寻找内心的安宁
――《论语》读后感
“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。”读书总是能够让人的心灵得到净化，使人的心中开满繁花，洒满希望的种子。每次翻开《论语》的篇章，仿佛穿越了时空的界限，与一位平和、谦恭、智慧的老人在对话。
集腋成裘，一本论语，从春秋的手中流传至今……那些简短的话语蕴含着什么样的伟大力量，令后世尊为经典人人传颂？
语录体书本，在我看来，本是晦涩争议，因为每个人的观点都不尽相同，而不合乎观念的话即使是看了也无法改变什么，仅添膈应。然而《论语》却从不失一种令人信服的力量，那些话语里藏的分明是智慧。
德卡先生写道：“别人心里你什么样子，大多时候早就确定好了，无论做多少努力，最后也只会沦为佐证他想法的证据罢了。”然而孔子不甘于屈服于框架印象，他是改变者，试图用自己的学说来改变这礼乐被破坏了的乱世，周游列国，办学讲习，他为了表达、为了发声，努力一生，以一己之力试图改变整个国家，这是多么无药可救的理想主义，也恰恰是孔子乃至整个儒家原始思想的伟大之处。仁爱而从不失积极入仕的本心。
仁，在于修身。“君子”的概念是孔子所题仁人之标本，正如答颜渊所说的“克己复礼”，礼教是君子人格的衡量标，自重自律、表里如一、德才兼备、安贫乐道……君子修身的美好品质体现着“仁”。
仁，在于交往。《论语》中充满着丰富的社会学知识。在中国，与人交往是社会生活的重要方面。千百年来，这种本质从未改变，因而有了答樊迟的“居处恭，执事敬，与人忠。虽之夷狄，不可弃也”。所谓“仁者爱人”“己所不欲勿施于人”，皆反应着人际交往中的换位思考，德行道义。这是一种平等观念，一种共同体理念，为人谋而忠，交而信，小处的和谐相处奠定了社会和谐的基石。
仁，伸于仁政。儒家思想的重要方向便是积极入仕，政治结合核心“仁”观念，催生出了仁政，为天下伸张仁义的工具。而仁政理论结合实际施行也正是所谓“治天下”的关键所在。“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之”德政须与礼结合，从自身做起，守德讲礼，而后修齐治平。纵然理论如此，孔子仕途并不顺利，周游辗转，却无法找到真正能实现他政治抱负的明君，这一定程度上也揭露了儒家原始的仁与乱世政治的不兼容性。
没有谁是天生的全才，即使从政改变世道无法实现，孔子也会选择继续抗争，以一种进军文化的姿态，开设私学，做一个弘扬者和哲学家，能影响一个人就影响一个。他也许从未料到自己的学说百世流芳，但孔子就是这么做到了。《论语》的智慧与哲理，终归是把他推上神坛……
作为一名社会人，孔子是明礼的典范：他只要看见穿丧服的人，穿戴着礼帽礼服的人以及瞎了眼睛的人时，一定会站起来；他陪君子说话时，不会没轮到他说话就插话，不会不看人的脸色而贸贸然说话；他说“君子畏天命，畏大人，畏圣人之言”。凡此种种，有人会说这是旧思想，旧论调，会束缚人的，现代社会追求的是平等，是自由。我却以为这些说法实在是为放纵自己找托词。反观当今，社会经济的发展让许多人迷失了自我。人们对自由恣意的吹捧，让许多人已经失去了“社会人”的概念，失去了应有的“敬畏”意识。该讲的道理不讲，该遵守的规则不遵守，该崇尚的品质不崇尚，在物欲横流的经济潮流中变得越来越自私、任性，变得没有原则与底线。然而，我们的自由绝不应该是无限放大“自我”，而应该像孔子老先生一样，记得时刻缩小“自我”，做到心中有“礼”，举止有“礼”，将自己放在社会这个大背景下，无论有没有规则都自觉地约束自己的言行，无论有没有人监督都举止若常。这才是“真我”，这才是一个真正的“社会人”。我想，无论是两千多年前，还是现在，我们的社会都需要这样的文明人，也只有这样的文明人，才能够在两千年后还依旧受到人们的瞻仰与敬佩。
作为一位名师，孔子是谦逊的楷模：他同别人一道唱歌，如果唱得好，一定请那人再唱一遍；他说讲到圣和仁，怎么敢当？不过是学习和工作总不厌倦；他还说“奢则不孙，俭则固。与其不孙也，宁固”，“学如不及，犹恐失之”。这些句子绝不会出自一个高高在上的师者、圣人所言。它就像出自一个温文尔雅的老人之口，没有训诫，没有满口的大道理，每句话说出来都是那么自谦，让人很容易亲近。难怪孔子“三千徒众立，七十二贤人”，谁不愿意拥有一个这样能与学生平等交流的呢？
作为一名教育家，孔子是智慧的缩影：他对待学生态度温和但要求严厉，举止有威仪，却不显得凶猛，神色庄严而又安详。这不正是我们想追求的老师与学生相处的理想状态吗？但想要做到孔子这样，可不是把这句名言背熟就行，它需要下大功夫修炼自己的品行，扩充自己的学识，豁达自己的心胸。有了层次和境界，骨子里透出来的就是与众不同的气质，是一种让学生喜爱与信服的气质。孔子教导学生时，不到学生想求明白而不得的时候，不去开导他，不到他想说出来却说不出来的时候，不去启发他。
作为一名哲学家，孔子说：“毋意，毋必，毋固，毋我”，这真可以说是亘古不变的警世名言。一个人，难免会凭借已有的经验进行悬空揣测，绝对肯定，拘泥固执，唯我独是。一旦形成这样的习惯，那他一定会固步自封，难以精进，所以我们要时刻清醒地审视自己，客观地对待问题，不断地研究探索，才是一名智慧的人，一个值得信赖的人。
《论语》终极传递的是一种态度，是一种朴素的、温暖的生活态度。品味人生，修身养性，其目的正是要在愉快地生活中度好这一轮回。淡泊的襟怀，旷达的心胸，超逸的性情和闲适的心态去生活，将自己的情感和生命融入自然状态，这样才无愧与祖先，也才能如孔子教导我们快乐地生活的秘诀那样，去找到内心的安宁。
