个中华民族深沉的智慧。汉字，一种方块字，写着中华民族的刚正与挺拔，塑造出中华民族的品格与风骨。从甲骨文、周金文，秦小篆、汉隶书到汉末的楷、草、行。汉字，撰写着中华民族发展的一条线索，也成为牵拉中华民族发展的一根绳缆。汉字，意蕴悠远，悠远的意蕴，正是其魅力之所在。
汉字，一门地道的中国功夫，其招术便是无以计数但变幻无穷的点、横、竖、撇、捺、挑、钩、折，中国的书法家、文学家将这门功夫修炼得炉火纯青，演绎得出神入画。在书圣王羲之的《兰亭序》中二十一“之”字一字无雷同，或苍劲，或隽永，或飘逸，或洒脱。使人甘愿化于它的神韵之中。“诗圣”杜甫立志“语不惊人誓不休”，他的“三吏”“三别”是诗，是史，体现出诗人运用祖国文字的匠心独具，鬼斧神工。汉字有感情，有色彩，有气
味。每一个汉字都蕴藏着一个故事;每一个汉字都有一双明亮的眼睛，它观察、再现、描摹着这个世界;每一个汉字，都有着一对大大的耳朵，它能倾听、接纳、记录这个美丽的世界……汉字，枪的射口，刀的刃，为探索生活的真善美，仁者颠沛流离，为鞭挞世界的假恶丑，义士的坎坎坷坷，曹雪芹捧出《红楼梦》控拆封建社会的黑暗，鲁迅先生举起如剑巨笔直指敌人胸口，于是乎，汉字即成为流泻的子弹和正义的投枪……汉字，五千年唱出的一声船工号子，五千年写就的一篇世界精典。汉字，唱而成声，声声凯歌;写而成篇，篇篇华意。我是炎黄子孙，我爱汉字，犹如爱我中华。
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汉字，作为中国人从古至今使用的文字。它除了拥有悠久的历史，还有自身独特的魅力，这魅力足以让每一个接近她的人心旷神怡，浑然忘我。一起来看看小学生中国汉字演讲稿3分钟，欢迎查阅!
小学生中国汉字演讲稿1
尊敬的老师们，亲爱的同学们：
大家好!
汉字如月，有皎洁似银，也有朦胧如纱;汉字如画，有浓墨泼洒，也有淡笔轻描;汉字如歌，有轻吟浅唱，也有黄钟大吕。汉字是中华文化的传承，更是中国的象征与骄傲。写好汉字，领略汉字之美，这是一种情怀。
看尽尘世繁华，不忘汉字之本。在这个科技日新月异的时代。人们用键盘代替了写字，在敲击键盘的声音中我们逐渐丢失了书写汉字的优良传统，以至于大多数人都是提笔忘字，明明会写这个字，拿起笔的瞬间却不会写了，这是多么可悲又可怕的现象。不要让汉字渐渐被遗忘，不要让汉字一次次的被消磨，不要让汉字与古人一起随风飘逝。
乐享山间明月，铭记汉字之美。“月出惊山鸟，时鸣春涧中”，汉字如月之光;“好风凭借力，送我上青天”，汉字似风之曲;“夜江雾里阔，新月迥中明”，汉字是夜之裳。正如杜甫“会当凌绝顶，一览众山小”，体现了诗人不仅想要登上山的顶峰，更想登上人生的巅峰。文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，表达了诗人宁愿一死也不愿出卖国家的爱国情怀和高尚品格。汉字完美的呈现了古诗词形式的优美与内含的深邃。
闲捧诗书与墨欢，传承汉字之韵。现在，越来越多的文化节目出现在银幕上，如《中国诗词大会》，各方选手在美轮美奂的唐诗宋词中徜徉留恋;又如《中国汉字听写大会》，全国各地的中学生书写着他们对于汉字的热爱与传承;还有《汉语桥》，参加比赛的选手都是外国人，全世界都在关注，学习着汉字。古不有汉字，万古如长夜。汉字不仅是中国文化的代表，更是世界文明的基石。传承汉字之韵，凝聚世界之情。
汉字散发着一种书香，热爱它，传承他，在岁月静好中享受它的不尽芳香。
小学生中国汉字演讲稿2
尊敬的老师们，亲爱的同学们：
大家好!
回首千古华夏，汉字走过甲骨成泥，钟鼎斑驳，竹简绢帛的古老岁月，历经秦朝的篆书，汉朝前期的隶书，直到汉朝末期才形成了笔画平直，形体端正的方块形文字。每一个汉字都是由偏旁和笔画来组成，各种笔画在一个平面里多向展开，构造复杂多变。中国汉字之美，美在形态，美在音韵，美在灵性。
中国汉字具有形态之美。原始的中国汉字是一种表意的象形文字，字形跟字义、字音之间有着一定的联系，它是形、音、义的结合体。老祖宗造字，不仅融会了字的灵动美观，更糅合进了人的喜怒哀乐。一个字如果说是一幅图画，那么一个词、一个句子乃至整篇文章便是视感极强的世界了。如“月”的形状像月牙，“山”似隆起的连绵山峰，“果”让人想到树上硕果累累等等。马致远的“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家”，只有短短的十二个字，六种景物，便可勾勒出一幅天涯游子漂泊他乡的“离人秋思图”来。中国汉字这一种表意功能，是西方文字所无法企及的。因此，中国汉字具有形态之美。
中国汉字具有音韵之美。一般来说，一个汉字代表一个音节。有的汉字一个音节有好多个汉字来记录，如“xī”音节就有“西、吸、溪……”;有的汉字还表示几个音节，如“和”可表示为“hé、hè、huó、huò、hú”五个音节;还有些字可以通过声旁确定音类或大致的读音，如“张、伥、苌、怅”等，“长”就是这组字的声旁。字有平声、仄声，平声、仄声又可分为阴平、阳平、上声、去声，过去还有入声。声音有高有低、长短起伏，读起来让人慷慨激昂，让人热情奔放，让人心娱神悦。优美的汉字让你聆听高山流水的琴弦，让你聆听苏东坡月下把酒、仰望苍天的声声发问。在人生受挫之时，读几首诗，背几句词，你会感到心旷神怡、豁然开朗。“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”唱出了我们希望与信心的高昂强音，“举头望明月，低头思故乡”，那仄平仄平仄，平平平仄平的平仄格式构成语调的高低起伏。思乡情感无处诉说，吟读时语调应呈现出来自心灵的跌宕，两个“头”字发音时应夹杂着叹息声，让人感到悲情的诗意美。因此，中国汉字具有音韵之美。
中国汉字具有灵性之美。汉字虽然是由横竖点撇捺组合而成的字形，但它们不是僵硬的符号，而是有着独特性格的精灵。每个字都有着不同的风韵。如“哭”字一看就像是流泪，“笑”字一看就像是竹子笑弯腰的形态，“重”字一望就有沉坠感等。汉字的变化无穷无尽，本身就具有灵性之美，足使我们为之动情。汉字自身就有一个想像的天地，任我们飞翔和驰骋在知识的海洋里，享受无穷的乐趣。因此，中国汉字具有灵性之美。
中国汉字承载着华夏子孙的生活情感和美好理想，承载着中华民族五千年博大精深的民族文化，就让我们一起来探寻汉字的形态之美、音韵之美及灵性之美。
小学生中国汉字演讲稿3
尊敬的老师们，亲爱的同学们：
大家好!
