第2课 诸侯纷争与变法运动
【教材分析】
本课是《中外历史纲要（上）》第一单元第2课《诸侯纷争与变法运动》，本课通过四个子目（列国纷争与华夏认同、经济发展与变法运动、孔子与老子、百家争鸣）。四个子目紧密联系，体现了社会存在决定社会意识，即春秋战国时期的经济发展和政治大变革，在思想领域表现为“百家争鸣”。
通过春秋战国时期诸侯纷争、变法图强的历史，了解华夏族、华夏观念的形成过程，探究社会大变革带来的制度与思想文化领域的伟大创新。
【教学目标】
通过了解战国时期各国的变法，能够理解变法的必然性，从而认识到改革是推动社会发展的不竭动力，要一切从实际出发，与时俱进；了解这一时期列国相对地理位置和政局形势，对这一时期的发展有整体的认识。
学生能够了解诸侯争霸战争、社会经济发展与战国时期各国的变法运动、孔子、老子学说以及“百家争鸣”局面的形成这些基本史实，以及这些史实产生的历史背景；通过运用相关史料，学生能够自主分析诸侯争霸局面形成的原因以及这一时期政治、经济、文化方面的变化。
通过对相关史实的了解分析，增强学生的社会责任感和历史使命感，同时也加强民族认同和华夏观念的认识。
【学情分析】
1.高一学生在初中已经学习相关知识，拥有相当的知识储备。另外，在政治课的学习生产力和生产关系的关系。
2.学生尚处于高一，对分析历史问题、探究历史现象的历史思维能力尚未成熟，史料研读和历史解释的能力亟待提高，史料分析仅限于经验层次，尚未到理论方法层面。
3.高一学生思维活跃，课堂参与意识较强，教师需要正确积极引导学生交流、讨论、探究。
【教学重点难点】
1.重点：社会变化与变法运动产生的原因、“百家争鸣”局面的形成及其意义。
2.“百家争鸣”局面形成与社会变革之间的关系。
【教学过程】
一、导入
课堂提问：你对“春秋战国”的印象是什么？
学生通过初中的学习，对春秋战国的历史只有一个简单的认识，能够回答出关键字词：诸侯纷争、儒家、孔子、百家争鸣、商鞅变法、春秋五霸、战国七雄等等。
教师引导学生对关键字词的理解，将简单的字词串联成春秋战国历史发展的脉络。
二、列国纷争与华夏认同
背景
展现了周平王东迁的漫画图片。提问学生：是否知道周平王为什么东迁？
烽火戏诸侯致使周平王失信于天下，最终内乱和犬戎的频繁入侵，周平王被迫将国都从镐京东迁至东都洛邑（今洛阳）。因洛邑（今洛阳）在镐京之东，此后的周朝史称东周。
东周又分为春秋和战国两个时期，春秋和战国是我国历史上发生重大变革的时期。
春秋五霸
周天子“天下共主”的地位丧失，控制力日渐削弱。“礼乐征伐自天子出”转向“礼乐征伐自诸侯出”，周天子反而在政治经济上依附于诸侯。一些大的诸侯国扩张势力，力图号召和控制中小诸侯国，确立霸主地位，因此形成了“春秋五霸”。
问：同学们观察春秋列国形势图，找到春秋五霸分别在哪里了吗？分别对应的是哪五霸？
答：齐国、晋国、楚国、吴国与越国。齐桓公、晋文公、楚庄王、吴王阖闾、越王勾践。
（三）战国七雄
提问：大家观察春秋和战国形势图，分析这两张图上的诸侯国发生了哪些变化？
答：春秋时期的晋国没有了，变成了韩、赵、魏三国，也有其他诸侯国消失了。
“三家分晋”：晋平公时，韩、赵、魏、智、范、中行氏六卿相互倾轧。后来赵把范、中行氏灭掉后，公元前453年又联合韩﹑魏灭掉了智氏，晋国公室名存实亡。公元前403年周威烈王命韩虔﹑赵籍﹑魏斯为诸侯。到公元前376年，魏武侯﹑韩哀侯﹑赵敬侯瓜分了晋国公室，将晋公室剩余土地全部瓜分。因此韩、赵、魏三国又被合称为“三晋”。
经过长期的纷争，许多中小诸侯国消失，形成了齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦7个大国，史称“战国七雄”。
（四）总结
从政治形势上看，春秋战国时期的主要变化有两方面：一是王室衰微，宗法制、分封制遭到破坏，周天子逐渐失去了天下共主的地位；二是诸侯争霸，兼并战争使得众多分散的小国逐渐被人国吞并。
展示材料，提问学生：春秋战国的分界线是什么：
