猫跳河边的燕子峡――从《悬棺》中看到的崩塌与传承
《悬棺》是贵州作家肖江虹的小说。它围绕着猫跳河边的燕子峡与其“悬棺”的传统习俗而展开，讨论了当地传统习俗在现代社会的冲击下的崩塌与传承，也让我们看到了在新时代追梦路上的舍弃与坚持。
书中的燕子峡陡峭荒芜，“放眼望去，只有石头”。在这无情的悬崖峭壁上，是十一层悬棺；而悬棺下的岩石罅隙间，星罗棋布的点点土地上，则生活着燕子峡的人们。他们谨守着习俗，敬畏着土地。虽古朴迷信，也知感恩自然。正如他们在悬崖上的脚步一样，“笨重踏实”，他们也走过了一代代岁月。直到燕子峡的燕窝被人偷掏，庄稼颗粒无收。他们只能凭借着替公司如跳梁小丑一样表演攀岩，勉为其难地生存着。然而，猫跳河水电站的建设，却无情地吹响了离乡的号角。是固守着葬着祖先的贫瘠的故土，还是放弃习俗，迁向富饶的他乡？
书中的人们选择了离开，当层层的悬棺在猫跳河水电站蓄起的水面上逐层漂走时，又一项古老的习俗轰然崩塌。不久前我也曾至贵州，也曾窥见如今各地传统习俗大多难以逃脱的宿命――衰败，或者是披上了商业外衣的苟延残喘。我曾看到一个又一个的少数民族村庄被改造成景点。其中的人们放弃了在养育了他们千年的土地上耕种，而那些祈求风调雨顺、土地丰收的习俗则成为了他们赚钱养家糊口的手段。
但是，不要着急去指责批判。我们应该看到，正如书中燕子峡里的人们，迫于生计，凭借着攀岩博游客一笑。他们没有其他的选择，毕竟生存是第一位的。旅游化和商业化，无可否认地，使传统习俗染上了铜臭，但也的确让当地的人们吃饱穿暖、脱贫致富。
应该看到，无论是什么样的传统习俗，它出现的初衷都是为了让人们的生活更好。无论是治病医人、祈福求佑、辟邪驱鬼，都是如此。倘若因一味地固守传统习俗，而使人们的生活质量止步不前，岂不是有悖初衷？而中国梦是每一个人的中国梦，是为了每一个人能有幸福的生活，所以该放弃时就应当放弃。
那么，我们就应该放任传统习俗的崩塌吗？
其实不然。我们应该看到，在文明千年流传中，真正根植于血脉的亘古不变的，是代代相传的精神。在书的最后，燕子峡的汉子们踏上了离乡的路。他们祖先的悬棺随着猫跳河涨起的河水顺流而下。他们的习俗确实崩塌了，如同猫跳河水一样流逝了；但我们也可以看到，他们对生存的渴望、对土地的敬畏、对祖先的虔诚，都如同两岸的悬崖，虽然淹没在渐渐涨起的水中，却坚定地从未改变。
世界上古老的民族，都或多或少地经历过习俗的变迁，但是无一例外的是，这些民族都有着极为强大的民族精神流传下来。正是它们将人们紧紧联系着。如今，作为新时代的筑梦人，在实现中国梦的路途中，我们应当有所舍弃、有所坚持。而坚持的，就应该是千年传承下来的中华民族的民族精神。它也是我们追梦、筑梦途中真正的不竭动力。
不禁想到，猫跳河边的燕子峡，确实消失在水中了；但那些传承着燕子峡精神的汉子们一定会在另一片土地上，谱写出新的华章。