汉字之源远流长且不可假设，惟他所有，惟他国粹。汉字，已足矣让整个地球研究至今，他的奇，形态之多;他的美，笔流舒展;他的一切，让人觉得震惊。没人真正的研究出他的什么来——可他也的的确确的伴随着华夏文明一起走了五千年。
行草楷篆隶，也仅仅只是代表了汉字独特的一面。此前此后，我们似乎与汉字有什么不解之缘。他离不开我们——我们可以对他进行升级改造;我们也离不开他——没了他，也终究是华夏文明的一个“鸿沟”。
看!鹰在天上飞;看!鹿在地上跑;看!鱼在水里游。当你发现这时——再去看一下原有的甲骨文——是不是与它们有异曲同工之妙?答案当然众所周知。也正因如此，我们的汉字是与自然、与大世界相连的，就像水是要让一个东西乘着的。我们的祖先也许正是因如此受到了自然的启发，根据它们的特征，来创造文字并赐予他夺人耳目的生命力。
或风峦起伏，或高山流水，或飞流直下。这一切早已集精华于汉字为一体，成为中国文化的领航标。
当汉字由简到繁、又由繁到简的时候，当太阳升起、又落下的时候，那一次蜕变不是更好的、更美的归来?我们庆幸，我们能与汉字结缘;我们庆幸，我们可以大方地说着中国话;我们庆幸，我们可以骄傲的说：我是中国人!
小学生中国汉字演讲稿4
尊敬的老师们，亲爱的同学们：
大家好!
每天的语文课都是我最快活的时刻。语文老师给我营造出一片蔚蓝的天空，任我在天空中自由翱翔。无数汉字组成了一个全新的大江南北，我在汉字宝宝的邀请下神游汉字王国。
在这个诗一般的国度里，我知道了仓颉造字，知道了“册”和“删”的来历，汉字是世界上使用人口最多的文字，更懂得了汉字的演变，懂得了一点值万金的分量。
我们的汉字魅力四射，语文更是给它们一个舒适、温暖的家。汉字们在这个家里排列成一篇篇优美的文章，一个个精彩的片段，一句句美丽的语句，我为它们奇妙的组合而惊慌不已。汉字神奇的灵性更是让我大为惊叹，它们的本身及其意无比奇妙地融合在一起。比如，看到“星星”，仿佛眼前闪着光辉;望见“明月”，我似乎在眼前看到了偌大的月亮发出清丽的光辉。“热”使我感受到它的热量;“冷”似乎又有一股寒意充满全身。“黑”使人眼前一片漆黑，而“白”，却让人有如站在明亮的太阳下。看着这神奇的汉字，怎能让人不为它奇妙的灵性而大为叹止呢?
那一个个方块字，不是一个个僵硬的符号，而是有着独特性格的精灵。这些可爱的小精灵，在书法家的笔下，更能发出无穷无尽的变化，或挺拔如峰，或清亮如溪，或浩瀚如海，或凝滑如脂。汉字就像一个个可爱的孩子在纸上玩笑嬉戏，像一朵朵美丽多姿的鲜花愉悦你的眼睛。
博大精深的中华汉字令我陶醉了，我决心要好好学习，不仅要写一手漂亮的汉字，更要学好语文，发扬光大它带给世人诗一般的灵性。
小学生中国汉字演讲稿5
大家好，我叫王磊，是一名爱讲段子的历史老师。
师者，传道授业解惑，讲段子。要完成这四个动作呢，都需要一个重要的载体，就是文字。所以今天呢，我就和大家来聊一聊“横平竖直皆风骨，撇捺飞扬是血脉”的中国字。
我在上课讲汉字与书法的时候，就跟我的学生们说，其实咱们汉字是最讲道理的。因为我们从象形文字发展而来，这个文字在被创造的时候，它的构造就代表了一层含义，一个道理，一种文化，甚至是我们中国人骨子里的一种精神。
比如“仁”这个字。子曰：仁者爱人。但是从字形上来看，“仁”字就是左边的一个单立人，加上右边的一个二，这不就是两个人吗，那两个人在一起就是吗?“众”有三个人，代表什么?三角恋?如果要这么解释的话，仇恨的“仇”有九个人，我感觉我能脑补出一部120集的偶像剧了。
所以，我们就知道，“仁”字并不是单纯的数量的积累而已。“仁”字左边的这个单立人，表示的是普天之下不同身份的生活者，而右边的这两横，表示的是等同和等齐，组合在一起的意思就是，对不同身份的人等而视之、将心比心。而且这个字还体现了，我们中国字的一个智慧，就是右边表示相等的两横，本身并不等长，因为每一个人他的性别、民族、文化，都不一样。我们先民在造字之初，就已经认识到并且承认这种不同。虽然有这种天然的不同，可是我们还是要追求平等、博爱的那种大同。
所以说在家庭里，我们孝顺长辈，我们友爱亲朋，这是仁;在社会上我们关怀弱者，待人友善，这也是仁;在国际上，我们和平共处，谋求共赢，这还是仁。
而且汉字还代表了，我们中国人的一种形象思维，即它抽象于万物，却又不失形象。他就像一幅画，生动地表现了文字的内涵。
比如，我们看到“安”这个字的时候，就好像静如处子，安居屋中。
我们写到“休”这个字的时候，就仿佛劳作之人，树下乘凉。
而我想到“仙”这个字的时候，就似乎人在山巅，临风长啸。
