读《史记》，看贤士，论人心。
虽然《史记》未读完，但我已受益匪浅，感慨万千。
读了这么多人物，我总结得出：每当有一个人长大后大有作为，或足以改变历史时，这个人的出生一定不简单。不是霞光满天，就是遭遇奇遇。当时阅读时，我对此嗤之以鼻，心里认为这只是神话传说，还不屑于在《史记》这种重要文献里读到。后来，凡遇到的大能者似乎都天生异象，异于常人。我慢慢意识到:这也许就是古代劳动人民对于能者贤人的一种崇敬方式，将他们神化，放在遥不可及的地方，也成为人们心灵的寄托。这也间接体现了人们对神灵的崇拜和畏惧，最终有了长达几千年的封建迷信。
要我说，因为百姓们生活简单，所以他们也生不出什么复杂的思想。他们只是幻想，身边的某人因出生不同寻常，所以做出了不同寻常的事。但又有人可曾想过，为什么都曾住在一起，自己却碌碌无为？大多是由于志向和后天的勤奋所致。一代圣贤，并不是生来就是"贤″的。
有三个人令我印象最为深刻――帝舜、皋陶、武王姬昌。但我最敬佩的是帝舜。他是真正的贤者，真正做到以德报怨，百善孝为先的人。舜幼年丧母，父不疼，后娘恨，弟恶，这个家似乎没有他的容身之处。在他独自一人离家谋生，得百姓们拥护，后被尧赏识的时候，他的家人却又开始谋害他。先是想放火烧死他不成，又想让他在井下被活埋，然后吞并他的财产，占有他的妻子。即使这么过分，舜成为帝王后，仍然封象为诸侯，孝顺父母。
这样的人，天下少见。刚读到他被父母弟弟谋害时，我心中无比愤怒，又担心这样一个好人能否活下来。可当我读到他称帝后如何对待亲人，又觉得他好傻。当一个人成功之后，最想做的不就是对那些看不起自己、欺负自己的人再欺负回去。而舜这种做法真正称得上帝王――民之表率。以怨报怨，人之常情;以德报怨，圣人是也。
皋陶既不是帝王，也未做权臣，但他在司马迁的笔下发挥了重要的作用。他是舜时期任用的能臣，任法官，公正无私，御民有方，得民称赞。而他的所作所为，却体现了舜和禹的知人善任，治国有方。他就是舜和禹的影子，称赞他们的政策，宣扬他们的美德。
还有一人便是武王姬昌。虽然他为西歧立下了赫赫战功，但古人信奉鬼神之说的表现在他身上尤为明显。君可知，面对大好的战机，武王宁愿相信龟甲上占卜出的结果去放弃，也不听从臣子们的建议。是未酿成大祸，但这迷信是不可取的。
书未读完，思绪万千。果然，古之圣贤的做法是我无法达到，这源于内心的强大。所以，修心为道，唯有内心强大，才能提升人待人处事的修为，形成严于律己的品格，做最好的自已。
见贤思齐，就是这个道理吧！
