一开始读这本书就是一个好奇的心态，毕竟这是中国第一部得到诺贝尔奖的作品。看完这书之后，心中有种淡淡的苦，我不知道为什么，是姑姑的一生感染了我，还是那些被姑姑逼着打掉胎的人，还是文章最后陈鼻的那个本来貌美如花最后却惨遭毁容做代孕女的女儿。总之在山东高密那个地方发生的事都让人心中深深的触动，我一直以为只有我们这个年代才有计划生育，原来那个年代就有，还进行的那么激烈。
文中最让人同情的是姑姑，她的一生前面是多么的荣耀，用科学的方法接生小孩，让邻里都很尊重爱戴她，她的前半生真的很辉煌，而人生的转机发生在姑姑的那个男，本以为那个男是个值得托付终身的人，谁知道最后叛逃台湾，还连累了姑姑，姑姑的是一个烈士，这样的结果让姑姑的心里有多大的一道埂啊，她用鲜血证明她的清白。但是即使这样姑姑的人生也有了瑕疵，
姑姑身边的那个从上海来的黄秋雅，本来的身份不是她能够选择的，但是她的人生真的很苦，从资本 家的小姐成为一个落难凤凰，姑姑之所以能够成为声名远扬的妇科大夫，和黄秋雅的医术精湛不无关系。她的经历让我想起了麦家的《暗算》里面的那个黄依依，生自东方，来自西方，她有神的智慧，有天使的一面，而在那个闭关锁国的年代，天使的一面似乎常常被误解为魔鬼的一面，她的人生最后以一个人的身份和安在天在一起。虽然文中对于黄秋雅的描写不多，但是我暗地觉得真的觉得她们真的很像，都是拥有一种自由的精神，但是得不到自己想要的东西，最后只能屈尊于现实，现实总是那么的残酷。她们被现实逼得人格出现了扭曲，可恨之人必有可怜之处。姑姑对于黄秋雅是尊重的，虽然平时打架，但是在评价黄秋雅时，姑姑毫不犹豫的说她是一个伟大的妇科大夫。对于专业认同，姑姑对于黄秋雅有种惺惺相惜，是承认别人技高一筹的宽广。
书中姑姑在恋人叛逃那件事的风波之后，计划生育这件事就开始了。以前大家看见姑姑都是前簇后拥的，现在是躲都来不及。姑姑是一个理想主义者，还是一个固执的人，即使付出了那么多，她终生都在为那个而奋斗着。她也会觉得内疚，毕竟死掉的那些都是生命，但是理想的崇高让她在年轻的时候没有那么有负罪感，但是一到老了，那种感觉就总是缠着她。姑姑的一生也是可悲的，她所做的事情没有理解，无怪乎大家说莫言的这个诺贝尔是讽刺中国，现在的潮流是尊重生命，堕胎这些事在欧洲很多国家都是违法的，而中国堕胎是件很容易的事，我们用内容是计划生育的书得到文学最高奖，不是一种讽刺吗？她们用这种方法来取笑中国的泯灭人性，但是作为中国人我们自己知道，计划生育是很有必要的，如果没有实行的话，中国的人口现在不知道有多少，我们已经有那么多人了，中国的资源分布情况总是资源多，基数大，一除就很少很少。
肖上唇是我在文中最讨厌的人物，他真的是一个很猥琐的人，他所做的事其实当年很多人都做过，但是说觉得他就是投机取巧，他是个趁机报复的人，对于当年叫他结扎这件事恨恨不忘。
黄秋雅在文革时对姑姑进行陷害，更显出了她的可悲。姑姑可怜的被称为“破鞋’,这个称呼是姑姑所不能接受的，于是她反抗了，那些人折磨她，把他和县委书记杨林放在一起，逼她承认他们通奸，姑姑的一生就是这个时候最屈辱吧，但是她是烈士的女儿，是伟大的妇产科大夫，她的脊梁即使打击也不能歪，她的意志永远不屈服。
万小跑是文中给日本作家写信的人，是书中的讲述者，他以旁观者的角度讲述姑姑的事情，讲述那个发生在山东高密乡下的计划生育的事情。他其实也很可怜，他的妻子王仁美在第二次怀孕的时候还被姑姑逼着去流产，结果死在了手术台上，他离开家回来后女儿燕都不认识他了，真的很可悲啊。最后他和小结婚，但是一直都没有孩子，结果最后还是在陈鼻的女儿的代孕下生下了一个孩子。小跟着姑姑一起帮人打胎，但是她对孩子还是有着渴望，这说明他们把工作和生活分开来了。
在快结尾的地方我印象最深的是在牛蛙养殖场开业的时候，姑姑看见青蛙的样子就吐了，青蛙是姑姑脑海中的梦魇，每天她听见外面的蛙叫就是当年那些他打掉的那些孩子在哭，这对于姑姑的精神是进一步的折磨，其实谁做那些事心里能够不怕呢，年轻的时候是心中的坚持，老了就怕了，这和一些人是一样的，有的人年轻的时候做坏事，老了就开始后怕，姑姑大概也是这个心态吧。
魔幻现实主义的目的是揭露社会弊端，抨击暴暗现实。拉美的魔幻现实主义创造了一个政治经济落后于文明的步伐而其文学成就却走在了世界前列的奇迹，莫言的蛙和魔幻现实主义的风格雷同，它的背景虽然不是拉美，但是也同样是正处在发展中的中国，发生在60年代后的中国，经济落后，小狮子最后没怀孕但是却有乳汁，这是母性吧。或许这是莫言开创的属于中国的魔幻现实主义。
