元旦诗词五首赏读：四气新元旦，从今诸事愿
又是一年元旦，现在的人们一听到元旦，就自然有一种又一年重新开始的感觉，尤其是工作中的人们，要总结一年工作的成绩，制定新年的工作计划。如果不是疫情的原因，只怕跨年的狂欢会席卷全球，全世界都在祝贺新年。
但是这全世界的新年，为什么只有中国人叫作元旦呢？
元旦在中国很古老，元，意味着纪元，开始，旦，是早晨升起的太阳。人们主要用于庆祝新年，有一种重新迎新的朝气。而且古已有之。是指的农历正月初一。
1912年，民国建立，采用的是世界通行的公历，将公历的一月一日定为“新年”，但是传统的人们还是习惯将延续了2000年的正月初一，叫新年，这就有两个新年。
1914年，袁世凯政府又将传统农历的正月一日，官方改成春节。
但是新年这个古老的词汇，在民间依然特指的是传统的年份开始。
1949年9月27日，新中国，将公历的一月一日改称元旦。
这样改的好处在哪里呢？从历史资料来看，元旦虽然在古代是指的正月初一，但往往是和朝廷皇家的礼仪制度相关，皇帝治理的国家又进入新的一年的开始，大气鲜明，而民间，多半还是沿用新年。
所以这之后，元旦就特指了公历的一月一日，是中国融入世界，却又保留的独特的祝福词汇。
元旦快乐，是新的公历年中的祝福语，也带着传统文化明净光明的气息。民间则将春节作新年，更有淳朴悠久的历史和情怀。
“四气新元旦，万寿初今朝。
趋拜齐衮玉，钟石变箫韶。
日升等皇运，洪基邈日遥。”南梁 · 沈约《梁三朝雅乐歌十九首 其八 》
古代的元旦，是国家新的纪年，自然有参拜皇帝的大典。
晋朝就有“元旦”两字出现在史料当中，通常文字的记录是相对之后，可以知道，元旦的称呼起源于晋朝之前，但元旦这个称呼和皇帝新年大典相关，一年初生的太阳，象征皇权，象征皇权治理下的崭新一年。
这是晋朝稍晚时代梁国的元旦，皇帝登朝，百官朝拜，歌颂太阳，祝福国运。
四季轮回，新的一年，早上的太阳升起，皇帝万寿无疆，他站在殿堂最高处。
百官穿着整齐锦绣的袍服，集体虔诚拜见，那响起的音乐，明快大气动人。
我们等着这天初升的太阳，让它普照天下，祝福国运，大家都仰头看着遥远的太阳升起。
如此画面，这是何其壮观。
“夕转清壶漏，晨惊长乐钟。
逶迤纶禁客，假寐守铜龙。
予亦趋三殿，肩随谒九重。
繁珂接曙响，华剑比春容。
相问韶光歇，弥怜芳意浓。
愿言乘日旰，携手即云峰。”初唐 · 徐彦伯《同韦舍人元旦早朝 》
唐朝皇宫的元旦庆祝，从头天夜晚，就开始。虽然是民间的除夕，但是朝廷官员却不能闲着，在皇宫里守夜，而且袍服整齐，穿着盛大的礼服。
他们被安置在皇宫之内，数量众多，因为守夜，往往有体力精力不支者，就守在铜龙边打瞌睡，或者眯着眼休息。但是早上的钟声响起后，大家排着队，进入神圣的三大殿进行朝拜，然后再依次三跪九叩，拜见皇帝。
虽然很繁琐劳累，但是场面壮观，没有人过分喧嚣，听得见行走间，大家身上的玉佩来回响动，密集却庄重，而头上的帽子上的花，身上的锦绣朝服，佩剑闪耀的光芒，仿佛春天的花海一样绚烂。
这不得不说唐朝官服的颜色，高品级的朝官礼服，以红色紫色为贵，这样壮观的场景，岂不是红成了海洋，尤其锦绣丝绸在早上太阳的照耀下，恐怕最绚丽的牡丹盛开不过如此吧。
那么很有意思的是，徐彦伯和韦舍人相好，在这重要的礼仪的间隙里，两个人打招呼，共同感叹这天礼仪的壮观，还祝福对方，今年一起仕途上更有发展，一起青云直上。
这当然是礼貌用语，但看得见是劳累，欢喜，愉快的。
所以元旦，在古代，是和朝廷礼仪相关的。
民间的元旦则是新年第一天，元旦，旦日，元日，新年通用。
“东风吹散梅梢雪，一夜挽回天下春。
从此阳春应有脚，百花富贵草精神。”南宋 · 白玉蟾《元旦在鹤林偶作》
这里的元旦是指农历的正月初一，是辞旧迎新的美好日子。