可以说这是其他表音文字，所无法体现的意境和美感。
如果把它比喻成，是平面几何的话呢，那拼音文字就有点类似于线性代数，而使用这种线性代数的外国朋友呢，也是有一点线性思维的，准确地来说就是我们普通人说的一根筋，有点儿轴。
去年的时候啊，我和几个同事组团去美国旅游，你也知道咱中国人旅游啊，总得买点什么吧，对不对?虽然我心里明镜似的，就这些东西全都是咱中国生产完运到美国去的。于是我就买了一些纪念品，一算账八十六。我给了收银员一百块钱，然后很自然地从钱包里，又掏出了一块钱递给他。这个动作大家都能明白什么意思吧?就是我给你一块钱，你找我十五，凑个整。这个在中国大家都可以理解，可是那外国哥们就一脸怀疑人生地看着我。“不不不不不”，把那一块钱还给我，然后拿计算机噼里啪啦一按，一百减八十六等于十四。然后打开“叮”那个收银机，一二三四五…十四，一沓。我也赶紧不不不，一，十四，十五。不，十四。十五。十四。十五。十四。十五。
我觉得，之所以会造成这样的误解呢，除了我们双方这个，思维模式的差异，还和外国朋友普遍缺少一点心算能力有关。
咱们汉字最大的优势，就是信息密度特别高。同样是背这个乘法口诀，你看我小外甥用中文怎么背。一一得一，一二得二，二二得四，二三得六，二四得八，很快就背出去了。但英国的小朋友，英语怎么背啊，Onetimes one equals one, Two times one equalstwo，Three什么什么。反正，基本上我小外甥，如果背到九九八十一的话，他顶多背到七七四十九。因为我们汉字是用单音节就可以表达一个意思。所以说在联合国的，六大工作语言当中，同样内容的报告，你闭着眼睛用手摸，摸到最薄的那个版本，一定就是中文版。
除了这种高效性之外，汉字还有一个优点，就是传承性和稳定性。
大家知道我在讲，中国古代史的时候，会有大量的古文。今天一个随便的中学生，就可以直接阅读，先秦诸子百家的著作，他可以自在地跨越千年，直接和历史上的先贤进行思想上的对话。因为什么呢?因为自秦以后我们书同文，每一个固定的汉字符号就被赋予了一个相对稳定的意思。也就是说即便我们相隔了千年，即便我们地域不同，口音各异，我们都可以自在而顺畅地阅读。
但是如果是一个英国人，他要读四百年前莎士比亚原著的话，就已经很困难了，更不用说更久远的乔叟的诗句。而且在日益发展的今天，每年还要有大量的新词，会被创造出来，对吧。那如果是英语为例的表音文字的话，那它就只能新创一个发音，新创一个单词让你背，而我们汉字就可以通过强大的这种文字的联想能力，组成一个新词，而且我们可以很容易地记忆和理解这个新词，比如雷达、黑客、宅男、代沟、网购等等等等。
所以从这个角度来说，汉字是未来，最有生命力的一种语言。
而且大家还不要忘了，我们现在所用的汉字，是世界上唯一，仍在广泛采用的意音文字;我们的汉字也是唯一一个一脉相承至今，不曾断绝的古文字。
我相信，民族的自信，源于文化的自信。
我本人就在内心深深地相信，汉字就是这个星球上，最美的语言。
汉字，形美如画，音美如歌，意美如诗。
它简洁，高效，生动，是最先进的文字语言。
所以呢，我在我的课堂上，也一直想努力地告诉我的学生，汉字究竟是什么?
汉字是时间的纽带，它让我们悠久的文明传承至今，却璀璨如新。
汉字是空间的纽带，它让我们口音各异，但是却可以看着同一封家书，落泪伤心。
汉字是情感的纽带，它让不同民族不同文化的我们，包容，团结，延续至今。
汉字是我们的审美，横平竖直告诉我们，中正平和才是至美。
汉字是我们的精神，颜筋柳骨告诉我们，字如其人乃是修行。
汉字是我们的哲学，止戈为武告诉我们，大国重器只为和平。
《淮南子·本经训》里写道，昔者仓颉造书，而天雨粟，鬼夜哭。
传说汉字被创造出来那天，老天爷感动地用粟米下了一场雨，魑魅魍魉因为无所遁形，而惊吓地夜晚大哭。
因为汉字就是一道光，它照亮了我们这个文明之前的蒙昧和黑暗。
我们今天读写汉字，书写汉字都习以为常，殊不知，我们正在使用的，就是这个星球上最美、最独一无二的文字，应该心怀感恩并心存敬畏。
因为今天，我们所写下的一笔一划，都浸染着历史的传承;我们所记下的一词一句，都将在未来闪耀于世!
这就是我们的汉字，这就是一字一世界，一笔一乾坤的中国字。
小学生中国汉字演讲稿3分钟
2016中国汉字听写大赛题库【最新】
《中国汉字听写大会》是中央电视台、国家语委于2013年推出的大型原创文化类电视节目。在今年的汉字听写大会举行之前，yjbys小编为大家分享关于汉字听写大赛题库，希望能帮助到大家!
