很早就听说过高建群的名字，是陕派作家的代表人物，读他的著作可以在心里用陕西方言默读，顿时会有一种亲切感。而且最近这些年文化上的“陕军东征”现象与他有着不可割舍的联系，因此抱着他的书会很走心。
《大平原》这本书以介绍苦难开始，以的现代化发展为最后着脚点，正是人与农村依存关系发展变迁的缩影。跟随河南逃难大军的到来；高发生老汉带领全家离开氏族难容的高村，亦或说是不自在的高村而后又重新迁回；父辈四人各自不同的成长发展经历等等组成了苦难的部分。那是中国的纷争、动荡年代，这么多人能够活下来并且发生了这么多的故事，不能不感叹生活的艺术性。也正像他自己说的：在创作中会想到叶塞宁的“金黄色的落叶堆满我心间，我已经不再是青春年少。………天下的芸芸众生啊，你们生生不息，我愿你们永远美好繁荣。”这句诗。诚然，在生生不息的生活中，需要怎样的姿态去过渡?我想那个时代的那些人没有想过这个问题吧，他们很忙，忙到不知为什么去完成这样的世间历程。也许也有人思考过，那也许就可以简单地归结到“活着”这两个字。而现在当他们回过头去回忆自己的经历，我想都会感叹一句“自己太幸福了，活下来了，自己原来可以这么强大”。生活的沉淀需要一定的经历，经历过了就有了装饰虚无的重量，便会以一种沉默的镇定去观察这个世界赋予自己身上的一切，因为自己足以承担。正如作者在题记里所说：“献给：我的从口决口中逃难出来的；献给：我的所有的故世和健在的亲人们；献给：渭河平原。在经历了如此多的经历后，如今的“黑建”站在后世的高原看着自己的母亲，自己故去或健在的亲人，自己的家族，正如那默然不声的喂养他们的渭河平原一样，那样的经过愈多愈是保持超然的深邃。
正如对自己家族的敬意与感叹一样，作者在题记里同样写到“献给：在世界工业化和都市化进程的今天，所有那些已经消失和正在消失的中国村庄。”在苦尽甘来的日子里，伴随着的是现代化的发展。除了极具历史厚重的重要文化需要现代技术的保护变化外，像农村的聚落，农村的依附将会以发展的由头加以改造。改造过后是符合社会的景致与精致，也许曾经的农村人，如今的“城里人”会为红火的日子而喜笑颜开。当然应该为他们而感到高兴，但是我感到了作者的矛盾与徘徊。希望跟上时代的发展让历时几千年困苦的农人幸福，但同时也极力的希望能够做些什么，保留一份惦念，不至于在若干年之后，我们因为生活在高端的城里而感觉不到须臾不可离的“地气”而去用现代化去造建记忆中流失到模糊的农村。这些思考可能也不是一个人的担心与不舍，不知从平原搬迁到“高楼高原”的农人，象征性的抓一把黄土离开时，是否会感到一种慌乱与真正的不舍。人的情感是很神奇的，尤其对于故去的人和事，先人所在该是根所在，我想搬迁之人应该有着这么一点点的眷顾，对于农村，对于大平原。
生于土，殁于土。即就是古语所说：生我之门，便是死我之门。农村，承载苦难，作为发展的跳板。这个怀抱哺育了世世代代，世世代代也终将在这个怀抱里故去，它承载了覆盖了我们所有的痛苦和快乐。正如高发生老汉的名字一样，世界上所有的事情都没有道理，它的发生就是它的道理。但，我只是希望能够保留那么一块农村，一块大平原，借以触接地气，用以最后的栖息。
