王夫之（1619年10月－1692年2月1），字而农，号姜斋，人称“船山先生。明末清初思想家，与顾炎武、黄宗羲、唐甄并称“明末清初四大启蒙思想家”，著有《周易外传》《读通鉴论》《宋论》等书。王夫之是中国朴素唯物主义思想的集大成者，他主张“知而不行，犹无知也”“君子之道，力行而已”，治学当为国计民生致用，反对治经的烦琐零碎和空疏无物。清末维新志士谭嗣同更称其学术和思想“空绝千古”，“五百年来学者，真通天下之故者，船山一人而已”。
1、天下之术，皆生于好。
出自《庄子通·天运》。【译文】天下的技艺，都产生于爱好。
2、君子之过，不害其为君子，唯异于小人之文过而已。
出自《读通鉴论·卷十三·明帝》。【译文】君子的过错，不妨害其成为君子，跟小人掩盖过失是不一样的。
3、我之与天子，皆天之子，则天子无以异。
出自《庄子通·人间世》。【译文】我与天子，都是天的儿子，那么天的儿子就没有什么特别的。
4、谁能以生恩天地乎，则谁能以死怨天地。
出自《老子衍》。【译文】谁能因为生而感谢天地，那么谁就能会因为死而怨恨天地。
5、尽天地之间，无不是气，即无不是理也。
出自《读四书大全说·卷十》。【译文】极尽天地之间，没有不是气，也没有不是理的。
6、王者能臣天下之人，不能擅天下之士。
出自《读通鉴论·卷十四·孝武帝》。【译文】君王能使天下人向自己称臣，但是不能独占天下的贤士。
7、形也，神也，物也，三相遇而知觉乃发。
出自《正蒙注·卷一上》。【译文】形，神，物，三者相遇时知觉才发生。
8、师心不如师古，师古不如师天，师天不如师物。
出自《庄子通·人间世》。【译文】以自己的心为师不如以古人为师，以古人为师不如以天为师，以天为师不如以万物为师。
9、离事无理，离理无势，势之难易，理之顺逆为之也。理顺斯势顺矣，理逆斯势逆矣。
出自《尚书引义·卷四》。【译文】离开事没有理存在，离开理也没有势存在，势的难易，是理的顺逆导致的。理顺了其势就顺，理逆了其势就逆。
10、天下在我，吾何取？我在天下，吾何为？天下如我，吾何欲？我如天下，吾何执？
出自《老子衍》。【译文】天下在我心中，我还有什么可要夺取的？我在天的里面，我还有什么可作为的？天下像我一样，我还需要什么呢？我与天下没什么区别，我还有什么可执著的呢？