题库一
舴艋曳光弹 颉颃 探囊取物 戆直 戳脊梁骨 饥肠辘辘 徽号
虹鳟鱼 鏖战 料峭 饸饹 合卺 蟊贼 骶骨 罅隙 碌碡 芝罘山
旱魃 歃血为盟 保墒 嫘祖 出粜 倥侗 铁蒺藜 楞严经 悭吝
酬酢 誊录 瘰疬 鲥鱼 得鱼忘筌 蝾乜斜 窨井 寤寐求之 飨宴 擤鼻涕 柽柳 螈 以儆效尤 五蕴皆空
牛蒡 年高德劭 斑蝥
桁架 薅草 袼褙 转捩点 糌粑 凼肥 玉墀 瞀儒 欸乃 清癯
匏瓜 纡尊降贵 鞣制 喟然长叹 怨怼 芫荽 砥砺 氤氲 撷英
伏羲 胶柱鼓瑟 绾发
题目详解：
舴艋 zé měng:小船。只恐双溪舴艋舟,载不动,许多愁。–李清照词
曳光弹yè guāng dàn:弹头内装有曳光管的特种枪弹。弹头尖部涂有绿 色标记,内部上端是软质铅心,下端是曳光管,装有曳光剂和引燃剂
颉颃 xié háng:鸟上下飞。泛指不相上下,相抗衡。
探囊取物tàn náng qǔ wù:囊：口袋;探囊：向袋里摸取。伸手到口袋 里拿东西。比喻能够轻而易举地办成某件事情。
戆直 zhuàng zhí:迂愚,刚直
戳脊梁骨chuō jíliáng gǔ:释义：背后揭他人的伤疤，说他人的短处。通常被人戳脊梁骨也不是好事。成语解释在背后指责议论。
饥肠辘辘 jī cháng lù lù:饥肠：饥饿的肚子;辘辘：车行声。肚子饿 得咕咕直响。形容十分饥饿。
徽号huī hào:美称。
虹鳟鱼hóng zūn yú:善于跳跃，上钩后激烈拚搏。已从北美西部引殖 到很多国家。栖于湖泊和急流，体色鲜艳。体上布有小黑斑，体侧有一红色带，如同彩虹，因此得名“虹鳟”。
鏖战 áo zhàn:激烈地战斗;竭力苦战。
料峭 liào qiào: 略带寒意。
饸饹 hé le:北方的一种用饸饹床子(制作饸饹的专用工具,底部有漏孔)把和好的荞麦面、高粱面等轧成的长条,煮着吃。亦作“河漏(hélou)”
合卺 hé jǐn:旧时结婚男女同杯饮酒之礼,后泛指结婚
蟊贼 máo zéi:蟊： 吃苗根的害虫。贬义，指那些小偷小摸的人，民间对贼的蔑称!
骶骨 dǐ gǔ:尾脊骨。
罅隙 xià xì:裂缝;缝隙;缺点,劣迹
碌碡 liù zhou:又称碌轴，石制的圆柱形农具用来轧谷物，平场地。
芝罘山 zhī fú shān:又称芝罘岛，横亘于山东省烟台市区北部的海面上，主峰高298米，东西长约9公里。它三面环海一径南通，为我国最大、世界最典型的陆连岛。芝罘岛阳坡苍翠欲滴，风景如画，背面怪石嶙峋，崖壁陡峭，象怒目的金刚，所以芝罘山又有老爷山的俗称。
旱魃 hàn bá 传说中引起旱灾的怪物;比喻旱象。
歃血为盟 shà xuè wéi méng:歃血：古代会盟，把牲畜的血涂在嘴唇上，表示诚意;盟：宣誓缔约。泛指发誓订盟。
保墒 bǎo shāng:保持土壤的一定水分，以利农作物生长发育。保墒的主要方法是耙地、中耕或增加地面覆盖物。如：积雪保墒。
嫘祖 léi zǔ: 一作累祖,据传为西陵氏之女,黄帝之妻。神话传说她是养 蚕制丝方法之创造者,自北周以后,祖祀为蚕神。
出粜 chū tiào:卖出粮食。
倥侗 kōng tóng:蒙昧无知。天降生民,倥侗颛zhuān 蒙。
铁蒺藜 tiě jí lí: 蒺藜状的尖锐铁器。战时置于路上或水中，用以阻止敌方人马前进。
楞严经 léng yán jīng:《楞严经》，大乘佛教经典，全名《大佛顶如来密 因修证了义诸菩萨万行首楞严经》，又名《中印度那烂陀大道场经，于灌顶部录出别行》，简称《楞严经》、《首楞严经》、《大佛顶经》、《大佛顶首楞严经》。唐般。
悭吝 qiān lìn: 吝啬 这两个人好生悭吝,见放着许多金银,却不送与俺。–《水浒传》
酬酢 chóu zuò:宾主互相敬酒(酬:向客人敬酒,酢:向主人敬酒),泛指交际应酬。
誊录 téng lù:誊写;抄录。如誊录文稿。
瘰疬 luǒ lì:病名。颈项或腋窝的淋巴结结核，患处发生硬块，溃烂后流脓，不易愈合。
鲥鱼 shí yú:为溯河产卵的洄游性鱼类，因每年定时初夏时候入江，其他时间不出现，因此得名。产于中国长江下游，以当涂至采石一带横江鲥鱼味道最佳，素誉为江南水中珍品，古为纳贡之物，为中国珍稀名贵经济鱼类，鲥鱼与河豚、刀鱼齐名，素称“长江三鲜”。继扬子鳄、中华鲟、白鱀豚、胭脂鱼之后，长江鲥鱼也遭遇种群危机。
得鱼忘筌 dé yú wàng quán:筌：捕鱼用的竹器。捕到了鱼，忘掉了筌。比喻事情成功以后就忘了本来依靠的东西。
蝾螈 róng yuán:小型两栖动物中之一种,包括有尾目(Cudata),外表类似蜥蜴类,但无鳞片,身体为软和湿润的皮肤所覆盖,成体通常是半陆栖性的,生活在潮湿阴暗的地方。
以儆效尤 yǐ jǐng xiào yóu:儆：使人警醒，不犯错误;效：仿效，效 法;尤：过失。指处理一个坏人或一件坏事，用来警告那些学着做坏事的人。
五蕴皆空 wǔ yùn jiē kōng:五蕴：佛家语，指色、受、想、行、识。众 生由此五者积集而成身，故称五蕴。五蕴都没有了。指佛家修行的最高境界。
