历史 人生 思想――《郁离子》读后感
《郁离子》以寓言故事为主体，内容关于对元末统治黑暗的揭露、讽刺；作者高远志向的追求；人才的运用与选拔；精辟的处世哲理。
郁离子是作者虚构出来的人名。何为欲离？即长期淤积不通，期盼光明。作者借遭受压抑的火电和阳光寻找通向光明道路，喻指元末社会状态，表达自己期盼变革的强烈愿望。由此可见，郁离子其实是作者的化身。
读书，品读一段历史
元末时期，民生凋敝，社会动荡，统治者荒淫无道。在寓言《天道》中，盗子问郁离子：“天理喜好善行，厌恶恶行，对吗？”得到肯定回答后，盗子列举乌鸢多凤凰少、豺狼多麒麟少、邪恶狡诈的人多而仁义的人少这些社会现实。这一连串排比，一针见血地指出元末政治黑暗。作者又站在历史角度对结论进行深化：“自古至今乱日常多而治日常少，君子与小人争，则小人之胜常多，君子之胜常少。”这是作者对封建专制走向没落的历史性概括，极其深刻，引起我的强烈共鸣。其实世上根本没有所谓的“天道”，都是“人为”作的祟！忆往昔中华上下五千年，各个朝代兴衰起落。兴，无疑是新统治者建立新政，体恤爱民，法律有道；衰，无疑是旧统治者暴政打压，律令无常。一旦朝堂上有了昏君，社稷就有了灾难。但进忠言劝明谏的忠臣，往往不被采纳，反遭迫害；反而一些小人往往掌握实权，瞒上欺下。而作者就将矛头直指统治者，这需要何等的勇气！
这样一个善于观察社会现象，同时又能说真话，敢讲真话的文人，让我肃然起敬。曾经，司马迁记《史记》，“不虚美，不隐恶”，既肯定汉武帝的功绩，又指出他大兴土木、刑法严苛；曾经，比干至摘星楼进谏纣王三日不去，惨遭纣王杀害。一位文人当能如此，这是封建社会屈指可数又令人敬仰的。
读书，感受一个人生
我又好奇地查了作者刘基的人生经历，发现他这个人可了不得。刘基年纪轻轻便踏入仕途，可他的建议不被朝廷采纳，才能受到打压，于是他愤然辞职，隐居期间写下此书《郁离子》。
成功总是垂青有准备的人。义军朱元璋欣赏他的才华，两次请他辅佐自己。至此，刘基变革的志向得以实现。有了刘基辅佐，义军势如破竹，朱元璋的明朝得以建立。花苞一生的沉默只为一刻的绽放。这就是刘基。
刘基隐居八年，终于遇上朱元璋，开始一生的辉煌；诸葛亮隐居十年，终于遇上刘备，开始施展自己的雄才伟略；陶渊明隐居二十年，创作了不朽的田园诗歌。而我们时常抱怨，自己和别人一样努力，却和没别人一样成功；自己付出颇多，而收获又何尝之少。在如今这个纷乱繁杂的世界，最不缺的是听到某某某一夜暴富，一夜成名的例子，羡慕得眼红的，是灰头土脸的自己。我们缺少的，是一颗耐得住长久寂寞、经得起时间洗刷的心。如果没有捡得够破砖碎瓦，就不要妄图一朝盖起金碧辉煌的高楼大厦。的确有搭乘“顺风车”的少数人，但我们大多数人，应该有拓荒牛一样的坚韧执着，纵使背上的纤绳深深地嵌入肉里，也终究能在我们自己的土地上耕耘出诱人的果实。
读书，感悟一个思想
《郁离子》可读的地方，在于刘基的思想经久不衰，放到今天，仍然有许多可取的地方。
在过去，他认为统治者应勤政爱民，明辨忠奸，察纳雅言。如今，共产党领导下就充分实现这一点。
他认为，选拔人才，应不分地域；管理人才，应建立一套完善的体制。这为许多企业提供指导大纲。
他还认为，智者获取自然资源，掌握自然规律，并不单纯的向自然索取，而是懂得怎样综合利用和管理。如果毫无节制掠夺资源，资源就会枯竭。这就是中国古人的科学发展观与持续发展观。
……
一位六百多年前的古人，虽身死，但他的思想在六百年后依旧在时间中流淌，闪闪发亮。
合上书，闭了眼，仿佛又听到了他庄严凝重的陈述，痛快辛辣的讽刺。他在山顶上眺望，远方，是元末义军无畏的进军；身后，是隐藏在竹林的茅屋，是真诚的使者向他缓缓走来……
