在“楚辞”中读到这篇《渔父》，记录在司马迁《史记》里。《渔父》留给后人的思想和精神：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”，是屈原“宁赴湘流，葬于江鱼之腹中，安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎”！的高风亮节，也是两千多年来，中国人民念忍不忘地纪念他的原因。尤其在一个金钱至上，物欲横流的社会里，不去同流合污，也不混水摸鱼地贪污腐败，而是洁身自爱，我行我素是多么难能可贵啊！渔父鼓棹而去的歌声，更是悠远流长，直指人心：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨。沧浪之水浊兮，可以濯足”。一首《沧浪歌》，传唱两千年，唱出了中华民族的气节与灵魂，唱出了古仁人志士（今共产党人）的心声：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的高风亮节。
屈子不能醒时人，而能醒后来者千世万世之人。君愿推荐大家共赏之。
渔父•屈原
屈原既放，游于江潭，行吟泽畔；颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫与？何故至于斯？”
屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。”
渔父曰：“圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不铺其糟而歠其醨？何故深思高举，自令放为？”
屈原曰：“吾闻之：新沐者必弹冠，新浴者必振衣，安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬身于江鱼之腹中，安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？”
渔父莞尔而笑，鼓枻而去。歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”遂去，不复与言。
注释
1.既：已经，引申为“（在）……之后”。2.颜色：脸色。形容：形体容貌。3.三闾（lǘ)大夫：楚国官职名，掌管教育楚国王族屈、景、昭三姓宗族子弟。屈原曾任此职。4.是以见放，是：这。以：因为。见：被。
5.淈(gǔ)：搅浑。《说文》：“淈，浊也。从水，屈声。一曰滒泥，一曰水出貌。”6.哺：吃。糟:酒糟。歠(chuò)：饮。《说文》：“歠，饮也。” 醨(lí)：薄酒《说文》：”醨，薄酒也。” 成语：哺糟歠醨。7.高举：高出世俗的行为。在文中与”深思”都是渔父对屈原的批评，有贬意，故译为（在行为上）自命清高。举，举动。为：句末语气词，表反问。《论语·季氏》：“是社稷之臣也，何以伐为？”8.沐：洗头。《说文》：“沐，濯发也。”9.浴：洗身，洗澡。《说文》：“浴，洒（xǐ）身也。”洒，古同“洗”。10.察察：皎洁的样子。11.汶(mén)汶：污浊的样子。12.皓皓：洁白的或高洁的样子。13.莞尔：微笑的样子。14.鼓枻：摇摆着船桨。.鼓：拍打。枻(yì)：船桨。15.沧浪：水名，汉水的支流，在湖北境内。或谓沧浪为水清澈的样子。”沧浪之水清兮”四句：这首《沧浪歌》，亦名《孺子歌》，又见于《孟子·离娄上》,二”吾”字皆作”我”字，可能是流传于江浙一带的古歌谣。16.濯：洗。17.缨：系冠的带子，以二组系于冠，在颔下打结。18.遂去，遂：于是。去：离开。19.不复与言，复：再。
译文
屈原被放逐之后，在江湖间游荡。他沿着水边边走边唱，脸色憔悴，形容枯槁。渔父看到屈原便问他说：“您不就是三闾大夫吗？为什么会落到这种地步？”
屈原说：“世上全都肮脏只有我干净，个个都醉了唯独我清醒，因此被放逐。”
渔父说：“通达事理的人对客观时势不拘泥执着，而能随着世道变化推移。既然世上的人都肮脏龌龊，您为什么不也使那泥水弄得更浑浊而推波助澜？既然个个都沉醉不醒，您为什么不也跟着吃那酒糟喝那酒汁？为什么您偏要忧国忧民行为超出一般与众不同，使自己遭到被放逐的下场呢？”
屈原说：“我听过这种说法：刚洗头的人一定要弹去帽子上的尘土，刚洗澡的人一定要抖净衣服上的泥灰。哪里能让洁白的身体去接触污浊的外物？我宁愿投身湘水，葬身在江中鱼鳖的肚子里，哪里能让玉一般的东西去蒙受世俗尘埃的沾染呢？”
渔父微微一笑，拍打着船板离屈原而去。口中唱道：“沧浪水清啊，可用来洗我的帽缨；沧浪水浊啊，可用来洗我的双足。”便离开了，不再和屈原说话。
