史铁生，一位伟大的残疾人作家，超越了疾苦，凭借精妙的哲思与博爱，将病隙碎笔这本书带到世人面前，书中记录了大量史铁生在病魔缠身时，对爱愿，性，神等话题深刻而真实的思考。有些真实，露骨到令人无法直视。而每一节、每一个句子都值得人耐心咀嚼。
人类，生而多灾多难，人们站在此岸，眺望无法触及的彼岸。那彼岸，是似乎充满福乐的天堂，是博爱无形的神。人们挤破头去触碰这般仙境，利用千方百计想获得永生且福乐的机会，可终究只是以自己的丑陋反衬彼岸的美好。甚至在无辜的苦难后一无所有。因为这不是上帝想看到的，苦难并不是目的，它并不能成为成为人们享受福乐的手段或工具，而享受福乐的人类，更不是上帝想看到的，上帝只是在人们苦寻天堂的过程中传播爱愿。看看自己创造了多少生命的热情，而某些人如此功利的拜神，总是希望能求取什么，但这依然不是上帝喜欢的。
上帝是平等的，他不会给予人们什么，但他会指引人们前行，给予人们足够的信心，并且通过传达爱愿而保证人们有同样品等的权利，但这里的平等不是平均，上帝想创造的是一样的起点，而不是一样的终点。曾经一个为残疾人创办的答题节目，初衷相当的好，却把题目设置的离谱的简单，让一看即破，最后这些人都拿了满分。这恰是犯了平均主义的毛病；这也引起了哦们对如今贫富差距，对困难弱小群体保护政策的深思。
所以所谓天堂，无尽的福乐，只是在无限的远方，人只是眺望欣赏这无限遥远的美。没有人能说他有一个终点，若有人是到了这样的终点，贪图这样的安乐后，又将是一场灾难，又要等待下一个天堂的救赎，这说明他是失败的。也没有能说的清神是什么样的，若有，不过也只是以人扮神，个人主义独裁罢了，又是灾难。人永远都在路上，理性看到了理性之外的不理性，才产生了令人神往的彼岸，而承载着爱愿的精神才是唯一救赎。
所以贪图安乐是不可取的，我们只是应注重追求美好的过程。
而人类千百年的追寻也将持续，书中的作者，在第二章将自己巧妙地分身为一个肉体史铁生和一个精神上的“我”。有趣之中说明着“我”的永生，肉身是时候腐朽，但是“我”便是活在任何地方，借助着爱愿，和另外千百个“我”一起无限地趋近于无限，不断追寻，永不磨灭。
眺望着，追寻着，并不只是为了安乐的终点而发愁，这才是人类的“意义”。
