培根说“读史使人明智”史书作为一种了解过去的途径,将过去与现在相互连接,成功人的经验,失败者的教训,总给人无限启迪。实践出智慧,毕竟人生不能去亲身经历许多事,而形形色色的历史人物,却以另一种方式,向我们传达了智慧的讯息。所以历史就是我们获得智慧的终南捷径。历史的智慧,从不因年代久远而丧失光芒,以史实为根据的论述,总会显的铿锵有力。
读起历史总让人感慨“成也萧何败也萧何”。在谈到韩信的一生时,我们难免感叹:韩信为汉的建立立下了汗马功劳,却最终被吕后陷害致死,这样的结局,却是被他最信任的萧丞相出卖。“狡兔死走狗烹,飞鸟尽良弓藏”我们在感叹时代悲剧时,难免会产生一种思想,自古功臣得以保全者几人。这样的例子数不胜数。忠臣如伍子胥,却被夫差赐“铸镂”之剑自尽,比干死谏,却呗纣王刨心而死。似乎这就是一种无法避免的事情。“韩信将命运系于一人之手,虽然是时代的悲剧,也与韩信自己常与军事谋略而疏于政治谋略和作为智者的不清醒。联系韩信平时的言行,高祖问韩信自己能带多少兵,韩信回答十万,问他自己能带多少兵,他回答越多越好。韩信点兵多多益善,我们在看到其高超的军事才能的同时,也显漏了一点霸气。他不顾及刘邦那种自大的君主心理,而是锋芒毕露,将自己推向了一个更高的地点,枪打出头鸟,这句话不是白说的。并且,在吕后掌权后,有人劝他早作打算,因为当时的局势已明显指出,他是不能为加强集权的统治者所容的。他却顾及刘邦一向对他不薄,也自恃吕后不能将他怎么样。结果只能是被白白害死。
如果他具有君臣相处的智慧,在行事上谨言慎行,悲剧或许不会上演了。这让我想起了民族英雄岳飞讲课时给我印象很深的一点,在分析岳飞被害的原因时,除了有昏君高宗奸臣秦桧以莫须有的罪名陷害外,还有一点不可忽视,就是岳飞个人方面的因素。岳飞打仗时必讲的一句话是“知道黄龙府,与诸将痛饮耳,直捣黄龙府,迎二圣回府”他丝毫没有考虑到,所谓山不容二虎,国无二君,如果将钦宗救回,那高宗又该如何呢。据史书记载,高宗老而无子,岳飞面圣时总是再三催促高宗立太子,这无异于揭人伤疤,难免引人记恨。当然,这只是细枝末节,我们不是以粗浅的看法来评定英雄的是非,如果我们能从中获得一些感悟的话,也不失为生活的一种智慧。