中医名句整理
中医诞生于原始社会，春秋战国时期中医理论已基本形成，之后历代均有总结发展。下面是小编为大家收集的中医名句整理，欢迎大家分享。
中医名句整理
一、天人合一
1．夫人禀五常，因风气而生长，风气虽能生万物，亦能害万物，如水能浮舟，亦能覆舟。（汉·张机《金匮要略·脏腑经络先后病脉证》）
2．春生夏长，秋收冬藏。（《灵枢·顺气一日分四时》）
3．夫百病者，多以旦慧、昼安、夕加、夜甚。（《灵枢·顺气一日分四时》）
4. 四时阴阳者，万物之根本也。（《素问·四气调神大论》）
5．人以天地之气生，四时之法成。（《素问·宝命全形论》）
二、养生保健
1．春夏养阳，秋冬养阴。（《素问·四气调神大论》）
2．法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常。（《素问·上古天真论》）
3．志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦。（《素问·上古天真论》）
4．夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生。（《素问·四气调神大论》）
5．精、气、神，养生家谓之三宝。（明·绮石《理虚元鉴·心肾论》）
6．善养性者，先饥而食，先渴而饮，食欲数而少，不欲顿而多。（唐·孙思邈《备急千金要方·道林养性》）
三、防病治未病
1．不治已病治未病，不治已乱治未乱。（《素问·四气调神大论》）
2．夫治未病者，见肝之病，知肝传脾，当先实脾。（汉·张机《金匮要略》）
3．上工治未病。（《难经·七十七难》）
4．虚邪贼风，避其有时，恬惔虚无，真气从之，精神内守，病安从来。（《素问·上古天真论》）
5．邪之所凑，其气必虚。（《素问·评热病论》）
6．正气存内，邪不可干。（《素问·刺法论》）
四、医德医风
1．人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此。（唐·孙思邈《备急千金要方·序》）
2．凡大医治病，必当安神定志，无欲无求。（唐·孙思邈《备急千金要方·大医精诚》）
3．大医精诚（唐·孙思邈《备急千金要方·大医精诚》）
4．业医者，活人之心不可无，而自私之心不可有。（宋·刘昉《幼幼新书·自序》）
5．未医彼病，先医我心。（宋·刘昉《幼幼新书·自序》）
6．古人医在心，心正药自真。（明·冯梦龙《警世通言》）
7．医，仁术也。仁人君子，必笃于情。（清·喻昌《医门法律·问病论》）
中医名句整理
1、食不语，寝不言。
出自先秦《论语·乡党》。【译文】吃饭时不与人交谈，睡觉时不说话。这是孔子所提出的食、寝礼仪，同时也是一种养生之道。
2、静然可以补病，眦蝳可以沐老，宁可以止遽。
出自先秦《庄子·外物》。【译文】保持安静的状态可以养病，按摩眼角可以消除老态，宁神静气可以消除恐惧。
3、若孤阳绝阴，独阴无阳，欲心炽而不遂，则阴阳交争，乍寒乍热，久而为劳。
出自《古今医统大全·欲不可绝》。【译文】如果孤阳绝阴，或者独阴无阳，欲望之心炽盛而不得宣泄，就会导致阴阳交战争斗，一会儿寒一会儿热，时间长了就形成劳神之病。
4、本草药品虽多，然其味不过五，乃甘辛咸苦酸是也；而其性不过六，温凉补泻升降是也。
出自《寿世保元·药论》。【译文】本草上记载的药品虽然繁多，但是它们的味道不过五种，就是甘辛咸苦酸；它们的药性不过六种，就是温凉补泻升降。
5、戴劳怒伤情，内火便动，亦能堕胎。推原其本，皆因于热。
出自《格致余论·胎自堕论》。有的是因为劳累和生气伤害了感情，内火发动，也能导致堕胎。推测他的根本，都是因于内热造成的。
6、儿之在胎，与母同体，得热则俱热，得寒则俱寒，病则俱病，安则俱安。母之饮食起居，尤当慎密。
出自《格致余论·慈幼论》。【译文】胎儿在母体中，与母亲同为一体，如果受热就都受热，遭受寒冷就都会寒冷，得病就都得病，安康就都安康。所以母亲的饮食起居，尤其应当谨慎细致。
7、凡言治国者，多借医为喻，仁哉斯言也！真气，民也。病邪，贼盗也。或有盗贼，势须剪除而后已。
出自《格致余论·病邪虽实胃气伤者勿使攻击论》。【译文】大凡谈论治国的人，大多借医疗来比喻。那些话说得很有道理啊!真气就是百姓。病邪之气，就是百姓中的盗贼。如果有了盗贼，势必剪除然掉才能罢休。