正月又是传统的春季的开始，所以此时的风，也许还是从北方吹来的寒风，但是已经可以称为东风或者春风了。
那东风吹散了梅梢上的雪，一夜之间，冬去春来，太阳挽回春天，大地回春。
从此明丽的春天像长了脚，走遍天南海北，百花盛放，草木精神！
这是迎年又是迎春，欢快明丽。
但是这首诗的美同样可以用在现在的元旦上。
因为此时虽然是仲冬或者晚冬，却是太阳回归的冬至之后，梅花雪里向阳开，春意十足。
而冬至阳生，许多草木都在萌动，用以祝贺当下的元旦，依然有着让人振奋的明丽和新气息。
公历的元旦，也是阳光有脚，梅花盛开，草木初萌，那是精神头十足啊，比如我家附近的园林，柳叶含芽，腊梅小花，玉兰打苞，池草青青，春天已经提前来到啊。
这预示新的公历年一样生气蓬勃，万事自然而好运。
“数我初生岁，今为第二年。
光阴六十过，行辈几人全。
试把新诗写，闲将好梦圆。
儿孙扶出拜，苏酒让渠先。”宋末元初 · 舒岳祥 《庚辰元旦试笔》
古代以正月初一开始纪年，新年第一天，颇多感想，所以在宋朝流行元旦书写真挚的感受，缅怀过往，祝福新年。而且读书人在这天也要开笔，一来是避免年节手指生疏，二来也是祝福新年好运。这个仪式叫作元旦或者新年试笔。
当代的元旦也是公历新一年重大的日子，很多人都会写点什么，比如给朋友寄去新年祝福，给自己写下元旦日记或者工作生活规划。
看看舒岳祥的新年试笔。
算起来，我已经六十一了，这里用得巧妙，以前六十年轮回，今年不就是新的第二年吗？
只是六十年来，和我一起的同辈，有几个人还存在啊。
大家说，古语是七十才古来稀，舒岳祥何以有这样的感慨？如果你看到他生存的年代，就不会诧异了，他是宋末元初人，经历了南宋的灭亡，战乱颠沛。
人口从1.4亿锐减到8500万，人口折半。
舒岳祥的这句话，看起来简单，背后是多少人世的痛苦沧桑。
他晚年终于可以安定隐居在乡下，看着儿孙，是一种经历沧桑后的希望。
我试着开笔写诗，还有今天这样骨肉团圆一起的好梦啊。
我被孩子们搀扶，看着他们跪拜，给我送上最先的屠苏酒，我这一生还有什么可以遗憾的？
生存和延续，一直是生命的主题，一个老人历经战争磨难之后，看见儿孙还在，这是最大的幸福吧。
当代人以公历元旦作为一年开始，也必然有很多岁月流年的感想。
“ 改岁宜新、应时纳祐。
从今诸事愿、胜如旧。
人生强健，喜一年入手。
休辞最后、饮酴酥酒。”金 · 王寂《踏莎行 元旦 》节录
这首金朝的元旦祝福同样可以用在当代。
除旧迎新，愿望深重。
又一年新年来了，就是要新，要祝福要祝贺。
愿望从今天开始诸事如愿，比从前还好。
人生要注重强壮健康，就要从新年的第一天开始，不要等到最后。
来大家一起来饮屠苏酒！
古代的酒水度数不高，每个节气都调制相应的酒水，配上适合养生的草本草药，以达到防病养生的目的。当然米酒喝多也会醉人的。
只是酒到现在提纯的度数这么高，只怕是宋朝人不能想象的。他们的大碗喝酒，也不过类似啤酒罢了。
“历改逢元旦（今日为中华民国十三年一月一日），
爻占复一阳。
红梅绽芳蕊，绿竹长新篁。
世界纷呶甚，吾侪酬酢忙。”
消寒第一集，合座祝康强。“清末近现代初祝廷华 《癸酉十一月十六日陶社消寒第一集赋五排一章》节录
这是1925年写的元旦诗，也就是这是公历的元旦。
那么这里面很有意思。
元旦是公历的元旦，但是从传统的节气上来讲，这是冬至后的一九，太阳归来，阳气回升，很是美好。
那红梅开花，竹子长出了新的竹笋竹条。
这世界上是那么的纷乱，我们却在这里互相应酬，喝酒祝贺。
我不说元旦，就说，这是传统数九的第一阶段，我祝贺大家身体健康！
这首诗其实很有意思，将公历的元旦和农历的冬至数九联系起来，一种明丽欣欣向荣。
但是也很巧妙地写到现实的世界，这个世界，恐怕也包括当时的国际环境吧。
在这纷乱的世界上，我们还是要按照传统的生活，保重健康！
这首诗现在看来也颇玩味。
