语有云:“不为五斗米折腰。”这不正是廉的代表吗？本该是中华民族为人处事最简单、最基本的准则，而现如今，却有很多人都抛之脑后。
我喜欢廉，不仅仅是因为廉象征的是一种品格，一种教养，一种规矩。更是因为它还象征着清白、自重、正直。
打从我记事起，长辈们总是常常把廉挂在嘴边。而我真正的体会到廉的意思大概是在读了刘禹锡的《陋室铭》之后。
“斯是陋室，惟吾德馨，苔痕上阶绿，草色入帘青。”这是简陋的屋子，只是我住屋的人品德好就感觉不到简陋了，苔痕碧绿长到阶上，草色青葱映入帘里。“谈笑有鸿儒，往来无白丁，可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”到这里谈笑的都是知识渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人，可以弹奏不加装饰的古琴，阅读佛经。没有奏乐的声音扰乱双耳，没有官府的公文使身体劳累。这是刘禹锡在参加了王叔文的“永贞革新”失败后，被贬至安徽和州县当一名小小的通判。知县强迫刘禹锡搬了三次家，面积一次比一次小，最后仅是斗室。刘禹锡遂愤然提笔写下这篇《陋室铭》，并请人刻上石碑，立在门前，以表达自己的超凡脱俗，情趣高雅。我觉得这正是廉最有力的体现。只要自己的品德足够好，就根本不会在乎什么身外之物。这是我喜欢上廉。
更深一步喜欢上廉，那是因为周敦颐的《爱莲说》。其中说到，“予独爱莲出淤泥而不染，濯清涟而不妖。中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。”这下相比《陋室铭》，我更喜欢《爱莲说》了。欣赏莲的品格，置身于淤泥清涟之中，却不沾染污秽，却不显得妖媚。《陋室铭》中的清正廉洁，是因为他没有利益熏染，都是品德高尚之人，这样说来，保持正直的品格就很容易了。但在《爱莲说》中，人们置身于官场，受到的利益诱惑难以抗拒，却仍保持着清廉正直的品格。这太难能可贵了。如今又有多少人能够真正做到呢？
我更喜欢廉这种难能可贵的品格了。现如今的这个社会，官员们又有几个能做到真正的清正廉洁呢？现在的苍蝇还不够多吗？
看着衣服洗得发白，皮带裂痕累累，头发花白，一脸老实相的官员们在台上激情地讲述着清正廉洁与做官的关系。真切地呼吁着各大官员们要执政为民，立党为公。私下干着贪污受贿的勾当。这真是将不知廉耻阐述到了极致。我讨厌极了这种官员，明明知道自己为官的意义，明明大道理比谁讲的都清楚，明明自己天天把清正廉洁挂在嘴边。却仍是表里不一，抗拒不了官场极大诱惑。
高尔基曾说过：“人最凶恶的敌人，就是他的意志力的薄弱愚蠢。”要想真正做到廉，一定要有强大的意志力，一定要把廉当做我们的信仰。廉，应是我们为人做事最基本的条例。
