【第1篇】
与林语堂共品东坡之秋 ――读《苏东坡传》有感
东坡者，于我可谓相识已久了，如同无数文学殿堂中璀璨的明珠一样,自小学起，“苏轼”于我而言即是背诵诗篇下“作者”的名字，见到便能认识，但未尝深聊。那时我,喜爱周敦颐的“香远益清，亭亭净植”，欣赏屈原的“苏世独立，横而不流”……直到书法临帖时忽见苏轼的《赤壁赋》，不禁被深深吸引住了。而当我捧起这本《苏东坡传》，随着林语堂的脚步，越是走得深入，就越是发觉自己的肤浅，越发被这位“文坛巨星”深深震撼了。
东坡之秋者，乃酿就于风雨之后。《法华经》中有“三界无安，犹如火宅，众苦充满，甚可怖畏”。东坡的秋所蕴含的魅力，正是在这种伟大的痛苦中酿就出来的，其在黄州的经历与人生转变乃最令人为之所动。东坡对凄苦的挣扎与超越是他尝过那“深自闭塞，扁舟草覆，放浪山水间，与樵油独处”的孤寂之后，是他尝过那“乌台诗案”的“有恨无人省”之后，终于，他乘着官场和文坛泼给他的浑身脏水，硬是游近了心灵的“源”，而当我踏进他这仙境般的思想，并未为满园春花而感叹，却是一种镇定、智慧、成熟的“新秋精神”，焕发出一种明亮而不刺眼的光辉，鸣奏出一种圆润而不腻耳的声响，我也同那“源”中野草一样，有幸享受这暖锋与冷锋交汇的的暴雨之洗礼了。
东坡之秋者，乃弥漫于儒道之间。他“以儒学为准绳，而骨子里则是纯天然的道家”，他的人生观，兼有“佛教的否定人生，儒家的正视人生，道家的简化人生”，也正是这种人生观，让东坡的秋得以“驾一叶之扁舟，举匏樽以相属”，我踏上他的小舟，看“月出于东山之上”，在月光的照耀下，与一同陷入沉思，正如林语堂在《吾国与吾民》中所言“只有人类的幸福才是一切知识的终极目标，于是我们得以在命运的浮沉中的调整自己，欣欣然生活在这个行星之上”。
东坡之秋者，乃长存于凡世之中。我也如无数追随着东坡的“粉丝”们一样，渴望自己在生活与磨难的历练中练就他那超凡的性格，练就余言中那“一种不需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度”。
迂回与挫折之间，我尝于绝望的失意之中感叹自己到了“人生之秋”。但一番思考后便方知这一愁赋乃“不识愁滋味”的少年稚气。只是不管怎样，但愿当我真正走进人生之秋时，能在那里品到东坡般的成熟，当我有幸再读《苏东坡传》，又不知能有何感悟呢？
【第2篇】
怀简心，游四方――读《苏东坡传》有感
又是一次雨后，我端坐在藤椅上，将自己放任在文学的海。倏尔瞥见封面的书名，恍惚间回到了那个一阕词换一壶酒的朝代，见到了那个一勾唇平万家忧的文人。
我初识这个人，并非因为他的诗，而是因为他自创的东坡肉。我想知道这个悠闲到以自号命名菜肴的人，究竟有怎样的人生阅历，自此一发不止，且行且记。
我认为，作为一名资深的乐天主义吃货，先生当仁不让；但在他同样优秀的文笔之下，这些还是稍显逊色。我毫不怀疑一个单纯的吃货，只能品味当下美好，但在先生这里似乎更热衷于和后人分享。
记得苏轼去到黄州，那里有“绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香”的名句，我却知他是在调整低落的情绪，后他便能于“地既久荒，为茨棘瓦砾之场，而岁又大旱，垦辟之劳，筋力殆尽”，随处而作随地而居。我告诉自己他是一个诗人，一个乐天主义者，一个无时无地都学会微笑着，用汗水去装点人生的成功人士。
随着一个切入点的开启，我更希望深入了解他的内心。我又想知道这个会为妻子写下“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”的男人，有着怎样不为人知的心酸历程。自此深陷其中，柔肠百结。
