【第1篇】
巍巍中华魂
中华有五行――金、木、水、火、土；有五岳――、衡山、华山、嵩山、恒山；而中华传统美德亦可分为五魂――真善美之魂、诚信魂、礼仪魂、友善魂、自强魂。但既为五魂，便有不同于无行、五岳之处。它们不仅各有突出，而且相溶相通，相彰相衬，共同构成了中华之魂。
真善美之魂
“晨兴理荒秽，带月荷锄归”是至真，“莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚”是至善，“水光潋滟晴方好，
山色空朦雨亦奇“是至美。古人曾说：“高山仰止，景行行止；虽不能至，心向往之”。这真善美的结合不正是“心向往之”的所在吗？
真善美之魂是中华五魂的根源，其它四魂皆由对真善美这“心向往之”的境界而生。书中说，有史以来，人类就是在理想境界的追求中一步步迈向文明的新台阶。仔细想一想，人类历史上那些超拔脱俗的思想和体现理想境界的文化作品所起到的不都是一种感召作用吗？冉阿让的宽善情怀，平常人很难企及，但平常人一想到冉阿让，心灵中一般都会有所感动，都会不自觉地变得更多一些同情心和怜悯心。聂赫留朵夫那种真诚的忏悔，那种舍弃一切，追求道德自我完善的崇高行为，一般人大概也不容易做到。但心中有了一个聂赫留朵夫作参照，当你做了错事时，便会主动多一份自我谴责，自我忏悔，因而灵魂多一份净化。这是文学作品的诠释，而在现实生活中，我们可以找到更好的答案。
98年，一场洪水淹没了大半个中国，而中国人的志气却与水势共涨，全国人民的心拧成了一股绳，战士们冲在前面，灾区人民积极配合，各地人民捐款捐物。大水无情人有情，劫难当头，中华儿女与天争，众志成城。
03年，非典踏着的脚印叩开了中国的大门。飞速的蔓延，生命的死亡使得人心惶惶，然而面对这场突如其来的生与死的战争，中国人民没有低头，没有后退而是勇敢地面对。一群特殊的“战士”冲在了前线，全国人民的眼睛关注着他们――医护人员。我不禁想起《穆斯林葬礼》中的一段话：“医院，生死场；医院，天使与死神的战场；医院，交织着科学的无情和人类的多情。”终于，从紧张的组织隔离到非典疫苗研制成功，中华民族再次昂首一跃跨过了一道高高的跨栏。我们赢了！
这一切不正是至真、至善、至美的精神，不正是对中华之魂最好的诠释吗？
然而，我们不应该回避，我们生活的环境并非尽善尽美。少数“口言善，身行恶”的小人没有停止恶行，数批犯罪团伙还在狂厥。这些责任落在每一个公民肩上，且对于我们青少年尤为重大。因此，我们不能再在“举头见台灯，低头看课本”的环境下夸夸其谈，而要注意观察周围的现实，提高自身的修养、素质和能力，为了我们自己的明天，更为祖国的未来，中华之魂的传承。
诚心、礼仪、友善、自强之魂
老人说：“万善诚为先，众德信为基”。诚信、礼仪、友善、自强是中华民族自上古传承下来的文化火光，至今不熄，且愈灼愈旺。“管鲍相知，能交忘形胶膝友；蔺廉有隙，终为刎劲死生交。”孟尝君明理诚信，宽厚待人，门客三千，终得已被“鸡鸣”“狗盗”所救。中国古代此类事故比比皆是，如公沙穆卖猎，范式守信，商鞅立木，季扎赠剑，刘备三顾茅庐诚邀诸葛亮出山等等。当今社会，明理诚信之风亦温暖的环绕在人们周围，在商场里转了一圈后，我们就能感受到一声声热情的问候，一张张洋溢着青春朝气的笑脸，一项项细致周到的服务，会顿时觉得清新之风佛面而来。
自强不息，厚德载物的精神亦由走向社会，小摊主拿着中学英语书边读边划，以待2008为国人争脸，邻里之间少了一些斤斤计较，说长论短，而多了几分融洽和理解。这些不正是日常生活流露出的中华之魂吗？无意间，我们多施一份善给社会，我们的中华之魂遍又会增添一份光彩。
如果有一天，我们的社会充满了诚信、礼仪、友善、自强，那一定是非常美好的，这也正是我们孜孜以求的一种前景。而令人担忧的是，现今的人们买米生怕是假米，买菜唯恐缺斤短两，卫生棉夹着黑心棉，月饼是陈年老陷……2002年之初，北大出现剽窃论文让人痛惜，失信已经渗染到纯洁的学术圣坛。2002年一月，曾两度八选“中国连锁超市百强”的福建华榕超市集团因长期拖欠货款而全年停止供货。合同欺诈，虚假超标，变相传销等种种行为像“病毒”一样侵蚀着社会的肌体，像“沙尘暴”一样吞噬着信用的“绿州”。面对这些不良现象，作为青少年的我们应尽自己所能主动肩负净化社会风气的责任。要做到诚信、友善、礼仪、自强，贵在实践，勿以善小而不为，勿以恶小而为之，去小恶而从善，积小善而成大德。
千年古国，古国千年。这千年的重任就要落在我们肩上，鼓足勇气，振奋精神让我们一同吟诵这首虽然稚嫩却感由心生的小诗：
真诚无妄美名传，善当友爱待人宽。
美德美誉为美叹，诚实不欺众人赞。
信人信己信诚贵，华夏之魂不可变。
巍巍中华五千年，千年传承在吾肩。
【第2篇】
众多的华夏儿女常常会自豪地说:中华的传统美德是东方文化的一种魅力，是中华民族之魂的集中体现。这中华传统美德，最主要的便是“仁、义、礼、智、信”五德，可以说，这五德便是中华民族之魂!
