【第1篇】
【茶峒有座城】
“我行过许多地方的桥，看过许多次数的云，喝过许多种类的酒，却只爱过一个正当最好年龄的人。”
钟灵毓秀的茶峒，有座小小的山城。城里一条小溪边立着一座白色的小塔，塔下住了一户单独的人家，这人家只一个老人，一个女孩子，一只黄狗。
“天真活泼，从不想到残忍事情，从不发愁，从不动气，处处俨然如一只小兽物”的翠翠便这样在风日里长养着，正如大老所言：“翠翠太娇了，我担心她只宜于听点茶峒人的歌声，不能作茶峒女子做媳妇的一切正经事。”可只有这样娇的翠翠，才拥有那样纯那样真的心。她在铺抖绸缎一般的溪边清脆明丽的掬起一捧清水，冲我们恬静的笑着，好似湘西江江水孕育出来的一只精灵。
那相貌堂堂的傩送，那会唱最悠扬宛转山歌的二老，在走“车路”与走“马路”、要“碾坊”和要“渡船”的选择里毅然地对说：“我命里或只许我撑个渡船！”
那玉立着亭亭女孩子的老渡船，早已飘飘荡荡地撞进了他心里啊。
可他终究是走了，坐着船下了桃源。不再去想那个放在心上的姑娘和茶峒，不知孤零零的漂泊在哪个角落。
那样美，那样纯的小城，人心似乎都在溪水和碧云的洗涤下变得透明清澈了。湘西的水声，拉船声，牛角声……都被一支笔简简单单的带到了常年被噪音浇灌的耳畔。湘西那美好的“牧歌式”社会，健美古朴的风土人情“一切莫不极有秩序，人民也莫不安分乐生。”
谁又能忍住不去钦羡、不去神往那些被山歌、被潺潺流水声和鸟鸣声宠坏的耳朵呢？
“我准备创造一点纯粹的诗，与生活不相粘附的诗。”沈从文先生在谈及《边城》的写作意图时曾言，他的笔尖蕴有中国古散文的质感，清澈温厚。“充满爱地去对待人民和土地”是沈从文先生的人生信条之一。他说是纷扰中的一泓静水，视自己为乡野村夫中的一员，饱孕感情与珍重，纯粹仿佛如实白描。有人感叹：人间，美莫过湘西；人间真情，纯莫过《边城》。
在他写出“歌声的来复，反而使一切更寂静一些了”这样的语句的时候，我们便可以品茗般尝到他所向往的，“一种‘优美、健康、自然’而又不悖乎人性的人生形式”。
他在文末写道：
可是到了，那个圮坍了的白塔，又重新修好了。那个在月下唱歌，使翠翠在睡梦中为歌声把灵魂轻轻浮起的青年人还不曾回到茶峒来。
那个繁盛而寂寞的年代、那座茶峒里的小山城，同那个青年人一样――
“这个人也许永远不回来了，也许‘明天’回来。”
茶峒有座城，那座小城叫边城。
【第2篇】
唯有南山与君眼，不改旧时青 ――读《边城》有感
“可是那个在月下唱歌，使翠翠在睡梦里为歌声把灵魂轻轻浮起的年轻人，还不曾回到茶峒来。”――题记
沈从文先生的文字大抵就是这样，平静中难以抹去淡淡的忧伤，我一直在想是什么让先生将这么淳朴的爱情叙述的这么凄凉。沈从文先生出生在1902年，当时，中国面临着严重的民族危机，刚在西方列强监视下结束了长达1000多年的封建统治，又处于军阀混战的时期，一面受长达千年的封建思想影响，一方面是西方文化的入侵，在那动乱的年代里，中华大地烽火连天，人民陷入一片战争之中。沈从文先生以为题材的小说是典型的文化小说，不同的文化碰撞所规定的乡下人的生存方式、人生足迹及历史命运。整个作品充满了对人生的隐忧和对生命的哲学思考，一如他那实在而又顽强的生命，给人教益和启示。
小说开篇极力描写了茶峒与茶峒人家。山清水秀，风光旖旎，民风淳朴，仿若世外桃源。也只有在茶峒这样的地方，才会发生这样极美的遇见和这样凄凉的错过。一条破旧的渔船，翠翠和老船夫的一生，就系在这渔船上随风飘荡，纵使生活孤独清贫，却与自然相得相融。
翠翠、傩送的初次对话，是因一场误会引发的玩笑。短短几言几语，却撩拨了两人的情意。傩送与天保的性格截然不同，一个豪爽，广交，一个细心，歌声动听，但他们却爱上了同一个女孩，天保在得知傩送也爱上了翠翠时，选择与公平竞争，而不是暗地里破坏。这是当的气度，当他明白了实情之后，知道感情不能勉强，他就选择了离开，却没想到一别竟是永别，天保的离开，不仅是为成全弟弟的幸福，也是为了减轻心中的痛苦，“好忘却了上面的一切”，可偏偏，老天爷狠心的夺走了这个善良的人的生命，而傩送在得知的死讯之后，悲痛欲绝，认为是自己害了哥哥，最终也离开了茶峒不知去向，哥哥的死让他选择了逃避，去到一个没有人知道的地方，抚平心中的悲痛。
每一颗人心，都是一座孤城，边城看似热闹非凡，其实如山中疏竹，从生长到枯萎，全都在孤独地演奏着自己的生命乐曲，一遍一遍的演着人生的一场场悲喜。
祖上的白塔塌了，翠翠的辫上也扎起白绳。
一切还没开始就已消失，人们都走了，她却仍是孤身一人，她依然在等待，守着湘西的山与水，天与船，撑着破船在江上飘荡余生。等待那个心上的人儿回来。
“这个人也许永远不回来了，也许明天就回来！”有人来也好，无人来也罢。只是，唯有南山与君眼，不改旧时青。