我认为，作为一名希望在黑暗官场里平静生活的人，他大概失败了；但他却胜在爱他的人为他忧心，敬他的人为他护航。他身上直来直往的豪爽，无疑是古代腐朽中的清流。他真诚善良的笑容，融化了多少事物？又或者如他自己所言：“吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞儿。眼前见天下无一个不好人”。这等才思修养，无能妒忌，只得敬慕。
我认为，一个人一生总会留下几个为人称赞的“狐朋狗友”，东坡居士更是如此。他用自酿“美酒”招待了好友杨世昌，其尝后直言手艺差劲，然亲自相教，后酿出美酒。苏以此写了一首蜜酒歌，我才发现苏轼的世界那么容易满足。更不提他与佛印、庭坚出游互损时传下的千古佳作。
东坡先生，是一个多么简单的人！一切都是发自内心，所以一切都在触人心弦。对事不对人的性子给他招来许多麻烦，但只有这样才是最真实的。不积一分钱却觉得富比王侯，只有这样才是肆意的活着。
我认为，他比之莲，多了一分入世的情谊；比之竹，多了一分出尘的傲气。乐得悠闲，光风霁月，亦庄亦谐，不忮不求，让人无端地想要信服。或许在历史的长河里，他才是那个不忘初心，方得始终的人。
读这个人的一生，就像一首诗――随心而作的浓墨重彩，让人沉沦，让人铭记。我才明白我一直在追随一个简单具有伟大心灵的人，而它的一现，正是我生命中万古不朽的存在。
【第3篇】
难得此等人――《苏东坡传》读后感
初知苏东坡只知他诗文豪迈，一生被贬多次却依然积极面世，豁达仿佛就是他的代名词。读了《苏东坡传》，才明白对他了解颇少。林语堂先生如此评价苏轼：“苏东坡的人品，具有一个多才多艺的天才的深厚、广博、诙谐，有高度的智力，有天真烂漫的赤子之心—-正如耶稣所说：具有蛇的智慧，兼有鸽子的温柔敦厚，是天地间的凤毛麟角，不可多见的。而苏东坡正是此等人！”可谓只应天上有，人间不多得啊！读完这本书，我对苏东坡佩服不已。
苏东坡少时聪颖，二十岁成为进士，在入榜的三百八十八人之中几乎名列榜首，初显才学便有如此成就，令人叹服。然而苏东坡的魅力之大更在于他对世间的感知与率真的性情，如书中写道：“他挥动如椽之笔,如同儿戏一般，他能狂妄怪僻，也能庄重严肃；能轻松玩笑，也能郑重庄严，从他的笔端，我们能听到人类情感之弦的振动，有喜悦，有愉快,有梦幻的觉醒,有顺从的忍受。”当他厌恶某人的诗时，直说“正是东京学究饮私酒,食瘴死牛内,醉饱后所发者也。”开起玩笑不分敌友，如此真性情之人也就数他了。
然而,虽然历朝天子都对他怀有敬慕之心，历朝皇后都是他的真挚友人，但苏东坡官途坎坷，一生遭遇三次贬谪甚至遭到逮捕，忍辱而活，可是苏东坡豁达的心境使他所到之地都充满祥和之风。
苏东坡被贬黄洲期间，没有郁郁寡欢，反倒做起了农务，种麦苗，找菜种，筑水坝，建鱼池等，过着农民一样的日子，丝毫没有官架。看着稻茎立得挺直在微风中摇曳，望着沾满雪滴的茎杆在月光下闪动如串串明珠，他感到得意和满足，甚至会欢喜得像个孩子般跳起来。苏东坡擅长做菜，也乐意自己做菜吃，青菜汤、烧野鸡都很拿手。这在古代可是不得了的事，《孟子》有言“君子远庖厨”，对后世文人影响很大，可苏轼偏偏打破这一规矩。他在黄州发明“东坡肉”，在《猪肉颂》写道:“黄州姗猪肉，价钱等类土。富者不肯吃，贫者不解煮”。在惠州“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”。在海南吃生蚝，更写信给儿子，“食蚝而美，贻书叔党曰：无令中朝士大犬知，恐争谋南徒,以分此味。”这样一个在贬谪期间爱美食爱生活的人，心境如此豁达，在困境中寻求乐趣，怎么令人不钦慕？
苏东坡自带魔力，令无数读书人为之倾倒、爱慕。他一生过得快乐，无所畏惧。这一生的经历，更是他本性的流露。他尽情享受人生，不管生活多么艰辛他都能乐观豁达地面对，这也是他为古今世人敬仰的原因之一吧！