仁
“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁”“仁则荣，不荣则辱”……仁显然是中华民传统美德的第一要素。中华仁人，多若繁星，数不胜数。有县令宋就以德报怨，有至今犹存的“仁义胡同”，“六尺巷”……现代“仁义哥”的故事更是仁德的光辉体现:在没监控，没路灯，没行人的情况下，贵州到四川打工的小伙子王冬不小心撞倒了一位老人;他本可以一走了之，不负任何责任。但是，他没有!他主动将老人送至医院并举债筹集医药费。途中，善良的被撞老人李光全还多次让王冬离开，说自己没事;但王冬仍坚持留下。在了解到王冬的仁义行为后，李家人深受感动，决定和王冬携手共度难关!社会也伸出援手，人们为老人集资。有人问王冬为什么要留下，他回答:“从未想过要走。良心永远不会说谎，不管被撞老人，良心上说不过去!”在这则真实的故事里，王冬的留下与负责是仁;李家人的谅解，是仁;社会的支持与援助，更是仁!中华人众志成城战洪水，和衷共济抗“非典”，万众一心援灾区……华夏民族，是“仁”的民族!仁，中华之魂!
义
义，正义;义气，正义之气。中华的义，是一种美好善良的境界，是正直正义的气节!“义气”一词在《辞源》有两种解释:一是指“刚正之气”，一是指“忠义之气”。中华，有数不清的义者。张思德为人民利益而死;焦裕禄廉洁奉公;孔繁森心系阿里……这都是义!文天祥“留取丹心照汗青”是爱国之义;最美女张丽莉舍己救人的行为是勇为之义;“出门一千里，好事做了一火车”是奉献之义……这便是刚正之气!黄香温席，孔融让梨……是孝义;“门巴将军”李素芝，“最美司机”吴斌……是忠于职守的忠义!这便是忠义之气!
礼
中华民族是礼仪之邦，“礼”即礼貌,礼节，即“礼仪之规”。“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼”,“周人尊礼尚施，事鬼敬神而远之，近人而忠焉。”“克己复礼为仁”……可见，“礼”从一种习俗和仪式已逐步地规范为一种道德教化和道德理念。中华有礼且崇礼。在古代，君王封国、爵禄、职官、祭祀、丧葬、刑罚、选拔官吏等方面都有一定的礼仪制度。对于人的言谈举止也有一些具体的礼仪规范。如“尊长己逾等，不敢问其年”“遇于道，见，则面，不请所之”“不窥秘，不旁狎，不道归故，不戏色”，还有“受立，授立，不坐”等。在康熙时期，康熙皇帝还举行大型的尊老敬老活动–千叟宴，即宴请65岁以上老人，尊之，敬之。
智
中华人的智，不仅是智商的高，也是为人处世，明辨是非善恶，知己识人的智谋之力。令华夏儿女为之骄傲的四大发明是最好的先人智慧的体现;《孙子兵法》《三十六计》等各种兵书是先人心理学的巨大成果;司马光砸缸，曹冲称象，孔融智对小时了了，大未必佳……小孩的智慧!“知之为知之，不知为不知，是知也”这是学习的智慧;“视其所以，观其所由，察其所安。人焉瘦哉?”这是识人的智慧;“不经一番寒彻骨，怎得扑鼻香”这是生活的智慧……中华儿女的智慧千千万，我又如何说得清呢?
信
“民无信不立”“言必信，行必果”“一马既出，驷马难追”……信，即是“诚实守信”。中华民族自古至今都推崇并拥有着一种美好的品质–信。秦朝末年有个叫季布的人，一向重诺言，讲信用。人们都说:“得黄金百斤，不如得季布一诺”。曾子也是个非常重“信”的人。有一次，曾子的妻子要去赶集，孩子哭闹着也要去，曾子的妻子哄孩子说:“你不去我回来杀猪给你吃。”孩子这才停止哭闹。曾子的妻子回来，看见曾子正准备杀猪，连忙去阻止，说:“我这是哄孩子的话，岂能当真?”曾子却说:“你欺骗了孩子，孩子便会学会欺骗别人，成为不信之人!”曾子的妻子听了，便不再阻止。商鞅变法前也费心地立信让百姓们相信他，为商鞅变法成功奠定了基础。
仁、义、礼、智、信这中华之魂，对于中华民族缺一不可!但有些现代人却丢了这中华魂:对于老弱病残视而不见，只讲哥们儿义气，脏话连篇，不务正业，谎话连连!这简直是侮辱了中华魂!行动起来吧!从现在开始，从小事做起:学生们谨遵学生行为规范，尽心进行品德教育，家长做好孩子的好榜样，人们都管好自己的嘴:不说脏话，不在公共场所吸烟，不乱吐痰，不乱吐口香糖;管好自己的手:不乱涂乱画，不折花草树木;管好自己的脚:不践踏草坪;管好自己的心:一心为中华，一心发扬中华魂!