乜斜 miē xie:眼睛眯成一条缝;眯着眼睛斜视。
窨井 yìn jǐng:是用在排水管道的转弯，分支，跌落，等处，以便于检查，疏通用的井，学名叫检查井。同理，埋设在地下的电讯电缆检查井，电力电缆检查井，也叫窨井。窨井也就是地下室的意思。
寤寐求之 wù mèi qiú zhī:比喻迫切地希望得到某种事物。寤(wù)，睡 醒;寐，睡眠。
飨宴 xiǎng yàn:宴饮。
擤鼻涕 xǐng bí tì: 捏住鼻子，用气排出鼻涕。
柽柳 chēng liǔ:木名。也称观音柳、西河柳、三春柳、红柳等。落叶小乔木，赤皮，枝细长，多下垂。分布于我国 黄河、长江 流域以及广东、广西、云南 等地平原、沙地及盐碱地。枝干可编制箩筐，嫩枝和叶可入药，性平味甘咸，能透发痧疹。
牛蒡 niú bàng:草本植物,二年生。叶有长柄,心形互生,背面有毛,开淡紫 色管状花,根多肉。根与种子可入药,具清热解毒的作用,根与嫩叶可做为蔬菜食用.年高德劭nián gāo dé shào:劭：美好。年纪大，品德好。如沈钧儒先生年高德劭，爱国热诚，感动全国。
斑蝥 bān máo:一种昆虫,体长六七分,颜色美丽,爱捕食小虫。
桁架 héng jià: 以特定的方式构成三角形或若干三角形的组合的一组构件(如梁、杆、条),用以构成一个刚性构架(如用于在大面积上支承荷载)使其受到外力时如果没有一个或更多的构件变形,整个结构不会变形。
薅草 hāo cǎo:除草。
袼褙 gē bei:用纸或碎布裱糊成的厚片,多用来做纸盒、布鞋等。
转捩点 zhuǎn liè diǎn:转折点。
糌粑 zān bā:藏族的主食。青稞麦炒熟后磨成的面。用酥油茶或青稞酒拌和,捏成小团食用,是藏族人的主食。
凼肥 dàng féi:我国南方农村把垃圾、树叶、杂草、粪尿等放在氹里沤 制成的肥料，主要用作稻田基肥。
玉墀 yù chí:台阶的美称;宫殿前的石阶。亦借指朝廷。
瞀儒 mào rú:愚昧无知的儒生。
欸乃 ǎi nǎi:象声词。开船的摇橹声。如欸乃一声山水绿。
清癯 qīng qú:清瘦。如司空表圣宜贤良,清癯不欲游岩廊。
匏瓜 páo guā:一年生草本植物，果实比葫芦大，老熟后可剖制成器具。亦指这种植物的果实。
纡尊降贵 yū zūn jiàng guì: 纡：屈抑。指地位高的人降低身分俯就。
鞣制 róu zhì:是制革和制裘的重要工序，通过鞣剂使生皮变成革的物理化学过程称鞣制。是皮肤原与鞣剂发生结合作用使生皮变性为不易腐烂之革的过程。加工皮革的一道工序，这道工序之后，只剩下皮革中的真皮留下来进行进一步的加工。
喟然长叹 kuì rán cháng tàn:喟然：叹气的样子。因感慨而深深地叹气。
怨怼 yuàn duì:怨恨;怨望。
芫荽 yán sui:一种一年生草本植物,叶互生,羽状复叶,茎和叶有特殊香 气,花小,白色。果实圆形,用做香料,也可入药。嫩茎和叶用来调味。通称香菜。
砥砺 dǐ lì:磨刀石，如崦嵫之山其中多砥砺。
氤氲 yīn yūn:烟气、烟云弥漫的样子;气或光混合动荡的样子。
撷英 xié yīng:采择、吸取精华。
伏羲 fú xī:我国古代传说中的人物。古帝,即太昊。
胶柱鼓瑟 jiāo zhù gǔ sè :用胶把柱粘住以后奏琴，柱不能移动，就无法调弦。比喻固执拘泥，不知变通。
绾发 wǎn fà 束发。指年少时。
题库二
奚落逻辑 搭讪 肄业 豆蔻 肇事 痉挛 秦桧 泯灭 毽子 玉玺
柴扉 针灸 橛子 忖度 犄角 傀儡 卜筮 乖戾 籼稻 蓖麻 涞源
巉岩 渊薮 玳瑁 嵯峨 狷介 醪糟 尘寰 佞臣 燧石 婺源 趸船
篦子 骰子 鼙鼓 禳解 傩戏 岳阳楼 普惠制 双髻鲨 拓跋氏
仡佬族 结缔组织 始作俑者 信手拈来 纷至沓来 众目睽睽
振聋发聩 达斡尔族 剜肉补疮 锱铢必较 煮豆燃萁
题目详解：
奚落xī luò: 用尖酸刻薄的话揭人短处，使人难堪。
逻辑luó jí: 思维的规律、规则;研究思维规律的科学，即逻辑学;观点，主张。多用于贬义。
搭讪dā shàn: 为接近对方而与之搭话。
肄业yì yè:(学生)没有达到毕业年限或程度而离校停学。
豆蔻dòu kòu: 多年生草本植物，外形似芭蕉，花淡黄色，果实扁球形，种子像石榴子，有香味。果实和种子可入药;这种植物的果实或种子。
肇事zhào shì: 引起事故;闹事。
痉挛jìnɡ luán: 肌肉突然紧张﹐不自主地抽搐的症状。
秦桧qín huì: 秦桧(1090-1155): 南宋投降派大臣。字会之，江宁(今江苏南京)人。进士出身。1127年被俘到北方，成为金太宗弟挞懒的亲信。后随金军至楚州(今江苏淮安)，被放回南方。他深得高宗宠信，任宰相，前后执政十九年。主张投降，收韩世忠、岳飞、张俊三大将兵权，以“莫须有”罪名杀害岳飞父子。主持订立“绍兴和议”，向金称臣纳贡，放弃抗金斗争。为后人所唾骂。
泯灭mǐn miè: 磨灭;灭绝;消亡净尽。
毽子jiàn zi: 一种用脚踢的玩具，用皮或布裹铜钱，钱孔中扎有鸡毛
