“肃肃莎鸡羽，冽冽寒螿啼”,“寒螀”人们都明白，是蟋蟀，又称为蛐蛐、促织，吾乡称为“土蛰子”。而莎鸡，现代的很多人却不熟悉，尽管在古诗文中经常出现，如在两千多年前的《诗经.七月》里，就有“六月莎鸡振羽”的句子，而且在后来的文人诗词中，也有不少写到莎鸡的句子，“谁能事贞素，卧听莎鸡泣”，“任屋角莎鸡促织，吟遍朝昏”等等。
而莎鸡的名字很多，又称筒管娘、络丝娘、纺织郎、络纬、纺花娘等。另一个名字络纬，也是文人们所喜爱的，李白有这样的词句“络纬秋啼金井阑，微霜凄凄簟色寒”，“离家来，络纬鸣中闺”。
而最通俗的名字是纺织娘。
纺织娘显然是文人的宠物，是一种能发声的虫子，而且，很多人把纺织娘和促织当成一种东西了。
纺织娘到底是是一种什么样子的虫子，在很长的一段时间里，我也没有搞清楚。弄清楚纺织娘是不是促织，究竟是一种什么样的虫子，确实费了我一些功夫。
《尔雅翼》中的《莎鸡》篇这样写道： 莎鸡，振羽作声。其状头小而羽大，有青、褐两种。率以六月振羽作声，连夜札札不止。其声如纺织之声，故一名梭鸡，一名络纬。今俗人谓之络丝娘，盖其鸣时，又正当络丝之候，故《诗经》云：“六月莎鸡振羽，七月在野，八月在宇，九月在户也。”
《尔雅翼》前面的解释很清楚，描述了莎鸡的形象，说明了为什么叫络纬、为什么叫洛丝娘。但是，后面引用《诗经》里的“六月莎鸡振羽，七月在野，八月在宇，九月在户也，寒则渐近人。”的句子，却把人引进了误区。
《诗经.七月》里有“六月莎鸡振羽，七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀”的句子。在《诗经.七月》的这段话中，说的是两种昆虫，“六月”一句说的是莎鸡，而从“七月”之后，说的是蟋蟀。而《尔雅翼》中，从“六月”到“九月”，说的都是莎鸡了。因而，受其影响，以后的一些文人就把莎鸡和促织搞混淆了，在诗句中也出现了“任屋角莎鸡促织，吟遍朝昏”这样的句子，大诗人李白也没有搞清楚，写出了“离家来几月，络纬鸣中闺”的诗句，莎鸡也跑进屋里去了，从早到晚地鸣叫。
而事实上，莎鸡生活在田野里，不会在屋中鸣叫的，在屋中鸣叫的是蛐蛐，是促织，是蟋蟀。
现在的夏秋季节，在野外还是很容易见到纺织娘的。纺织娘多是浅绿色，身体侧扁，侧面呈纺锤形，翅膀长长的，超过尾部一大截，头部很小，头部的两根须细长，两条后腿也细长。雌性的纺织娘尾部有一根长长的针状物，像雌蝈蝈的尾部一样，不发声。雄性的发声。
纺织娘可以说是身体苗条，很女性化的虫子，这可能是众多名字中带有一个“娘”字的原因吧。
纺织娘多是附在植物的叶茎上，飞起来轻飘飘的，没有声音。发生时，发出轻轻的有节奏的“铃铃铃”的声音，很悦耳。
