菩萨蛮辛弃疾原文及翻译，辛弃疾菩萨蛮兰草原文

菩萨蛮

宋·辛弃疾

书江西造口壁

郁孤台下清江水，中间多少行人泪。

西北望长安，可怜无数山。

青山遮不住，毕竟东流去。

江晚正愁余，山深闻鹧鸪。

(造口]在今江西万安县西南六十里，亦称皂口。(郁孤台]在今江西赣江市西南。清江，这里指赣江。 (行人]指流离失所的人民。这是追寻当年金兵在赣西地区侵扰，人民受害的惨状。 (长安)借指京地汴梁。 [愁余]使我愁苦。 (鹧鸪]鹧鸪鸟鸣叫声悲切，叫声象是在说：“行不得也哥哥”，借指恢复中原之举行不得。

这首词是作者在任江西提点刑狱时写的追怀往事的作品。表现了诗人抑郁不舒的苦闷。

上片以回忆往事开始，起调低沉。清清的江水，昼夜不停地向东流去，静静无声，却溶进了多少孤苦的灵魂，埋葬了多少人的希望，也洗刷了多少耻辱和痛苦。孤鬼野魂的悲声似随汩汩江水远去又继上，连绵不断。这两句，调低沉苦涩，意却空凌排恻，把江水作为感情盘旋的依托，寓情于景，拙中藏巧，可谓鬼削神雕。向西北远跳故京，可惜却满眼崎岖。这两句以“看”为领，把人的思绪以及情境带向远方，词面上似有清空之感，仿佛遐思万里。“可怜”二字一转，清空之感皆无，却为连绵不断的山峦所填，实而涩。青山，忠骨埋得，孤鬼岂难藏。作者的满目希望和无限眷念为群山所收，只剩下空空的躯壳，伤心之极，愤懑之深，有山为证，由“可怜”二字阐发。作者由眼前所见，思之无极；由所不见，陷入痛苦，一扬一抑，使词波澜顿起，情感波动，沁人心肺，苦涩之情顿生，愤恨之情无垠。词面古朴无华，内含却斑澜璀璨。下片以慷慨之词起始。山虽高峻，怎能遮住东流之水，百川归海，乃自然赋予其使命。人心思归，却是生命的歌唱。“毕竟”二字响亮开阔，让人精神为之一振，“不住”与“去”构成回环，造成一种连绵不绝的气势，磅礴大气，令人为作者的雄心、信心拍手，为民心的所向顿足，也为历史的力量欢呼。但谋事在人，成事在天，单有民心，而无明主，何事能成。作者一介儒生，何能回天。这种雄壮的气势只能是昙花一现，如流星逝去，只留下一缕哀思。瑰丽的朝霞固然可爱，但惨淡的夕阳会夜夜萦绕心间。深山的鹧鸪用哀怨的声音唱出了思归者的心，吟尽了爱国者的情，短暂的欢乐顷刻为深久的惆怅所代替。四句词，感情如潮汐，大起大落。希望愈切，绝望愈深。强烈的对比，使作者的心绪扣住读者，如琴瑟之谐，动人心魄。

全词以情之起伏牵动全篇，于无我之境显出自我，感人肺腑。《人间词话》曰：“词以境界为最上。有境界则自成高局。”作者正是用自己的感情设置了心中的一片疮痍的境界，让读者去感，去受，去哭，去哀。元代张炎《词源》说：“词要清空，不要质实。清空则古雅峭拔，质实则凝涩晦昧。”作者之词正是以词面之实写情境之虚，让人有所思；以词面之虚写心灵之实，让人有所感。情如江水奔腾回旋，读来哀惋之中见峭拔，清空之中见苍劲。

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