玉玺yù xǐ:专指皇帝的玉印。
柴扉chái fēi: 柴门，用树枝编扎成的门，比喻贫寒人家。
针灸zhēn jiǔ: 一项医疗保健技术。包括针法和灸法。针法是以针形工具，刺入或按压穴位或患病部位的医疗保健方法;灸法是以燃着的艾绒或其他可燃材料，温烤或烧灼穴位或患病部位的医疗保健方法。上述两者在临床上经常配合使用，合称为“针灸”。
橛子jué zǐ: 短木桩。
忖度cǔn duó : 推测;思量;量度。
犄角jī jiǎo : 物体两个边沿相接的地方;角落。
傀儡kuǐ lěi: 木偶：傀儡戏。借指受人操纵、没有自主权的人或事物。
卜筮bǔ shì: 古代推算吉凶祸福，用龟甲的称“卜”，用蓍草的称“筮”，合称“卜筮”。
乖戾ɡuāi lì:(性情、言语、行为)别扭，不合情理。
籼稻xiān dào: 粳稻之早熟者。
蓖麻bì má: 双子叶植物，大戟科。一年生或多年生草本。茎圆形，中空。叶子大，掌状分裂。种子扁椭圆形，榨出的油是高级润滑油，也是医药和工业上的重要原料。叶子可喂蚕，茎皮能制绳造纸。原产非洲，中国栽培较广。
涞源lái yuán: 涞源县位于河北省保定地区西北部，属全山区县，境内群山起伏，沟谷纵横。
巉岩chán yán: 险峻的山岩，形容诗文风格雄健奇崛。
渊薮yuān sǒu: 鱼和兽类聚居的处所。比喻某种人或事、物聚集的地方。
玳瑁dài mào: 脊椎动物，爬行纲，海龟科。一般长约06米，大者可达16米。头顶有两对前额鳞，上颌钩曲。背面的角质板覆瓦状排列，表面光滑，具褐色和淡黄色相间的花纹。四肢呈鳍足状。尾短小，通常不露出甲外。性强暴，以鱼、软体动物、海藻为食。产于黄海、南海、东海及热带、亚热带沿海。卵可食;角质板可制眼镜框或装饰品;甲片可入药。为国家二级保护动物。
嵯峨cuó é: 山高峻的样子
狷介juàn jiè: 性情正直，不肯同流合污。
醪糟láo zāo: 江米酒。
尘寰chén huán: 人世间。
佞臣nìnɡ chén:奸邪谄上之臣。
燧石suì shí: 一种矿石,黄褐色或黑色,质地坚硬。古代用来取火,现代工业中用做研磨材料等。
婺源wù yuán : 婺源县位于江西省东北部，皖赣浙三省交界处。婺源是古徽州府六县之一，徽州文化的发祥地之一。
趸船dǔn chuán : 无动力装置的矩形平底船，固定在岸边、码头，以供船舶停靠，上下旅客，装卸货物。
篦子bì zǐ: 用竹子制成的梳头用具，中间有粱儿，两侧有密齿。
骰子tóu zǐ: 赌具。也用以占卜﹑行酒令或作游戏。多以兽骨制成，为小正方块，六面分刻一﹑二﹑三﹑四﹑五﹑六点，一﹑四涂以红色，馀涂黑色。掷之视所见点数或颜色为胜负，故又称投子﹑色子。相传为三国魏曹植创制。
鼙鼓pí ɡǔ: 小鼓和大鼓。古代军队所用;古代乐队也用。
禳解ránɡ jiě: 向神祈求解除灾祸。
傩戏nuó xì: 戏曲剧种的一类。由驱鬼逐疫的傩舞发展而成的戏曲的统称。流布在中国南方部分地区。演出多戴面具，表演较原始简单。各地名称不一，如安徽称“傩戏”，湖南、湖北称“傩堂戏”、“傩愿戏”，贵州称“脸壳戏”、“地戏”、“傩坛戏”等。
岳阳楼 yuè yánɡ lóu: 在湖南省岳阳市西门上。始建于唐代，宋代滕子京重修。以范仲淹所作《岳阳楼记》闻名。主楼三层，通高2035米，黄色琉璃瓦顶，气势雄伟。已辟为公园。为全国重点文物保护单位。
普惠制pǔ huì zhì: 普遍优惠制，简称GSP，是一种关税制度，是指工业发达国家对发展中国家或地区出口的制成品和半制成品给予普遍的，非歧视的，非互惠的关税制度。
双髻鲨shuānɡ jì shā: 双髻鲨以其头部的形状而得名。双髻鲨的头部有左右两个突起。每个突起上各有一只眼睛和一个鼻孔。两只眼睛相距1米。最近的一项研究证实，眼睛的分布对它观察周围情况非常有利。锤头鲨不仅像人类一样拥有双眼视力(两只眼睛的视野重叠在一起)，而且它通过来回摇摆脑袋，可以看到周围360度范围内发生的情况。
拓跋氏tuò bá shì: 拓跋氏，中国复姓之一。起源有二：一为黄帝后裔，“黄帝以土德王，北俗谓土为托，谓后为跋，故以为氏。[1]”其后裔为拓跋氏，即后来北朝的鲜卑族，后北魏孝文帝改革，举族改元姓;二为西汉时李姓改拓跋姓。今已不常见。
仡佬族 yì lǎo zú : 分布于贵州、云南、广西的少数民族。约43.8万人(1990年)。用仡佬语。无文字，通用汉语文。信仰原始宗教。历史上长于铸造青铜器，精于纺织。传统节日有仡佬年、吃新节。主要从事农业。
结缔组织 jié dì zǔ zhī : 由细胞和大量细胞间质构成，结缔组织的细胞间质包括基质、细丝状的纤维和不断循环更新的组织液，具有重要功能意义。细胞散居于细胞间质内，分布无极性。广义的结缔组织，包括液状的血液、淋巴，松软的固有结缔组织和较坚固的软骨与骨;一般所说的结缔组织仅指固有结缔组织而言。结缔组织在体内广泛分布，具有连接、支持、营养、保护等多种功能。
