【第1篇】
笑谈西游 ――读《西游记》有感
《西游记》或是我国文坛上一朵经久不衰的奇葩，它雅俗共赏，不仅风靡文坛，还流传民间，妇孺皆知。千百年来，或许有无数人为其做过赏析，可今日我仍要再度添上浓墨重彩的一笔。
《西游记》虽然没有《水浒传》那么直接暴露封建社会的黑暗。可它却隐隐透露出封建社会的阴暗。从君主方面讲，玉皇大帝昏庸无能，遇事没有主张；车迟国国王任用妖怪为国师，残害良民；如来佛祖默许弟子接受贿赂；祭赛国国王不任用贤臣，只依靠佛宝护国。从妖魔方面看，金角银角乃是太上老君的童子；狮驼岭三魔又和文殊，如来有关；赛太岁则为观音坐骑，真可谓官官相护。
当然，不仅仅众神魔是人类社会的一面镜子，孙悟空也不例外，他乐观大胆，行为叛逆，在花果山敢称齐天大圣，上了天宫便敢说“皇帝轮流做，明年到我家”了。将神的变幻莫测，猴的急躁不羁和谐的融为一体。同时，它也是个有勇有谋，无私无畏，积极乐观的英雄主义份子，可惜，却是一个悲剧的平民英雄。孙悟空是人民的代表，它的智勇就是人民智勇的缩影，所以他的思想和行为皆是平民化的。然而，它却有一个悲剧的命运――那就是听命于神。
设想一下，如果孙悟空不愿跟随唐僧取经，它能获得自由与发挥才能的空间吗？显然，归于神权和王权，只是下层人民迫不得已的选择。曾经的反叛英雄成为了听命于神权和王权的英雄；曾经的造反者却向旧日的同伴出手，或许，这就是平民英雄的悲剧，也是反叛者的悲剧。
孙悟空固然是一个平民英雄，而赢得众人喜爱的猪八戒却只是一名凡夫俗子罢了。
说道猪八戒，很多人都会想到好吃懒做，心胸狭窄，自私自利等贬义词汇。然而，就是这样一个缺点众多的人物，却获得了大家的喜爱 ，这又是为什么呢？其实，猪八戒作为一个凡夫俗子，表现了大多数人的内心欲望，而它的幽默诙谐与滑稽风趣也为人们留下了好的印象。
猪八戒这一形象反映了个体自然人性的呼唤，而老实本分的沙僧却为我们带来了一位奴性化的君子形象。
为什么叫做奴性化的君子呢？沙僧虽然恩怨分明、诚实守信、坚持原则、忍辱负重，正是一名堂堂正正的君子；可他又循规蹈矩，驯顺服从，不敢充分表达自己的喜怒哀乐，太少“自我’”个性，成为带有奴性化的人物形象。
那么，有着这样三个性格各异的徒弟的师傅唐僧又会是个怎样的人呢？
首先，唐僧作为一个佛教徒有着最基本的慈悲，可是，他却还有着佛教徒不应该有的贪生怕死，推卸责任，自私自利――如第七十八回“三藏战兢兢的爬起来，扯着行者哀告道：‘贤徒啊！此事如何是好？”行者道：“若要好，大做小。”沙僧道：“怎么叫大做小？”行者道：“若要全命，师作徒，徒作师，方可保全。”三藏道：“你若救得我命，情愿与你做徒子徒孙也。”可见，唐僧是一个懦弱无能的封建社会上层人物形象。
那么，在《西游记》中，唐僧对于他的几个徒弟来说又扮演着怎样的形象呢？
首先，唐僧作为如来的二弟子“金蝉子”与唐太宗的结义兄弟，他代表了神权与王权；其次，他作为师父，又有着父权的形象，就是这样一个三权合一的形象，使得他对徒弟们有绝对的处置权――正符合“君要臣死臣不得不死，父要子亡子不得不亡”的封建礼教规定。
当然，或许我的分析不会被大家认可，但是我还是要把它写出来，毕竟，有一千个读者，就有一千本《西游记》。
【第2篇】
英雄谁懂――读《水浒传》
手捧一本古册，凭栏而靠，细细品读，韵味无穷。
――题记
对于我们这些里的孩子来说，七彩的青春岁月里没有什么精彩的课外活动，而那一本本精彩的古典的文学巨著带给我们一个不一样的世界，给了我一个欢喜的曾经。
有书的岁月里不曾空虚，我最爱看的书是中国四大名著之一――《水浒传》。它主要讲述了宋江等一百零八位好汉到梁山聚义，受朝廷招安，再到大破辽军，最后剿灭叛党却遭奸人陷害的英雄故事。我用了整整一个细细品读这本书，感：可惜，可悲，可叹，可愤！深深映在我脑海中的是“忠”，“义”。
忠，即忠于上，忠于民，忠于家。宋江对朝廷的死心塌地是一种忠；林娘子的不畏残暴是一种忠；李逵口口声声的“”也是一种忠。忠，就是全心全意，不离不弃，为所忠物付出。
义，即道义、情义。宋江临别时赐李逵毒酒是一种义，兄弟们为救宋江而劫法场也是一种义。义就是为此赴汤蹈火，有时甚至意味着一命换一命。
乱世出英雄，在那样一种环境下，有这样的一百零八位好汉是难得可贵的，他们忠义双全，都是因为生活所迫，他们都是热血沸腾，为伸张正义、替天行道而聚义，他们苦尽甘来，而又不忘自身之命，即使奸人所害，也要为自己的国家而贡献自己的一份力量，但最终“革命尚未成功，同志仍需努力。”
在这本书中，给我留下印象最深刻的就是宋江。它虽没有吴用那样足智多谋，没有李逵那般敢说敢做，虽然他的行为有时并不令人支持，但是却往往又很好地诠释了忠于义二字。他是广大读者心中的颇有争议的人物，从李逵的一声声哥哥中，我们仿若听出他的威信，认为它是一条忠义双全的汉子。但随着故事情节的深入，我们又发现他是一个性格多重而又矛盾的人。他虽然为朝廷办事，但他同时又结交有志好汉，他虽安，虽静，虽忠虽义，但还是做了梁山一百零八将的头领，这体现了他性格中虚伪狡诈的一面。他过不得这般“逍遥自在”的生活,又主张招安，后又因为担心坏了名声而赐人毒酒，极富心计，却又很“义”。在我看来，他的一生都没有逃过一个“官”字，活在官影与矛盾里，他只懂得忠义，却又愚了自己。有时我也会幻想没有他的水浒，但又发现这些很多余。
读到书的最后，仿佛原本最不应该发生的事情发生了，但又恍然之中明白这就是结局，不知怎的随着泪水伤心。我仿佛听到了好汉的啜泣声声，看到他们流血的心，那已乱的心，无奈的心……他们本是同林鸟，却又各自飞……但我读懂了他们的精忠报国！在追溯中，我又只能捧起灰烬……
我佩服这些好汉在那个时代勇猛地冲击统治阶级，但我也痛恨当时的黑暗社会。我只能希望那永远不是事实，永远只是传说。在我的心中，中华民族一直是一个仗义的民族，是一脉相承的，血液中透着一股浓浓的水浒味。当日本糟蹋中国时，不知又出了多少个英雄，还有朝鲜的战场上……
那一百零八位好汉的星光已暗去，但在社会主义现代化建设的今天，我们应贯彻反腐倡廉政策，在全社会选贤举能，为了人民的幸福生活而努力奋斗！
这本古典文学让我受益匪浅，让我懂得思考，让我明白我的责任……
我懂你，水浒英雄！
――后记
