原文

召公谏厉王弭谤（1）

厉王虐，国人谤王。召公告曰：“民不堪命矣！”王怒，得卫巫（2），使监谤者。以告，则杀之。国人莫敢言（3），道路以目（4）。

王喜，告召公曰：“吾能弭谤矣，乃不敢言。” 召公曰：“是障之也（5）。防民之口，甚于防川。川壅而溃（6），伤人必多，民亦如之。是故为川者决之使导（7），为民者宣之使言（8）。故天子听政（9），使公卿至于列士献诗(10)，瞽献曲(11)，史献书(12)，师箴(13)，瞍赋(14)，曚诵(15)，百工谏(16)，庶人传语(17)，近臣尽规(18)，亲戚补察(19)，瞽、史教诲，耆、艾修之(20)，而后王斟酌焉(21)，是以事行而不悖(22)。民之有口，犹土之有山川也，财用于是乎出(23)；犹其有原隰衍沃也(24)，衣食于是乎生。口之宣言也，善败于是乎兴(25)。行善而备败，其所以阜财用衣食者也(26)。夫民虑之于心而宣之于口，成而行之，胡可壅也(27)？若壅其口，其与能几何(28)？”

王不听，于是国人莫敢出言。三年，乃流王于彘(29)。

注释

1.召：一作“邵”。弭（mǐ）谤：消除议论。弭，消除。谤，指责，公开的批评，这个词后来一般作贬义词。

2.巫：古代以降神事鬼为职业的人。

3.莫：没有谁。

4.目：用眼睛看看，用作动词。表示敢怒不敢言。

5.障：防水堤坝，用作动词，堵塞。

6.壅（yōng）：堵塞。溃：水冲破堤坝。

7.为川者：治水的人；为，治。决之使导，引水使它流通；决，排除；导，疏通。

8.宣之使言：治民者必宣导百姓，使之尽言。宣，开导。

9.听政：治理国政。听，治理，处理。

10.公卿：三公九卿。至于：以及。列士：上士，中士，下士。诗：指采集于民间的讽谏诗，不是指《诗经》。

11.瞽（gǔ）献曲：盲人乐师向国王进献乐曲。瞽，无目，失明的人。

12.史献书：史官向国王进献记载史实的书籍。

13.师箴（zhēn）：音师进献规劝的文辞。箴，规谏的文辞。

14.瞍（sǒu）赋：盲人吟诵讽谏之诗。瞍，没有眸子的盲人。赋，朗诵。

15.曚（méng）诵：盲人诵读讽谏文辞。曚，有眸子而看不见东西的人。

16.百工：百官。

17.庶人传语：百姓的意见间接传给国王。

18.近臣尽规：常在左右的臣子，进献规谏的话。尽规：尽力规劝。

19.亲戚补察：同族的亲属，弥补并监察国王的过失。

20.耆（qí）、艾修之：国内元老大臣把这些规谏修饬整理。耆，六十岁的人。艾，五十岁的人。

21.而后王斟酌焉：而后由国王仔细考虑，付之实行。

22.是以事行而不悖（bèi）：国王的行事由此才不至于违背事理。悖，违背。事行，政事畅行，政令通行。而：转折连词，但是。

23.于是乎出：从这里生产出来。

24.原：宽阔而平坦的土地。隰（xí）：低下而潮湿的土地。衍：低下而平坦的土地。沃：有河流灌溉的土地。

25.口之宣言也，善败于是乎兴：由于百姓用口发表意见国家政治的好坏才能从中表现出来。宣言：发表议论。善败， 治乱：于是，从这里面。

26.行善而备败，其所以阜（fù）财用衣食者也：这两句是说，凡是老百姓认为好的就做，反之就得加以防备， 这是增多衣食财物 的办法。所以，用来……的方法。其：副词，表示揣测，这大概就是。 阜，丰富，增多。

27.成：成熟。行，自然流露，自然表现。胡，怎么。

28.其与能几何：这句是说，那赞同的人能有多少呢？其，代词。与，帮助，《战国策》说：“君不与胜者，而与不胜者。”

29.乃流王于彘（zhì）：把国王放逐到彘地去。乃：终于，副词。流：流放，放逐。于：到，介词。彘：地名，在今山西省霍县境内。

译文

周厉王残暴无道，老百姓纷纷指责他的暴政。召穆公告诉厉王说：“老百姓已不堪忍受暴政！”厉王听了勃然大怒，找来一个卫国的巫师，派他暗中监视敢于指责自己的人。一经巫者告密，就横加杀戮。住在国都的人都不敢随便说话了，路上相见，以目示意，不敢交谈。

周厉王颇为得意，告诉召公说：“我能制止毁谤了，老百姓再也不敢吭声了。”召公说：“你这样做只能堵住人们的嘴啊。可是堵住人民的嘴，比堵塞河流还严重。河道因堵塞而造成决口，就会伤害很多人。倘使堵住老百姓的口，后果也将如此。因此，治水者只能疏通河道而使它畅通，治民者只能开导他们而让他们畅所欲言。所以天子处理政事时，让三公九卿以至各级官吏进献讽喻诗，乐师进献民间乐曲，史官进献有借鉴意义的史籍，少师诵读箴言，无眸子的盲人吟咏诗篇，有眸子的盲人诵读讽谏之言，掌管营建事务的百工纷纷进谏，平民则将自己的意见转达给君王，近侍之臣尽规谏之力，君王的同宗都能弥补、监察国王的过失，乐师和史官以乐歌、史籍加以谆谆教诲，年高望重的师傅再进一步劝诫他，然后，由天子斟酌取舍，付之实施。这样，国家的政事得以实行而不违背常理。人民有口，就像土地上有山水，社会的物资财富全靠它出产；又像高原和低地都有平坦肥沃的良田一样，人类的衣食物品全靠它产生。百姓发表言论，政事的成败得失就都能表露出来。人们认为好的就尽力实行，认为失误的就设法预防，这才是增加衣食财富的途径啊。老百姓把内心考虑的事说出来，朝廷认为行得通就照着实行，怎么能加以堵塞呢？如果硬是堵住老百姓的嘴，那赞同的人能有多少呢？”

周厉王不听，于是老百姓再也不敢公开发表言论指斥他。过了三年，人们终于把这个暴君放逐到彘地去了。

点评

《召公谏厉王诽谤》是先秦散文中的现实主义名篇，文章语言干练，逻辑严密，形象生动。周厉王得知人民不满后，不仅不加悔改，而且变本加厉地对人民进行镇压，致使人民敢怒不敢言，终于“流王于彘”，也从侧面反映出人民力量的伟大，从而揭示出压迫愈重，反抗愈烈的历史规律。作为管理者要广开言路，多听群众的意见，听不同的意见，才能促进工作、事业的顺利进行和健康发展。