本书的名字是“概论”，既然是概论，作者主要是想介绍基督教给像我这样的门外汉，而他确实得偿所愿。虽然由于中西方的文化之差异以及个人见识之浅薄，我并未完全理解基督教之完全要义，但是通过此书我确实对基督教存在某种意义上的了解（尽管我甚至不知晓自己理解之正误）。
书中用很大篇幅讲解了耶稣，从耶稣的降生到复活以及相关的问题。从前我以为耶稣就是上帝，现在我知道我的看法是对的也是错的。耶稣是上帝，是主，但是他只是人类与上帝之间的“婚戒”。因为人是与上帝有距离的，人是有罪的，所以人只能通过耶稣来认识上帝，正如《约翰福音》第十四章第九节所说的“人看见了我，就是看见了父”。耶稣可以使盲人复明，使残缺的身体复原，使人们相信他就是弥赛亚，是主的儿子。即使当耶稣在十字架受刑时，他也在为施刑者向主祈求，希望主能宽恕他们。但令我不解的是，耶稣大声呼唤“我的上帝！我的上帝！为什么离弃我？”他应该知道主并没有离弃他，他不是在为人的罪而受难吗？
然后作者又对圣经做了简介，以及旧约和新约。对于这部分，我只进行了粗略的阅读。关于基督教，圣经是其重中之重。但是苦于理解的局限，我读来实在是感觉力不从心。各种福音书及书信和启示录。但看过了《圣经故事》的记录片，觉得应该是一种通过介绍早期基督教形成的故事及其中渗透的一些思想。对此我就不妄加揣测了。
之后作者又对基督教的核心信念进行了介绍。其中“三位一体”的教义，更是众所周知的难解，而不同派别对其解释也各相径庭。“‘父、子和圣灵’是一个专有名称，在提到上帝的名字以及向上帝说话时，我们就使用这一名称。詹森也指出，古代以色列处在一个多神论的背景之下，因此‘神’一词所传递的信息微乎其微。三位一体教义确认基督徒所信之上帝是谁，并且给他命名，但确认身份和命名的方式都与圣经的见证一致。上帝的名字不是我们选择的一个名字，上帝已经为我们选好的名字，是上帝授权我们使用的。”作者如是说。东方教会认同尼西亚信经指出圣灵“从父而出”。西方教会认同奥古斯丁的圣灵从父、从子而出。我个人觉得这两种观点是统一的，一切都来源于上帝，无所谓圣经、圣子、圣灵。
关于基督教简史，我倒无甚兴趣，原谅我只是对上帝感兴趣。接下来是关于无神论与宗教的问题。以前我也曾听说有一些专家搞研究，最后转而信仰了上帝，我很是不解。去看关于论证上帝存在的理论，就像同样论证不了上帝不存在一样，没有人能论证上帝存在。而宗教是否会消失，也是未知的。书中也未给我明确的启示。
总之，我的基督教之路还任重道远，正如天堂之路一样。