西汉学者刘向概括战国时期的混乱局面说：“田氏取齐，六卿分晋，道德大废，上下失序……是以传相仿效，后生师之，遂相吞灭，并大兼小，暴师经岁，流血满野。父子不相亲，兄弟不相安，夫妇离散，莫保其命，泯然道德绝矣。晚世益甚，万乘之国七，千乘之国 五敌侔争权，盖为战国。贪饕无耻，竞进无厌，国异政教，各自制断。上无天子，下无方伯，力功争强，胜者为右。” —— 刘向《〈战国策〉书录》
这则材料中正反映出战国时期不同于春秋时期的政治表现：政治和战争的目的从争霸转而成为兼并，兼并战争局面形成，原来的宗法制和礼乐制秩序受到冲击和破坏。在历史上，“三家分晋”被视为春秋、战国的分水岭，司马光也将其作为《资治通鉴》的开篇之作。
（五）华夏认同（课本第10页的历史纵横中讲到了华夏的概念。）
“华夏”：中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。”本义指衣冠华美又重礼仪。春秋中原各国因社会发展较四周戎狄蛮夷先进而自称为华夏。
孔颖达还讲到：“华夏作为族群、文化、国家政权，在春秋战国时被周边民族所认同，各族同源共祖的观念滋生发展”，这也就是“华夏认同”观念。
二、经济发展与变法运动
（一）经济发展
提问学生：阅读书本，找出春秋战国时期农业、手工业、商业的代表事物和进步标志。
学生探究，教师总结：
1.农业：
①铁犁牛耕的广泛应用
②各国水利工程（都江堰、郑国渠）
③土地制度：井田制逐渐瓦解 封建土地私有制逐渐确立
2.工商业：
①手工业分工更细致，货币广泛应用
②出现了中心城市，私营工商业者富裕
3.思维导图
奴隶社会 铁犁牛耕开始使用 生产力发展
逐渐瓦解 （农业、手工业、商业发展）
大量私田出现
土地制度：井田制 封建土地私有制逐渐确立
封建社会 社会阶级：新兴地主、自耕农两大阶级
逐渐建立 （新兴士阶层迅速崛起）
政治：贵族政治逐渐瓦解 封建制度逐渐建立
（二）变法运动（主要讲解商鞅变法）
1.变法列表
| 国家 | 统治者 | 变法运动 | 成效 |
| 魏国 | 魏文候 | 李悝变法 | 成为战国前期最强大的国家 |
| 楚国 | 楚悼王 | 吴起变法 | 加速了楚国封建化的进程 |
| 韩国 | 汉昭候 | 申不害改革 | 取得一定成效 |
| 齐国 | 齐威王 | 邹忌改革 | 成为较强大的国家 |
2.商鞅变法
1、背景
（1）政治方面：①兼并战争日益剧烈，为了在争霸中处于有利地位和不被别国吞并，各国竞相进行了富国强兵的改革；
②形成两大对立的阶级——地主和农民两个阶级。战国时期，新兴地主阶级为废除旧贵族世卿世禄的特权，确立封建统治，发展封建经济，各国相继掀起了变法运动。
（2）经济方面：铁器和牛耕的推广使用，生产力得到发展；工商业繁荣；实施变法是封建经济发展的需要。
（3）为了增强秦国实力，秦孝公引进人才，变法图强，于是商鞅被重用。
2、目的：富国强兵
3、性质：封建地主阶级的改革。此次改革不是站在奴隶主贵族的立场上，相反还打击和限制了贵族特权，因而其性质为封建地主阶级的改革。
【课堂讨论】学生阅读课本，找出商鞅变法的主要内容
4、内容
请同学们根据课本内容填写下列表格：
| 涉及方面 | 内容 | 作用 |
| 政治 | 推行县制，县的主要官员由君主任免 | 废除了分封制，建立了中央集权制
打破世袭贵族的政治特权，发展官僚制度 |
| 废除“世卿世禄”制 | ||
| 经济 | 废井田，开阡陌 | 以法律形式废除井田制，确立封建土地私有制 |
| 重农抑商，奖励耕织 | 发展农耕，富国强兵 | |
| “平斗桶、权衡、丈尺”（统一度量衡） | 方便税收和交换，加强中央集权制度 | |
| 军事 | 奖励军功，剥夺和限制贵族特权 | 打破世袭贵族的军事垄断特权，秦
国军事实力迅速发展，为秦国统一 奠定了坚实的军事基础 |
| 国家治理 | 强制大家庭拆散为个体小家庭；
在民间实行什伍连坐，互相纠察告发。 | 强化了对基层民众的管理与统治 |
5、作用
（1）对秦国：沉重打击了旧贵族，发展了地主经济，增强了国力，壮大了军事力量，稳定了统治秩序，达到了富国强兵的目的。兼并六国逐渐成为秦国的战略目标，为秦始皇统一六国奠定了基础。
（2）对历史发展：商鞅变法是战国时期最彻底的一次变法，它推动宗法分封制向中央集权制转型，顺应了历史发展潮流。所以后世有人说“百代犹得秦政法”。
6、评价