始作俑者shǐ zuò yǒnɡ zhě: 开始制作俑的人。比喻首先做某件坏事的人。
信手拈来xìn shǒu niān lái : 随手拿来。多指写文章时能自由纯熟的选用词语或应用典故，用不着怎么思考。
纷至沓来fēn zhì tà lái: 纷：众多，杂乱;沓：多，重复。形容接连不断的到来。
众目睽睽zhònɡ mù kuí kuí: 睽睽：张目注视的样子。许多人争着眼睛看着。指在广大群众注视之下。
振聋发聩zhèn lónɡ fā kuì: 聩：天生耳聋，引伸为不明事理。声音很大，使耳聋的人也听得见。比喻用语言文字唤醒糊涂麻木的人，使他们清醒过来。
达斡尔族dá wò ěr zú: 达斡尔族主要分布在内蒙古自治区莫力达瓦达斡尔族自治旗、鄂温克族自治旗、扎兰屯市、阿荣旗及黑龙江省齐齐哈尔市区、梅里斯区、富拉尔基区(主要居住在罕伯岱村、洪河村、全和台村、海雅屯)、龙江县、富裕县、嫩江县、爱辉县;少数居住在新疆塔城县。是古代契丹族后裔。
剜肉补疮wān ròu bǔ chuānɡ: 剜：用刀挖去。挖下身上的好肉来补伤口。比喻只顾眼前，用有害的方法来救急。
锱铢必较zī zhū bì jiào: 锱、铢：都是古代很小的重量单位。形容非常小气，很少的钱也一定要计较。也比喻气量狭小，很小的事也要计较。
煮豆燃萁zhǔ dòu rán qí:燃：烧;萁：豆茎。用豆萁作燃料煮豆子。比喻兄弟间自相残杀。
《中国智慧》读后感
“智慧与知识不同。知识属于社会，智慧属于个人；知识可以授受，智慧只能启迪。”这是易中天先生书中的一句话。没错，知识是普存的，但能否变成智慧，是因人而异的。我们可以学习知识，但并一定会转化为个人智慧，只有经过思索，提炼升华，真正与个人的思想融合的知识，它才会成为智慧。这是一个学习过程，而这个过程的转折点，是“领悟”。如何领悟，可能我们需要他人的点拨，或者说是启迪。易先生的《中国智慧》正是这样一本启迪智慧的书，让我们从中国古代文化精华中汲取知识的养料，转化为自身的智慧。易先生的书深入浅出，通俗易懂。读他的书仿佛他就在你的面前讲述，娓娓道来，条理清晰且观点鲜明。这本《中国智慧》也不例外。对于我这样的普通读者，没有功底去研究古老的周易，中庸，老子，那么，听易先生这样启发式的讲解便成了学习中国古代文化最好的办法。不求融会贯通，只要有所启发就好。
本书分为六个部分，也是易先生六场讲座整理后的讲稿，分别是周易的启示，中庸的原则，兵家的思考，老子的方法，魏晋的风度，禅宗的境界。
一、“用兵有言曰：吾不敢为主而为客，不敢进寸而退尺。是谓行无行，攘无臂，执无兵，乃无敌矣。祸莫大于无敌，无敌近亡吾宝矣。故抗兵相若，则哀者胜矣。” 这段话，加上解释和串联，翻译过来就是：用兵的人都说，我不敢主动进攻，只敢被动防守；不敢前进一寸，只敢后退一尺。因为真正懂得用兵的人，是以“慈爱、节制、不打第一枪”，为生死存亡之道、克敌制胜之宝的。于是，敌人打进来，想摆开阵势，却没有武器可握。或者说，摆开阵势，却等于没有阵势；举起胳膊，却等于没有胳膊；紧握武器，却等于没有武器。这就是“无人与之为敌”了。
二、所谓“魏晋风度”，看似荒诞或者匪夷所思，其实体现了一种价值观，一种崇尚和追求，那就是：真性情，高智商，美仪容。魏晋风度，其实还要包括风采和雅量。风采与仪容有关，雅量与性情有关。真性情而有雅量，美仪容而有风采，则是因为智慧。政治黑暗，美就只在自然。礼教虚伪，美就只在天际。前途无望，美就只在当下。人生无常，美就只在当世。
三、心心相印，叫做“道体心传”。
于是菩提达摩就在中土开创了禅宗，成为中土禅宗的初祖，鼻祖。中土禅宗的二祖是谁呢？慧可。中土禅宗的第三祖，叫僧璨。僧璨的法嗣（传人），也就是中土禅宗的第四祖，是道信。到七十多岁，道信圆寂了。衣钵传给谁？弘忍。祖是谁呢？惠能，也有书上写成慧能。*神秀：“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使惹尘埃。” 惠能：“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。”*北宗以神秀为代表，主张渐悟，就是一点一点地修，慢慢修成正果。南宗以惠能为代表，主张顿悟，说白了就是“立地成佛”，没有那么麻烦。
在《中国智慧》这本书中，易中天向读者们以最通俗的方法介绍了中国千年来所及的大家之智慧。在本人看来，《周易》作为群经之首，是中国古代最重要的一本典籍。众所周知《周易》的思想是中国两大学派道家和儒家的思想的核心——以人为本，以德治国，以礼维持秩序，以乐促和谐。它在传承千年的中华文明史上有着非常高的地位。我认为《周易》是既讲究自然事物发展的科学书，又是蕴含着“以不变应万变”思想的哲理书。《易经》告诉我们万物都有阴和阳的属性，而他本身是一个阴阳平衡的个体，正如男人属于阳而女人属于阴，但一个人只有达到阴阳平衡才是健康的。而“易”的思想还在于它认为事件的阴和阳都是等量的，而随着时间的推移，事物的发展阴和阳会此消彼长，进而发展成一个周期，并且循环往复。我想这就是世界的“道”，正如诗中所说的一样“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”，也好比是我们物理上学的能量守恒定律，化学中的质量守恒定理。用“变”的方法看世界，用变“的方法找规律，这种智慧一直延续到几千年之后，我们一直用这样的方法探索未知。
