随着时光的流逝，余的《千年一叹》已杀青收笔，然而他却以此封刀，影退江湖，只为我们留下一本《千年一叹》以及其他博学多识的知识分子们的评价。
余秋雨，对以我们每一个人来说并不陌生，因为在1992年他的散文集《山居笔记》和《行者无疆》等著作都展现出他雄厚而又有着历史般深沉与悠远的独特风格，
《千年一叹》是一本日记，它主要记录的是余秋雨在千年之交跋涉四万多公里，历时四个月128天，途经十国的惊险奇观与对于各种估计文明的寻觅、见闻与感受。
我想作为我们每一个中学生都清楚，世界最早的文明取决于河流，例如：中国的，伊拉克的幼发拉底河与底格里斯河，印度的恒河等都是人类文明的摇篮，正是在这些喝水的滋润下，才孕育出灿烂久远，连后人都难以创造的文明。现在我们21世纪，能有多少人回头望一望？在这久远的文化中，能有多少人带着岁月的沧桑走到今天？是啊！我们每一个人都应该停下脚步，回头看一看，深思深思……
在这路途中，他不知走过了多少路，受尽了多少挫折与折磨。当他走到无人的沙漠时，他身上吃的食物，仅有我们普通人吃的那么少，并且身上带的水不超过五公斤，但在这样艰难的日子里，他还是顶着火红的烈日继续走下去，从不休息。并且，他在这路途中，时刻都会有猛兽和无情的侵略者出现，将他致死，然而这些困难和挫折并没有阻止他前进，反而更令他充满信心和勇气，他就是余秋雨。
在他从希腊开始行程时，他借着在心中燃烧的巨火，把足迹印在了巴特农神庙的台阶上，印在了金字塔的脚下，印在了耶路撒冷的城墙上，印在了古巴比伦的断壁上，更印在了恒河水畔和尼泊尔茂盛的森林中……在这长途跋涉的路途中，他一直坚定和永不放弃。
从余秋雨讲述这次游历的过程中，我明白了很多，我懂得了不少，他的日记有的让我感触，有的让我蓦然，有的让我赞叹与心痛。
我感动，因为奥林匹克，展现了希腊对全人类健康问题的重视与关心，它是为了培养人的智慧与训练人们的反应能力，把文明文化传到四面八方。
我默然，源于波罗神殿外塔年时对后人警醒的话，“人啊！认识你自己”这是人类精神的挑战，是关于人与神分辨，正如汪国真所说：“相信上帝，还是相信自己，”随在现在科技发达的今天，但人们的精神还是麻木的，有事不知该信谁。
我失落与无奈，在耶路撒冷哭墙――犹太圣地，罗马人将犹太王国毁灭后，犹太人就只有飘离在外。在无情残忍的屠杀中，他们度过了一年又一年，成群结队的犹太人在墙角哭泣，就如同被逼逃亡的顾客们返探望似的，然而现在在他们眼前的却是破旧不堪的城墙，这难道不让人悲愤难言吗？
我赞叹与心痛，我赞叹印度辉煌的文化、建筑、寺庙、佛教、印度教……在过去的印度确实有着优异的面貌，可惜却无法继往开来，如今印度正是人口爆炸时期，兵荒马乱，贫困潦倒，生活拮据的地方。用余秋雨的话说就是“穷的让人心惊”，同时，印度的圣水――恒河，却是脏乱恶臭，水里什么东西都有，这真是让我刚到无比的心痛。
这一百零二篇日记，在众人的眼里不算是什么东西，可是每一篇都记录着余秋雨在不同地方的见闻与他本人内心的独白，同时还蕴含着无尽的历史与思考。每读过他日记的人都一样感到，中华文明几经风雨与磨难，走到今天，原因何在？今后又该如何去做？这并不是我能回答的问题，因为我还是一位中学生，所阅读的书并不是很多，了解得知识并不是很多，所以只能听余秋雨说的“中华文明是一种减法文化，越发展延续就越追求简单了，不想将更多的时间浪费。”
然而，千年已过，望穿风尘，尽隔于一叹之间，还是一叹之间，望穿风尘，千年已过。
