唐代壁画中常见的胡服最早起源于春秋战国时期，最开始由赵武灵王引入中原，流行于唐朝开元、天宝年间。赵武灵王所采用的胡服便于骑射活动，短衣齐膝，衣身紧窄，腰束郭洛带，用带钩。胡服的意思是古时候诸夏汉族人对西方国家和北方地区各族人民胡人所穿的的服饰的统称。
赵武灵王胡服骑射的影响：
首先，改进了军队的服装装备。胡服的推广，它不仅直接为赵国赢得了赫赫武功，而且对军队历史的发展演化进程产生了重大影响，开创了我国古代骑兵史上的新纪元，从此我国军事史中除车兵、步兵和舟兵外，出现了骑兵这一崭新的兵种。同时，它也改进了军队的服饰装备，便利了作战。
其次，弱化了服饰的身份标示功能，强化了其实用功能，使“习胡服，求便利”成了我国服饰变化的总体倾向。“胡服骑射”之“胡服”首先是为便“骑射”，也便利了人们的生产劳动与其他社会活动，这就强化了服饰的实用功能，同时，因其打破了服饰的民族界限，弱化了身份界限，自然弱化了服饰的身份标示功能。
魏晋南北朝时期，由于大量少数民族进入中原地区，胡服成为社会上司空见惯的装束，一般平民百姓的服饰，受胡服的影响最为强烈。从而减弱了华夏民族鄙视胡人的心理，增强了胡人对华夏民族的归依心理，缩短了二者之间的心理距离，奠定了中原华夏民族与北方游牧民族服饰融合的基础，进而推进了民族融合，促进了秦汉时期全国各民族大一统局面的形成。
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