《周易》的辩证思想最多的是体现在道家学派之中，比如“塞翁失马，焉知非福”。我很赞同老子提出的“顺应天时，无为而治”的观点：大智若愚的处事，讲求众生平等，注重修养身息，让人们能够多元化发展，我觉得这是一种与众不同却又十分高尚的治理方法，似是无为更是有所为。这给我们无奈在平时的生活中有很大的启示。有人一生不停的追求完美，永远无法很缓慢脚步，有人在快节奏的生活中获得的财富却遗失快乐，但是《道德经》告诉我们“上善若水”最平凡的东西也是最好的东西，就像是水一样，很常见却又是自然最不可缺少的一种
元素。并不是每个人都可以得到辉煌的荣誉，亦或是累累的财富，但是在追求的途中我们也可以知足常乐，获得乐趣，享受人生。并非什么也不干，而是去接受，去体会自己力所能达到的成就，便是一种逍遥，是人生的智慧，是“大无为”。儒家思想作为中国自古代以来统治阶级所沿用的政治理念，他的“仁爱”思想是最为后人所用的。比如“创建能和谐社会”便是以仁爱为前提的。虽然我们还不能做到像礼记要求的一样像爱亲人一般爱别人但是我们可以去善待别人，虽然不能“外户而不闭“但是可以要求自己做一个品德高尚的人。我们可以创造一个符合国情的和谐社会。墨家兼爱非攻的思想，法家依法治国的思想„„这些灿烂的中国智慧是中华民族传承千年的财富。
易中天说：“《周易》是巫术当中有哲学，至少有哲学精神。”我们常常会把《周易》与《易经》混淆，其实《周易》包括两部分，一部分是《易经》，另一部分是《易传》。《易经》就是原著，而《易传》是后人对《易经》的注释及理解。我想很多人跟我一样都没看过《周易》，可能就是因为著书的年代离我们太远，以至于有些内容晦涩难懂。
那么在它神秘的面纱下藏了些什么呢？首先“易经”这两个字就藏有玄机，“易，可以是简单、变化和不变。”前两个都好理解，那为什么易又可以是不变呢？易中天的解释我觉得理由不够充分，我觉得易的第三个解释可以说成是“转变”；其次“周”字也有三个意思：“周代、周遍、周转。”最后说“经”字，经，就是代表永恒的真理和绝对真理的著作。由这些字的解释，我对《周易》的归纳是：在变与不变中不断转化，从而形成简约平易的真理。而且这些真理可以周而复始。（易中天的解释为：就是要最简单的符号和系统来认识、概括、掌握和阐释不断变化的现象背后永恒不变的本质规律。而且，这种把握，还是周遍、周到、周全、周可 以周而复始的。）
每每看到中国外交官在外交辞令上的说辞，我们都不得不为中国的语言和文字所折服，面对有些别有心机的外国记者的提问，我们的外交官总能以不失礼貌的有力反击。既维护中国尊严的同时，又能保持同外国的友好关系，想来除了有智慧的中国人，其他人难以做到。
那么中国智慧到底是什么呢？也许小时不知道，但渐进长大的我们，却总能够在社会中体会到一个字“和”。在拥有五千年源远流长的历史文化中，其实每一个中国人的骨子里都已经深深刻上了这种记号，我们深深受着父辈和周围亲戚的影响，或者说中国本就是一个人情的社会，谁与谁又不是亲戚呢？今天我们之所以称自己为炎黄子孙，难道不是因为在原始社会时所有的华夏子孙其实都起源于炎帝或黄帝的一支吗？异地他乡，见到故知总难免不了一番彻夜长谈，遇到老乡，更有“老乡见老乡，两眼泪汪汪”的情感。君不见，那些“少小离家老大回”满头银发的归国华侨，纵使远在天涯海角，也依然痴心不改的踏上故土，落叶归根，回到故土的一刹那，心里才终究是落下了安定与踏实。在我看来，就是一幅太极图。阴中有阳，阳中有阴，一动一静，互为其根，你中有我，我中有你，是为“和”。如人的思想，我们不可能只读一家之言，就形成了一个自己的思想，总是结合百家之长，最后再由自己融会贯通，才能够有自己的一个想法。我们吸收着孔子的“入世”原则，积极地工作，也采纳着老子的“出世”理由，崇尚道法自然，一句“达者兼济天下，穷则独善其身”又道尽了多少人的心思。可见，中国人骨子里深受这两种思想的影响，也因为“和”，春秋时期会出现“百花齐放，百家争鸣”的现象，那时所有的思想都能提出，兼容并蓄，将“和”字发挥到了极致，那种“笑谈百家”的思想上的碰撞又是何等的痛快啊！可惜的是，到秦始皇统一天下之后，在思想上也进行了统一，唯一剩下也就是儒、法和道的思想了。
现在中国人崇尚佛教，基督教，从严格意义上来讲，佛教是印度的，基督教是西方的，我们把释迦牟尼和耶稣放在了我们的心灵上，而却忘记了那位以“仁”治天下的孔子，也似乎忘却了那位骑青牛过函谷关的老子，还有那位喜欢一身逍遥的庄子，“子非鱼，安知鱼非乐焉”。我们的儒家、道家这些本土的地道的文化与信仰又该何去何从呢？等到几十年后甚者几百年后，还会有其这样的中国人特有的文化吗？