提问：展示两则史料，提问学生如何评价商鞅变法
材料一：商君相秦十年，宗室贵戚多怨望者。商君，其天资刻薄人也。…相秦不以百姓为事…..残伤民以骏刑…..君之出也。 ——《史记·商君列传》
材料二：人说惠王日:“大臣太重者国危….. 今秦妇人婴儿皆言商君之法，莫言大王之法，是商君反为主，大王更为臣也。”且夫商君，固大王仇雠也，愿大王图之….惠王车裂之，而秦人不怜。 ——《战国策·秦策》
学生回答，教师归纳总结
①积极：商鞅变法是战国时期持续时间最长、涉及面最广、改革最为彻底的一次变法。对秦国来说，打击了奴隶主旧贵族，加强了秦国的中央集权；促进了封建经济的发展，增强了国力；壮大了军事力量；对历史发展的影响，为秦始皇统一六国奠定了基础，也对后世产生了深远影响。
②消极：法律严酷导致统治暴政，激化社会矛盾文化专制政策束缚思想文化发展；重农抑商从长远看，阻碍商品经济发展。
三、百家争鸣
提问学生：百家争鸣是不是就是一百家学说相互争论？
概念讲解：“百家”是泛指多的意思，说明春秋战国时期出现了很多学派，有儒家、道家、法家、墨家等等；“争鸣”是指各家学派针对当时社会现实问题提出了自己的政治主张。
（一）背景
提问学生：阅读课本并结合所学知识，找出“百家争鸣”出现的原因？
教师归纳总结：
1.经济：铁器牛耕的推广，生产力发展。井田制崩溃，土地所有制兴起；
2.阶级：奴隶主阶级衰落，新兴地主阶级兴起；士阶层崛起
3.政治：宗法制、分封制崩溃，中央集权制兴起。周王室衰微，诸侯争霸，纷纷变法图强；
4.文化：礼崩乐坏，从“学在官府”到“学在民间”，私学兴盛，士阶层的出现与活跃；
5.社会形势：各国争霸不断，统治者出于争霸需要，礼贤下士，争相招揽人才，士阶层受到重用。
（二）百家思想
| 派别 | 代表人物 | 思想主张 |
| 儒家 | 孔子 | 仁政、有教无类、“仁” |
| 孟子 | ”性善论“、仁政 | |
| 荀子 | ”性恶论“、隆礼重法 | |
| 道家 | 老子 | 道，朴素的唯物辩证法 |
| 庄子 | 逍遥自由 | |
| 阴阳家 | 邹衍 | ”相生相胜“理论 |
| 墨家 | 墨子 | ”兼爱“、”非攻“、”节俭“、”尚贤“ |
| 法家 | 韩非子 | 以法治国、中央集权 |
【问题探究】
1.思考：孔子的思想在当时有什么积极意义？又有哪些局限性？
答：①积极意义：他的主张顺应统治者巩固统治的需要，“仁”“德治”“礼”都有利于稳定封建秩序。
②局限性：孔子思想中的“礼”主张恢复旧有的统治秩序，偏于保守，不能满足诸侯争霸的需要。
2.思考：儒家、道家思想在战国时期为何不受各国诸侯欢迎？而法家思想得到重用？
答：①儒家的政治思想较为温和保守，主张回到西周礼制社会；道家思想消极无为，主张回到原始社会；这两者显然都是复古倒退的思想，不能满足诸侯争霸的需求，因而不受各诸侯国的欢迎；
②韩非的法治思想是战国后期这一特定历史条件的产物，它限制贵族特权，维护新兴的封建制度，适应了当时中国走向统一的历史趋势。
3.“百家争鸣”的影响
1）是中国历史上第一次思想解放运动；（性质）
2）促进了中国学术文化、思想道德的繁荣发展，奠定了中国思想文化发展的基础；
儒家思想孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则；
道家学说构成了2000多年传统思想的哲学基础；
法家思想中的变革精神成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器。
3）是战国社会大变革在意识形态上的反映。
总结：
①在经济上促进了农业生产的繁荣，同时经济的发展又反过来促进文化的进一步繁荣，推动了中国的社会转型；
②在政治上，百家争鸣的局面也映射了各种力量的壮大崛起，动摇了周天子的地位，丰富繁荣的文化又影响着各个诸侯国的政治改革；
③在文化上，百家争鸣使文化由原来的教育仅限于统治阶级内部进行的“学在官府”发展成为人人都能够通过不同渠道获取知识，对世界观和社会现象进行思考，使文化传播和文明进步都跨入了一个新的阶段。其次，百家争鸣当中形成的学术派别构成了中国传统文化的基础，在构建和谐社会的今天，也要汲取这些传统文化的精华。
