读《文化苦旅》后有感
“文化苦旅”的第一部分写的是中国之旅。从莫高窟到道士塔，从荒无人烟的西域到“人间天堂”的苏杭，作者的足迹遍布了大半个中国。
余先生更多的是关注自然景观背后所蕴含的文化内涵，体现出一种俯仰天地情长，纵览古今的历史的沧桑感，展现出了忧国忧民，心系天下的博大胸襟。在《阳关雪》中，作者在开篇叙述了游白帝城、黄鹤楼、寒山寺的经历，指出了人们对历史文化的情节，便是对诗词的热爱。
于是，作者带着这份情结，去寻阳关了。这那，作者提到了“苦”，这苦则是因为天寒路远，却孤身前行。
这便是“苦”的第一层：面对这一望无垠的天地，作者感叹自身的渺小；面对悠悠的历史长河，作者感到深深的空灵之感。因而阳关坍塌了，作者为之惋惜；
然而，更令作者惋惜的是一个民族精神疆域的坍塌；封建统治阶级对文化的轻视、对本该傲立于世的中国文化的摧残的无奈，这是“苦”的第二层。
然而，旅途仍没有停下，步履依然向前。正如前文所说，这是一场探索文化的本质、生命的意义的旅途，因而免不了踽踽独行、苦苦求索。
探寻之苦，是旅途的艰辛，是对文化的反思，更是对人生意义的追寻。
在经历了“中国之旅”和“世界之旅”后，《文化苦旅》进入了第三部分一一人生之旅。
无数的古迹背后，是一个个高贵的生命在支撑；高贵的生命创造文化，是以经历坎坷为代价的。因此，作者在文中写道：“他所说的苦旅，并非指旅行之苦，而是指创造之苦。由创造之苦连接而成的人生旅途，便是文化的宿命。”
这一部分，作者将目光放在了文化的发展与传承上，对中国文化的宿命进行了思考。
读罢全书，我有些体会：也许任何一个名胜，缺乏学识的人到了看山是山，看水是水；但有文化有内涵的人看来，那么看山不是山，看水不是水，更多的是他的历史背景了。看过这本书，依然觉得，学识渊博的人有个共同之处：胸襟广阔。“海纳百川有容乃大”，要的就是博大胸襟。余说，中华文化兴起于、、淮河沿线，这些文化自带了中国文人固有的文弱气息。这点或许有些道理。但在文化传承中，有一个人物不可忽略，康熙。他的学贯中西，改变了自古中国文人柔弱的形象，南征北战，驰骋疆场，能文能武，让文化进一步升华！