8、醇酒之性，大热大毒，清香美味，既适于口，行气和血，亦宜于体，由是饮者不自觉其过于多也。
出自《格致余论·醇酒宜冷冻饮料论》。【译文】美酒的性质，是具备大热大毒的，酒的清香和美味，既适于口感，有行气和行血的功效，能使身体飘然舒适，所以饮酒的人不知不觉就喝多了。
9、欲不可纵，纵则精喝。精不可喝，竭则真散。
出自《类经·上古之人春秋百岁今时之人半百而衰》。【译文】欲望不可以放纵，放纵就会导致精力衰弱。精力衰弱不可以让它衰竭，衰竭就会真气散。
10、执道者德全，德全者形全。形全者圣人之道也，又何危焉？
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1.人身小天地
2.天食人以五气，地食人以五味
3.梦失封金柜，形衰守玉关，鼓呵消积滞，兜礼治伤寒
4.上工治未病
5.五脏藏而不泻，六腑泻而不藏
6.肺为五脏之天，脾为百骸之母，肾为一身之根
7.肺朝百脉
8.肺为娇脏，心为火脏，脾为土脏，肝为刚脏，肾为水火之脏
9.肺主治节，心主血脉，脾主运化，肝主疏泄，肾主水液
10.随神往来者谓之魂，并精出入者谓之魄
11.肾者胃之关也
12.七节之旁，中有小心
13.肝受血而能视，足受血而能步，掌受血而能握，指受血而能摄
14.头者精明之府，背者胸中之府，腰者肾之府，膝者筋之府，骨者髓之府
15.冲为血海，任主胞胎
16.胃为五谷之府，胆为中精之府，小肠为受盛之府，大肠为传导之府，膀胱为津液之府，三焦为中渎之府
17.阳明为多气多血之经
18.头为诸阳之会，四肢为诸阳之本
19.上焦如雾，中焦如沤，下焦如渎
20.气为血帅，血为气母
21.六腑以通为用
22.齿为骨之余，发为血之余，爪为筋之余
23.脾为胃行其津液
24.八脉丽于肝肾，冲脉丽于阳明
25.肾为先天之本，脾为后天之本
26.脾为生痰之源，肺为贮痰之器
27.五脏之伤，穷必及肾
28.实则阳明，虚则太阴
29.邪气盛则实，精气夺则虚
30.通则不痛，痛则不通
31.肺为水之上源
32.壮火食气，少火生气
33.阳络伤则血外溢，阴络伤则血内溢
34.气有余便是火
35.形寒饮冷则伤肺，饮食劳倦则伤脾
36.营气虚则不仁，卫气虚则不用
37.胃不和则卧不安
38.夺血者无汗，夺汗者无血
39.阳虚则外寒，阴虚则内热；阳盛则外热，阴盛则内寒
40.聚于胃，关于肺
41.伤于风者，上先受之；伤于湿者，下先受之
42.久痛入络
43.阳气盛则嗔目，阴气盛则瞑目
44.脏寒生满病
45.邪之所凑，其气必虚；正气存内，邪不可干
46.气伤痛，形伤肿
47.怪病多痰
48.治痿独取阳明
49.出入废则神机化灭，升降息则气立孤危
50.气之所并为血虚，血之所并为气虚
51.清邪居上，浊邪居下，大邪中表，小邪中里，檠饪之邪，从口入者，宿食也
52.气乱于卫，血逆于经
53.脾胃虚则阴火升
54.亢则害，承乃制
55.金实不鸣，金破不鸣
56.二阳之病发心脾
57.肺热叶焦，发为痿躄
58.治湿不利小便，非其治也
59.冬伤于寒，春必病温
60.小儿纯阳、稚阴之体，易虚易实，易寒易热
61.多诊识脉，屡用达药
62.临病人问所便
63.至虚有盛候，大实有赢状
64.有诸内者，必形诸外
65.有胃气则生，无胃气则死
66.得神者昌，失神者亡
67.能合色脉，可以万全
68.肥人多痰，瘦人多火
69.热深厥深，热微厥微
70.清气在下，则生飧泄；浊气在上，则生腆胀
71.尝贵后贱名日脱营，尝富后贫名目失精
72.肝为女子先天
73.少阳太阴从本，少阴太阳从本从标，阳明厥阴不从标本，从乎中也
74.急则治其标，缓则治其本
75.治上焦如羽非轻不举，治中焦如衡非平不安，治下焦如权非重不沉
76.木郁达之，火郁发之，土郁夺之，金郁泄之，水郁折之
77.治病必求于本
78.壮水之主以制阳光，益火之源以消阴翳
79.虚则补其母，实则泻其子
80.观其脉证，知犯何逆，随证治之
81.开鬼门，洁净府，去菀陈荃
82.虚虚实实，补不足，损有余
83.诸病在脏，当随其所得而攻之
84.气化则精生，味和则形长。
85.甘温除大热
86.形不足者温之以气，精不足者补之以味
87.治风先治血，血行风自灭
88.宜行血不宜止血，宜补肝不宜伐肝，宜降气不宜降火
89.救阴不在血，而在津与汗；通阳不在温，而在利小便
90.行血则便脓自愈，调气则后重自除
