【第1篇】
漫漫中华文化路，吾将上下而求索
――读《文化苦旅》有感
在《文化苦旅》中，我通过山水风物了解了中华文化的历史命运，看到了余先生追寻文化灵魂和人生真谛的步履，深深感受着中国文人的人格魅力。“脚下有多少泥土，心中就有多少真情”。余先生走过大江南北、河流山川，从黄沙漫天的莫高窟到静谧安逸的流水人家，从文明的盛衰到历史的深邃苍凉，在广袤无垠的土地上，我跟随他的文化足迹，踏在中华民族厚重的土地上，仔细观察，用心感受，洞察和深思这古老民族的深层文化，进行一场巡视华夏文化的“苦旅”……
《都江堰》深沉的气势，虽没有的宏大，却滋润着沃土，抚育着生命，使人感受到李冰征服自然、服务世人的自信与精神；《莫高窟》悠远的历史文化，深厚的历史底蕴，让一幕幕千古文化繁盛的景象再现眼前，让唐宋元明清千年不枯的笑容，延伸向整个世界；《道士塔》让后继者们看清了麻木愚昧的旧中国、旧社会……一幕又一幕的历史景象不断浮现在我的脑海中，仿佛与历史文人、市井人物进行一次又一次的心灵对话。
余先生带领我们一起观赏世界，在山水之旅中反观历史，在历史中挖掘文化，在文化中涤荡灵魂，让自己的精神受到洗礼。驻足于山水之中，淘不尽的历史沧桑，去感受，去铭记，去发扬。
合上书，闭上眼，脑海中出现了一幅幅场景，这场苦旅于我来说也有着独特的意义。当我们走完每一段路程，便要停一停，回头看一看，在失败挫折、人生百态中寻找真理。
这场苦旅之路是上一辈学者开辟的，让我们因这一场历史引以为傲，引以为戒，我们才能真正摆脱曾经屈辱的历史，让历史在不断地沉淀中进一步升华，书画出美好的未来，这便是我们的使命与责任。所以我们不应只享受前人给我们带来的成果，而要更多地思考未来的路该怎么走，怎么更好地走向未来，为此，我们皆需努力。
《文化苦旅》用悲怆奏响时代绝响，寄寓吾辈之青年不惧苦旅，在山水间读万卷书，行万里路！
【第2篇】
聊发少年狂
――读《文化苦旅》有感
文化，是风土人情的沉淀。是一个民族，一个国家的魅力所在。文化并不是停留在纸笔上，更是蕴藏在山海里。而文化之旅，则是一场文化的盛宴。
余秋雨先生的《文化苦旅》，由近及远，由浅入深，通过对自己的“漂泊旅程”的记录，为我们展示了一个浩瀚而辽远的世界。
看过旧社会的风俗，女的追求自由，信客的默默奉献。让我对善与美有了新的认识;从都江堰到天一阁，余秋雨先生一步一个脚印，深深浅浅的留在了文学的康庄大道上，这片广袤的土地的历史兴替、朝代更迭，千百年便以别样的形式呈现在我们眼前。他用自己通俗的语言带我们走进了一个厚重而质朴的文化世界。
我惊叹于莫高窟的千年壮景，为宁古塔中流放的文人学士及更多无辜人民而悲哀，向往西域喀什的繁荣景象，在北欧寒夜中瞻仰着欧洲文明……
“苦旅，并不是指旅行之苦，而是指创造之苦。由创造之苦连接成了人生旅途，这便是文化的宿命。”一个生命扛得过挫折，蔑视苦难，才称得上漂亮。在《巴金百年》里，我看到了巴金老人的创造之苦。即使，曾经的和追捧者一夜之间变为声讨自己的人，即使受到污蔑与怀疑，也不怨天尤人，而是反省自己，在历尽苦难之后创作了《随想录》。他的坚韧和人生深深的震撼了我。巴金老人在黑暗中茕茕踽踽，走了很久很久，他的一生，本身就是一场苦旅。
读完这本书，我的心情久久不能平复，明明是最平朴的文字，却能给人以最强的共情，我仿佛也随着余秋雨先生游历了中外风土，隔着纸张，却触碰到了书中的景物。在他的笔下，一个个传说，一座座建筑，一处处名胜，都鲜活了起来，以其特有的方式告诉我们一个民族的文化重量。
读书，并不应该被困于方寸之间，而是要走出去。文学带给人的体验应该是愉悦而满足的，不应该为了读书而读书。放下书本，用心去感受文学，走的远了，看的多了，自然就对文学有了新的认识。
我们总是把书本奉为圭臬，惊叹于别人笔下所描述的壮丽河山。开阔了眼界，但也仅仅是眼界，我们的人生经历还是一样的贫乏，只有自己去探索，去感受，才会拥有自己的独到体验。余秋雨先生正是打开了窗门，背上行囊，才看到了自己想要看到的，创作出了《文化苦旅》这一响深远的巨作，用苏轼的话说就是“老夫聊发少年狂”。
中华民族有着深厚的文化底蕴，五千年的历史沉淀出了具有无限魅力的文化结晶，后人瞻仰、赞叹，并将文化传承下去，经久不息。
“我抛弃了所有的忧伤与疑惑，去追逐那无家的潮水，因为那永恒的异乡人在召唤我，他正沿着这条路走来”。
