《竹鹤轩记》阅读答案及翻译

竹鹤轩记
广昌司训羊城李先生明之：笃学而好修者也。尝辟一轩，以为燕休之所。轩之前种竹数十个，庭中养二鹤，荫翠条而啄石苔。每烟雨之晨、风月之夕，静坐轩中，玩苍雪之纷霏，招缟衣而起舞，辄欣然会于心，歌绿漪之《诗》，鼓《鸣皋》之曲，超然若出人世而立乎埃土之表者，乃名其曰“竹鹤”，因以自号“云间”。语予求记之。
予惟植物之中，若松、若桧、若梅、若桂，皆可以供玩好，而先生独取于竹；飞物之中，鹏也，鹭也，孔雀之于黄鹂也，皆可以娱耳目，而先生独取于鹤，是盖有深意焉。非嗜好锁锁者可比也。夫竹之为物，疏简抗劲，不以春阳而荣，不以秋霜而悴，君子比节焉。鹤之为物，清远闲放，洁而不可污，介而不可狎，君子比德焉。先生取二物以名轩者，得不以是哉！夫人灵之万物者也，世之人于富贵贫贱、进退用舍之际，亦有不以炎凉而变其态如竹者乎？亦有轩昂超卓不为势力所羁如鹤者乎？宜乎先生有取于竹鹤而以自况也。
先生曰：“是固然矣。然吾于竹鹤不徙嘉其节、尚其德而已。盍为吾更思之？”予曰：“我知之矣。《淇澳》之诗曰：‘瞻彼淇澳，绿竹猗猗，有斐君子，如切如磋，如琢如磨。’盖兴君子有文也。先生有取于竹，非有取进德修业以成其斐然之文耶？《鹤鸣》之诗曰：‘鹤鸣于九皋，声闻于天。’盖言诚之不可掩也。先生有取于鹤，非欲慎独存诚以究圣贤之心学耶？先生尝学《诗》矣，因观感以进德托兴，喻以示戒，是固诗人之旨也，然则名轩之义盖出于此乎？”先生谢曰：“得之矣。”乃书以记其轩。
22.文中表现“君子”的“德”是                                                
（用文中的句子作答）（2分）
23.对“非有取进德修业以成其斐然之文耶？”一句理解正确的一项是（   ）（2分）
A.一定要提高道德修养，钻研学问来成就自己卓著的文章。
B.不要有提高道德修养，扩大功业建树来成就自己卓著的文章吧？
C.不是有提高道德修养，钻研学问来成就自己卓著文化在那个（的用意）吧？
D.不是要把提高道德修养，扩大功业建树写进自己的文章中去吧？
24.从全文看，划线句“是盖有深意焉”中的“深意”指：                            
                                                                                
                                                                      （3分）
25.请对文中画曲线句的语言特点进行赏析。（3分）
                                                                              
                                                                               
26.本文与归有光的《项脊轩志》均是记“轩”之文，但内容上有不同。请写出其不同处。（4分）
《竹鹤轩记》                                                             
《项脊轩志》                                                             

参考答案
 22．清远闲放，洁而不可污，介而不可狎。（写轩昂超卓不为势利所羁也可）（2分）
   23.C（2分）   
   24．有竹一样“疏简抗劲”的气节；有鹤一般高洁而不被势利所羁的品德；有通过进德修业成就的“斐然之文”；有以“慎独存诚”来探究圣贤学问之心。（3分．）（4点中写到3
点即可，或者学生答到以竹和鹤自喻，用竹和鹤寄托进德修业、慎独存诚的情怀也给满分）  
25．多用整句（整散结合）或反问句，加强文章说理的气势（如果是反问说语势），强调人
要有像竹和鹤一样高洁不屈的气节和品德。（3分）
26.《竹鹤轩记》：说明了“竹鹤轩”命名的原因，即强调人要有德行和学问。
    《项脊轩志》：叙述“项脊轩”中的人事变迁，抒发了作者对故去亲人思念和对过往岁月追忆之情。   （4分）（两文内容和情感、主旨各一分）

参考译文
广昌县学的教谕、广州李明之先生：专心好学，专志于修养品行道德。曾经建了一座小屋，把它作为休息的场所。小屋的前面种了数十株竹子，庭中养了两只鹤，这两只鹤在树阴下休息，啄食石头上的青苔。每逢烟雨迷蒙的早晨、月朗风清的夜晚，李先生静坐在小屋中，欣赏纷飞的白雪，招来白鹤翩翩起舞，就高兴地在心里有所领悟，歌咏起《绿漪》之诗，弹奏起《鸣皋》之曲，好像超出人世，立于尘世之外，于是给小屋起名为“竹鹤”，因此给自己起号“云间”。李先生把这些事告诉我，求我为他写一篇记。

我认为植物之中，譬如松树、譬如桧树，譬如梅花，譬如桂花，都可以供人欣赏，而先生唯独选择了竹；会飞的东西当中，鹏啊，鹭啊，孔雀甚至黄鹂啊，都好看好听，但先生唯独选择了鹤，这大概是有深意的。不是那些喜欢细小事物的人能比的。竹作为物，萧疏挺拔，能抗击强有力的事物，不在春天阳光温暖的时候开花，也不在秋天霜降寒冷的时候枯萎，君子把它比作有气节的人。鹤作为物，清高，志向远大，性情悠闲，洁净而不可玷污，耿直而不可轻慢，君子把它比作有德行的人。先生用这两种事物来命名自己的小屋，能不因为是这两个原因吗？人是万物之灵，世上的人在富贵与贫贱之际，在做官与丢官之际，在被重用与被抛弃之际，也有像竹一样不因为时令的冷热变化而改变它的形态的吗？像鹤一样气宇轩昂卓然超群不为权势所羁绊的吗？

先生说：“这些话固然对。然而我对于竹和鹤不只是赞美它的气节、推崇它的品德而已。您何不再为我想一想？”我说：“我知道了。《淇澳》这首诗中说：‘看那淇水的转弯处，绿竹长得茂盛美好，就像有文采的君子，彼此在切磋琢磨。’是比喻君子有文采。先生选择竹，不是有取其进修自己的品德和学业使自己成就斐然的文采之意吗？《鹤鸣》这首诗中说：‘鹤在曲折幽深的沼泽里鸣叫，声音传到了天上。’说的是说出的话真的无法遮掩啊。先生选择鹤，不是想在独处的时候谨慎为人，心怀坦诚，探究圣贤的思想修养吗？先生曾经学过《诗经》，因此看了竹、鹤之后有所感想，用它们来增进道德，寄托情趣，用它们作比喻来警示自己，这本来就是诗人的旨意，既然这样，那么用竹、鹤来命名小屋的含义大概出于此吧？”先生感谢说：“说对了。”于是把这些话写下来作为这所小屋的“记”。